| Doğum |
25 Ocak 1874 Tiflis |
|---|---|
| Ölüm |
3 Mart 1934(60 yaşında) Leysin |
| Milliyet | Sovyet |
| Aktivite | Ressam |
| Baba | Albert Salzmann ( d ) |
Salzmann'dan Alexander Gustav ( Alexander Gustav von Salzmann ;25 Ocak 1874içinde Tiflis'e -3 Mayıs 1934) Gürcistan'dan ( Rusya İmparatorluğu ) Almanya doğumlu bir sanatçıydı .
Babası Albert Théodore de Salzmann, Alman kökenli ünlü bir mimardı . İskender Tiflis'te ve ardından Moskova'da okudu .
In 1898 o taşındı Münih ile o Güzel Sanatlar Akademisi'ne girdi, Franz von Stuck profesör olarak . 1900 yılında , Alexander von Salzmann, Alexander Salzmann veya A. Salzmann isimleri altında imzaladığı Jugend'de işbirliğine başladı .
In 1901 , o kurduğu Phalanx sanat okuluna öğretmen olarak bulunmuştur Kandinsky . Kandinsky'nin yakın işbirlikçisi olan besteci Thomas de Hartmann'ın arkadaşı oldu . Ve kesinlikle Blaue Reiter'ın (Kandinsky'nin yönettiği) hareketinde, “toplam iş” kavramı etrafında, tiyatro, resim, müzik, metin ve baleyi birleştiren, başkent rol ışığının sezgisi etrafında filizlenmeye başlıyor. Alexander de Salzmann için Münih, dehasını açığa çıkaracak gerçek bir başlangıç eritme potasıydı.
1911 itibaren, o taşındı Hellerau de, Jaques-Dalcroze Enstitüsü kurmak aşamasındadır ve nerede en önemli işbirlikçileri biri olacak olan Emile Jaques-Dalcroze ve Adolphe Appia . Resmi olarak 1912'de kurulan Hellerau Tiyatro Derneği'nin ( Gesellschaft Hellerauer Schauspiele ) bir parçasıdır .
Enstitü binasının alınlığını ters çevrilmiş yin ve yang sembolü ile tasarlayan kişi Alexandre de Salzmann'dı . Tarihte şaşırtıcı bir dönüşle, Sovyet işgali sırasında, yetkililer bu sembolü yok eder ve yerine kırmızı yıldız koyar . Aynı zamanda, gerçek bir ışık tapınağı olan Enstitünün şenliklerinin olağanüstü salonunun proje yöneticisidir.
O, bahsedilen işaretler, sahne bir aydınlatma sistemi icat XX inci yüzyılın olan bir kaç patentten buluştur. Aydınlatma tekniği bugün hala kullanılmaktadır.
Hellerau harika bir buluşmaya işaret ediyor: Adolphe Appia'nın devrimci düşüncesi ile Alexandre de Salzmann'ın zanaatkarının yