Doğum adı | Adam bernard mickiewicz |
---|---|
Doğum |
24 Aralık 1798 Zaosie veya Nowogródek , Rus İmparatorluğu |
Ölüm |
26 Kasım 1855(56 yaşında) Konstantinopolis , Osmanlı İmparatorluğu |
milliyet | Lehçe |
Birincil aktivite | şair |
Yazı dili | Lehçe |
---|---|
hareket | Romantizm |
Birincil işler
Konrad Wallenrod , Grażyna , Messire Thadée , Atalar
Adam Mickiewicz , Poraj arması , doğdu24 Aralık 1798içinde Zaosie veya Nowogródek (bugün Belarus ) ve öldü26 Kasım 1855içinde Konstantinopolis , en büyük biri olarak kabul Polonyalı şair ve yazar olan romantik şairler .
İtalyanlar için Dante ve Almanlar için Goethe ne ise Polonyalılar için Mickiewicz odur : halkının kültürel kimliğini kristalize eden, edebiyatın bir bakıma kayıp vatanın yerini alması sayesinde ilham almış bir şair.
Hayatının çoğunu Fransa'da geçirdi ve Jules Michelet ve Edgar Quinet ile aynı zamanda Collège de France'da profesördü . Bugüne kadar altı nesil nesiller doğdu.
Adam Mickiewicz, Avrupa'nın en büyük romantik şairlerinden biridir, entelektüeldir ( College de France'daki dersleri, bakış açılarının tazeliği karşısında hayrete düşer). Zygmunt Krasiński , Juliusz Słowacki ve Cyprian Kamil Norwid gibi diğer şairlerle paylaştığı rolü, modern Polonya edebiyatının manevi babası olarak anavatanında kutlanmaktadır .
Adam Mickiewicz doğdu 24 Aralık 1798, belki Nowogródek'te , o zamanlar Rus İmparatorluğu olan (şimdi Belarus'ta ) veya belki de amcasının elli kilometre daha güneydeki Zaosie'deki evinde . Nowogródek, bugünkü Litvanya eteklerinde yer aldığı ve aitti hangi Litvanya Büyük Dükalığı kadar üçüncü bölüm arasında iki Milletler Cumhuriyeti'nde 1795 yılında bu yaşadığı bir bölgedir Litvanyalılar de ancak uç XVIII inci yüzyılda, çoğunlukla ile doldurulur Belarusians . Mickiewicz, Litvanya'da Polonyalı bir soylu ailede dünyaya geldi. Babası Mikołaj, Poraj armasını taşıyan aileden bir avukattır. Annesi Barbara Mickiewicz, Majewska'da doğdu. Adem, ailenin ikinci oğludur.
Mickiewicz, çocukluğunu Nowogródek'te geçirdi. Eğitimi önce annesi ve özel hocalar tarafından verildi. 1807'den 1815'e kadar, Polonya'nın bölünmesinden önce kurulan ve halk eğitimine adanmış Kiliselerden bağımsız ilk modern kamu yönetimi olarak kabul edilen Milli Eğitim Komisyonu tarafından kurulan öğretimi takip ettiği bir Dominik kurumunda okudu . Mickiewicz vasat bir öğrencidir ancak yarışmalar ve tiyatro gibi etkinliklerde aktif rol alır.
İçinde Eylül 1815 Edebiyat okuduğu Vilnius Üniversitesi'ne girdi . Aydınlanma ruhuyla nüfuz etmiş, Rus işgaline rağmen Polonya kültürünün önemli bir merkezidir. Mickiewicz, gizli, bilimsel ve yurtsever bir topluluğun, Philomath'ların , ardından Philaretes'in kurucularından olan arkadaşı Tomasz Zan ile birlikte oradadır .
Kovno Koleji'ne (1819-1823) profesör olarak atanan genç adam, liberal fikirlere ve on sekizinci yüzyılın felsefesine derinden bağlı , ancak arada sırada klasik bir şiir tarzında yazılmış.
1818'de ilk şiiri Zima miejska'yı (“ Şehirde Kış”) Polonya haftalık Tygodnik Wileński'de yayınladı . Sonraki yıllarda hareketli, olgunluk onun tarzı kazancı gördü duygusallığın ve Neoklasisizm için romantizm . Bu geçiş, 1822 ve 1823'te Vilnius'ta yayınlanan ilk şiirsel antolojilerinde gerçekleşti. 1820'den itibaren Mickiewicz, romantik şiiri L'Ode à la jeunesse'i tamamladı , ancak yıllar sonra ortaya çıkacaktı, çünkü çok vatansever ve devrimci olarak kabul edildi. .
1820 yazında, Mickiewicz hayatının aşkı Maryla Wereszczakówna (pl) ile tanışır . Ancak şairin nispeten mütevazı kökenleri, genç kadınla evlenmesini yasaklıyor. Ayrıca, 1821'de evlendiği Kont Wawrzyniec Puttkamer'e (pl) şimdiden söz verdi. Mickiewicz , romantizmin klasisizm üzerindeki tartışılmaz zaferini kutlayan bir şiir koleksiyonu olan Ballades et Romances'de (1822) bu mutsuz aşkı yüceltecek, ve önsözü Polonya romantizminin manifestosunu oluşturan.
Şiir (1823) bir ikinci toplama içerir Grażyna ve II E ve IV e bir drama parçaları Forefathers . Mickiewicz'i Polonya romantizminin lideri olarak onaylıyor. Orada tüm çalışmalarını belirleyen unsurları buluyoruz: Avrupa Ossianic , Byronian veya Schillerian romantizminin etkisi , ulusal geçmişte Litvanya ve Belarus gelenek ve efsanelerinin popüler koleksiyonundan alınan ilham ve Shakespeare'in birçok okumasının hatırası .
İçinde Ekim 1823Rus polisi Philaretes'in faaliyetlerini keşfeder . Polonya vali yardımcısı ve Çar Nikolai Novosiltsev'in gizli polis şefi tarafından bu örgütler bünyesinde yürütülen bir soruşturma , birçok öğrencinin ve eski öğrencinin tutuklanmasına yol açtı. Aralarında Mickiewicz. 1823'ün sonunda veya 1824'ün başlarında Vilnius'taki Basilian manastırına (in) hapsedildi ( tam tarih konusunda kaynaklar birbiriyle çelişiyor). Sibirya'ya sürülen birçok arkadaşından daha şanslı olan Mickiewicz, Rusya'da sürgüne mahkum edildi.
22 Ekim 1824, cümleyi takip eden saatlerde Mickiewicz, Juliusz Słowacki'nin annesi Salomea Bécu'nun bir albümünde bir şiir yazar . Bu şiir, 1975 yılında Rus besteci David Toukhmanov (in) tarafından müziğe ayarlanacak .
Kırım Soneleri (1826)Petersburg'da, ardından peş peşe ev hapsinde tutulduğu Odessa ve Moskova'da, kusursuz tavırları ve şiirsel doğaçlama konusundaki olağanüstü yeteneği sayesinde büyük başarıyla tanıştığı Polonya salonlarında ve Rus liberal çevrelerinde kabul edildi. Moskova'da Mickiewicz, Polonyalı gazeteci Henryk Rzewuski ve kızı Celina'nın yıllar sonra Paris'te evlendiği besteci ve piyanist Maria Agata Szymanowska ile tanıştı . Ayrıca Rus şair Alexander Pouchkine ve Kondrati Ryleïev de dahil olmak üzere dekabrist isyancılarla arkadaş oldu . Sonnets de Crimée'de yazdığı Doğu'nun ışığını, pitoresk ve büyüleyici egzotizmini keşfettiği Kırım'a seyahat eder . .
Konrad Wallenrod (1828)1828'de Mickiewicz, Konrad Wallenrod adlı şiirini yayınladı . Orada Moskova sansürünün aksine vatansever ve yıkıcı mesajı algılayan Novosiltsev, başarısız bir şekilde yayınını sabote etmeye ve şairin itibarını zedelemeye çalışıyor. Şiirin kahramanı, Töton Şövalyeleri tarafından kaçırılan ve Tarikatlarının Büyük Üstadı olan genç bir Litvanyalı . Uzun çıraklığı boyunca, yaşlı bir ozan tarafından sürdürülen Polonya vatanseverliğini gizledi. Düzenin Polonya-Litvanya ordusuna karşı yürüttüğü belirleyici savaş sırasında Konrad, Düzeni felakete sürükledi ve intihar etti.
1829'da, uzun çabalar ve birçok arkadaşının etkisi sayesinde, Mickiewicz nihayet bir pasaport ve Batı Avrupa'ya Rusya'dan ayrılma izni aldı.
Rusya'da beş yıllık bir sürgünden sonra Mickiewicz , filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in derslerine katıldığı Berlin'e gitti . Prag'ı ziyaret eder , ardından şair, yazar ve devlet adamı Johann Wolfgang von Goethe tarafından candan karşılandığı Weimar'a döner . Daha sonra yolculuğuna Almanya üzerinden İtalya'ya devam etti ve burada Splügen geçidinden girdi . Eski arkadaşı eşliğinde, şair Antoni Edward Odyniec (in) , o ziyaret Milan , Venedik , Floransa ve Roma . İçinde Ağustos 1830Cenevre'ye gider ve burada bir başka büyük Polonyalı şair olan Zygmunt Krasiński ile tanışır . Seyahatleri sırasında Henrietta Ewa Ankwiczówna ile kısa bir ilişkisi vardır, ancak mütevazı kökenleri bir kez daha evlenmesine engel olur. Son olarak, yaklaşık ayEkim 1830, "yabancı şehirlerin en güzeli" olarak kabul ettiği Roma'ya taşındı.
1830 Kasım ayaklanması patlak verdiğinde Roma'daydı . Çatışmaya katılma çabalarına rağmen Poznan'da tutuklandı .13 Ağustosve Prusya-Rus sınırını geçemez. Wielkopolska'da kaldığı süre boyunca, edebiyatçı Konstancja Łubieńska (pl) ile kısa bir ilişki yaşadı .
Atalar III (1832)İçinde Aralık 1831Şair Dresden'e ulaşır , sürgünü kesinleşir. Dresden olarak bilinen drama Les Aïeux III , başyapıtı olmaya devam ediyor. Daha önce yazılan bölümlerde kahraman Gustaw, mutsuz bir aşkın sancılarını yaşadı. Artık hapsedildiği Çarlık hapishanesinde, tamamen milletinin ve insanlığın davasına bağlı bir varlık haline gelir. Tüm acılarının nedeni artık sadakatsiz metresi değil, Mesih gibi çarmıha gerilmiş işgal altındaki vatandır. Çaresiz kahraman adını bile değiştirir, Gustaw Konrad olur. O, kendisi ve halkının hayatta kalması için savaşan doğaüstü bedenlerle (arafı yeryüzünde olan ölülerin ruhları) çevrili bir adamdır. Hıristiyan etiği popüler bilgelikle ilişkilidir, aşk acıyla savaşır. Konrad'ın Tanrı'ya meydan okuma monologu “Büyük Doğaçlama” olarak bilinir: Eğer Tanrı insanların acılarına kayıtsız kalırsa, Konrad öyle değil, bu, Tanrı'nın ahlaki olarak ondan daha aşağı olduğu anlamına gelir. Ardından, yeni bir mutasyonda, gururlu asi daha alçakgönüllülüğe geri döner. Lirik uçuşlarla yüklü benzersiz bir dilde yazılan eserin ihtişamı, Aydınlanma'nın varisi Mickiewicz'in içsel çelişkilerinden kaynaklanıyor. Kalbin hakikatine olan inancına rağmen imanın alçakgönüllülüğüne karşı çıktığı aklın gururuna şiddetle saldırır. Ayrıca, dini lirizm, insanlığın peygamberi olmak isteyen şairin kişisel gururu ile dininin gerektirdiği alçakgönüllülük arasındaki sürekli bir gerilime tanıklık eder.
31 Temmuz 1832Mickiewicz , kendisi gibi Philomathes'in eski bir üyesi ve Şili'deki geleceğin jeologu olan arkadaşı Ignacy Domeyko ile Paris'e gelir . O orada karşılandı Charles de Montalembert edebi romantizmin yıldızlarının yanında, tanıştığı, Pierre-Simon Ballanche , Henri Lacordaire ve Ozanam .
Mickiewicz, Polonyalı göçmenler topluluğu içinde çok aktif . Edebiyat Derneği veya Polonya Ulusal Derneği ile birlikte çalışır . Makaleleri yayınladığı Pielgrzym Polski ("Polonyalı Hacı") dergisini yayınlar.
1832 , Peder Piotr'un vatansever mistisizminin yeniden olgunlaştığı ve yüceltildiği Les Aïeux'nün üçüncü bölümünün Paris'te yayınlandığını gördü . Bu drama Polonya'da gizlice dağıtılıyor.
Polonya Ulusu ve Hac KitabıAynı yıl , Ulusun Kitabı ve Félicité Robert de Lamennais'in bir müminin Sözlerinde hatırlayacağı Polonya hacı da yayınlandı . Mickiewicz, sürgündeki kardeşlerine, şehit Polonya'nın hacılarına, parçalanmış anavatanının özgürlüğünü inançla, kefaretle ve fedakarlıkla yeniden fethetme konusundaki kesinliğini haykırıyor. Aynı zamanda, Tanrı'nın istediği şehitliği dünyayı kurtaracak olan “Polonya Ulusların Mesihi” Mesih efsanesi orada doğdu. Bu kitap, Gregory XVI tarafından , Polonyalıların Çar'a ve Tanrı'nın kendilerine atadığı Germen hükümdarlarına itaat ettikleri muhafazakarlık adına kınanmıştır . Çeviren Charles de Montalembert , Polonya Hacılar Kitabı sınırlı bir başarı olmuştur: o göçmenler ikna olmadı, kimin merkantilizm ve ihbar otantik ahlaki değerlerin yokluğu Fransızca ve İngilizce, incitiyor.
1833'te Mickiewicz , ölümünden sadece birkaç ay önce Paris'te yayınlanan , yakın arkadaşı Stefan Garczyński'nin bir şiiri olan Histoire de Wacław'a sahipti . Yıllar sonra Collège de France'daki dersleri sırasında arkadaşının anısını selamlayacak .
Pan Tadeusz (Messire Thaddee)Başyapıtı, epik şiiri Messire Thadée 1834'te yayınlandı. En uzun şiirsel eseri, Litvanya'daki mutluluk yıllarına nostaljik bir dönüş, Fransız İmparatoru'nun Polonyalılara verdiği özgürlük umudunun çağrışımıdır. In 1812 , Napolyon'un kardeşi , Jérôme (Napoli Kralı), Mickiewicz aile evinde yaptığı çeyrek kurmuştu. Olay, Polonya edebiyatında önemli kabul edilen bu metnin arka planını oluşturuyor. Duygu, vaaz etmekten, çekicilik kehanetten önce gelir. Şairin "Avrupa'nın seslerine kapıyı kapatarak" sığındığı son büyük eserdir.
Messire Thaddée , hayatının en üretken döneminin sonunu işaret ediyor. Lyriques de Lausanne (1839-1840) ve Pensées et Remarques (1834-1840) gibi diğer dikkate değer eserlerin yazarı olmaya devam edecek , ancak hiçbiri önceki eserlerinin başarısını bilemeyecek. 1830'ların ortalarında başlayan göreli edebi sessizliği, çeşitli şekillerde yorumlanmıştır: Belki yeteneğini kaybetmiştir, ya da belki de kendini öğretme ve öğretmeye adamak istemektedir.Politika.
22 Temmuz 1834Paris'te besteci ve piyanist Maria Agata Szymanowska'nın kızı Celina Szymanowska ile evlendi . Altı çocukları olacak: iki kızı Maria ve Helena ve dört oğlu Władysław , Aleksander, Jan ve Józef. Celina daha sonra zihinsel sağlık sorunlarından, muhtemelen majör depresyondan muzdarip olacaktı . İçindeAralık 1838Mickiewicz, evlilik sorunları nedeniyle intihara teşebbüs edecektir. Celina ölecek5 Mart 1855.
Mickiewicz ve ailesi göreli yoksulluk içinde yaşıyor, ana gelir kaynakları eserlerinin düzensiz yayınlanması - zar zor kazançlı bir iş. Arkadaşlarından ve patronlarından mali destek alırlar, ancak bu durumlarını önemli ölçüde değiştirmek için yeterli değildir. Hayatının geri kalanının çoğunu Fransa'da geçirmesine rağmen, Mickiewicz hiçbir zaman Fransız vatandaşlığı alamadı ve Fransız hükümetinden hiçbir destek almadı. 1830'ların sonunda, yazıları kıttı ve Polonya diasporası içinde politik olarak daha az aktifti.
1838 yılında, o profesörü oldu edebiyatının en Lozan Üniversitesi İsviçre. Dersleri iyi karşılandı ve 1840'ta Collège de France'da bir Slav dilleri kürsüsü oluşturulduğunda , Mickiewicz onu işgal etmek için seçildi. İsviçre'den ayrıldı, ancak Lozan Üniversitesi'nde fahri profesör olarak atandı.
Fransa orta okuluMickiewicz, Collège de France'da sadece üç yıldan biraz fazla bir süre ders verdi, son dersi 28 Mayıs 1844. Çok popüler, kursları düzenli öğrencilerine ek olarak büyük bir kalabalığı çekiyor ve hatta basında makalelere konu oluyor. Jules Michelet ve George Sand , Mickiewicz'in Rus disiplininin "entelektüel terörizmi"ni, Sibirya'nın edebi kaderini ve Avrupa tarihini canlandıran "sistemler ve tutkular arasındaki mücadeleyi", "Sibirya'nın edebi kaderini" açıklamasını dinlerken ağlıyorlar. Böylece Mickiewicz, modernite ve onun demokratik kaderi karşısında Doğu Avrupa üzerine, daha da iyisi: “cumhuriyetçi” hakkında hâlâ güncel bir meditasyon formüle etti. Bazı derslerin hala sonradan bunları yıllardır söz ediyoruz: Slav tiyatro onaltıncı Konferansı, "Polonya tiyatro yönetmenleri için gospel olur XX inci yüzyıl".
şehircilikAncak , 1841'de tanıştığı Polonyalı filozof Andrzej Towiański'nin (tr) etkisi altına girdikten sonra giderek daha fazla dini mistisizme batıyor . Dersleri, Katolik Kilisesi'ne yönelik saldırılarla noktalanan bir din ve siyaset karışımına dönüşüyor ve bu, Fransız hükümetinin sansürünün maliyeti. Mesih sözleri, bazı eserlerini yasaklanmış işler listesine koyan Kilise'nin öğretileriyle çelişiyor. Ancak Mickiewicz ve Towiański, Katolik Ayini'ne düzenli olarak katılır ve öğrencilerini de aynı şeyi yapmaya teşvik eder. 1846'da Mickiewicz, Avrupa'da özellikle Krakow'daki ayaklanma ile kendini gösteren devrimci duyarlılığın yükselişini takiben Towiański ile tüm bağlarını kesti .Şubat 1846. Mickiewicz, Towiański'yi pasifliği nedeniyle eleştirir ve Katolik Kilisesi'ne döner.
militanlık1847'de, aynı zamanda bir kadın hakları aktivisti olan Amerikalı gazeteci ve eleştirmen Margaret Fuller ile arkadaş oldu . İçindeMart 1848, o , ezilen ulusları ve 1848 devrimini desteklemesini istediği Papa Pius IX tarafından dinleyiciler arasında kabul edilen bir Polonya heyetinin parçası . Kısa bir süre sonra,Nisan 1848Polonya'yı ve diğer Slav ülkelerini kurtarmak umuduyla İtalyan isyancıların yardımına gelmek için bir askeri birlik kurdu. Ancak " Lejyon Mickiewicz (in) ", 1848 sonbaharında sembolik bir rol oynayacak yeterli büyüklüğe asla ulaşamadı Mickiewicz, siyasi arenadaki faaliyetlerine yeniden başladığı Paris'e geri döndü.
İçinde Aralık 1848O bir pozisyon teklif edildi Jagiellonian Üniversitesi içinde Krakow ardından, Avusturya İmparatorluğu , ancak teklif hızla Avusturya makamlarının baskısıyla geri çekildi. 1848-1849 kışında, besteci Frédéric Chopin , hayatının alacakaranlığında, piyanonun başına oturarak yatıştırdığı Mickiewicz'i ziyaret etti. Bir düzine yıl önce Chopin, Mickiewicz'in iki şiirini müziğe aktarmıştı.
1849'un başlarında, Mickiewicz , zengin bir Polonyalı göçmen Ksawery Branicki'nin desteğiyle Paris'te Fransızca yayınlanan La Tribune des Peuples gazetesini kurdu . Mickiewicz, varlığı geçici olduğu anlaşılan gazetenin sütunlarında 70'den fazla makale yazıyor:15 Mart ve 10 Kasım 1849, yetkililer tarafından kapanmaya zorlandığı tarih. Mickiewicz makalelerinde, Bonaparte ailesinin idealizmi hakkında çok az yanılsama olmasına rağmen , Fransız Devrimi ve Napolyon döneminin ideallerinin yanı sıra demokrasi ve sosyalizmi de desteklemektedir . İmparatorluğun yeniden kurulması lehinde konuştu .
İçinde Nisan 1852, öğretmenlik yapması yasaklanmasına rağmen devam ettiği Collège de France'daki görevini kaybetti .
31 Ekim 1852Arsenal kütüphanesinde işe alındı . Orada , bu buluşmayı Czarne kwiaty ("Kara çiçekler") şiirinde anlatan başka bir Polonyalı şair Cyprian Kamil Norwid'den bir ziyaret alır .
Mickiewicz, Polonya'nın bağımsızlığına yol açabilecek yeni bir Avrupa düzeninin öncüllerini gördüğü Kırım Savaşı'nın patlak vermesinden memnun . Son şiiri, Fransız-İngiliz kuvvetlerinin Bomarsund'daki zaferi vesilesiyle Napolyon III'ün onuruna bestelenen Latince bir gazeldir .
Prens etrafında toplanan Polonyalılar Adam Czartoryski de Lambert Otel siyasi faaliyetlerini devam ettirmek için onu ikna ve Mickiewicz diplomatik misyonla Fransa tarafından emanet edildi. Paris'i terk ediyor11 Eylül 1855ve on bir gün sonra Konstantinopolis'e katıldı . Orada Michał Czajkowski (tr) (Mehmet Sadyk Paşa) ile birlikte çalışarak Polonya birliklerini Osmanlılarla Rusya'ya karşı savaşmak üzere organize etti . Sekreteri ve arkadaşı Armand Lévy ile birlikte bir Yahudi lejyonu yaratmayı da planlıyor. Ancak bir askeri kampa yaptığı ziyaretten hastalanarak döndü ve Pera semtinde (şimdiki Beyoğlu ) Yenişehir Caddesi'ndeki evinde öldü.26 Kasım 1855. Diğerleri arasında Tadeusz Boy-Żeleński , Mickiewicz'in siyasi düşmanları tarafından olası bir zehirlenmesi hakkında spekülasyonlar yapsa da , bu hipotez herhangi bir maddi unsur tarafından desteklenmemektedir ve Mickiewicz'in koleradan ölmüş olması muhtemeldir .
Mickiewicz'in naaşı, Konstantinopolis'ten ayrılan bir gemiyle Fransa'ya getirildi. 31 Aralık 1855. Polonya'nın Montmorency nekropolüne gömüldü .21 Ocak 1861. 1890'da cesedi Krakow'a nakledildi ve Wawel Katedrali'ndeki bir mahzende yerleştirildi . Orada Polonya tarihi ve kültürünün birçok ünlü şahsiyetine katıldı.
Polonyalı romantiklerin lideri, çağdaşlarından ilham alan rehber Mickiewicz, evrensel kültürel birliği hedefleyen yurtseverliğiyle desteklendi. Bu nedenle, Bourdelle tarafından Paris'teki heykeliyle temsil edildiği gibi, bir "özgürlük Yolcusu" olarak ortaya çıktı .
Konrad Wallenrod , iki opera doğurdu ben Lituani (tr) tarafından Amilcare Ponchielli ve Konrad Wallenrod tarafından Władysław Żeleński . Aïeux'nün ( Dziady )yayınlanmasından sonra, Mickiewicz, Frédéric Chopin'i müziğe koyması için ikna etmeye çalıştı. Son olarak, kantat Widma ( Hayaletler ) Stanisław Moniuszko tarafından bestelenmiştir.
Gibi onun şiirsel şaheserleri Forefathers (1823-1832), Hacılar portekizce Kitabı s (1832) ve Pan Tadeusz (Pan Tadeusz) (1833), sadece büyük isim, birleştirerek zamanın büyük fikirler bir sentezidir dini, siyasi ve kültürel. Halkların dayanışması ve özgürlükleri için mücadele ile uluslararası ilişkilerde bir etiğin zorunluluğu temel fikirlerdir. Çok etnikli ve çok dinli Polonya-Litvanya Cumhuriyeti'nin iyi bir mirasçısı olarak, sanatı aracılığıyla toplumun kültürel özerkliğinin temellerini yaratmış, cezalarını herhangi bir siyasi veya günaha dayalı gücün ötesine taşımıştır.
Dindarlık açısından, II. Vatikan'dan sonraki dönüşümlerin en büyük öncüsüdür: Ona göre kutsallık, halkların kurtuluşu ve dünyanın dönüşümü için tarihsel taahhütte yatmaktadır.
Bugünün Avrupalıları için, birleşik bir Avrupa'nın ilk vizyonerleri arasındadır. Halkların Avrupa'sı - henüz hükümetlerin değil - aynı temel değerlere dayanan ortak bir parlamento ve mahkeme etrafında inşa edildi. Bu nedenle Avrupa Birliği'nin babalarından biri olarak kabul edilebilir.
Ataların 1968'de yasaklanmasının ardından komünizme karşı muhalefetten , II . John Paul'ün ansiklopedileri aracılığıyla, dayanışma görevini unutmak istemeyen günümüz Polonya'sının dış politikasına kadar , güncel olaylar üzerindeki etkisi yadsınamaz . kaderini paylaşan halklara doğru. Büyük modern yönetmenler her zaman onun tiyatro vizyonundan ilham alır: Wajda , Jerzy Grotowski , Tadeusz Kantor ...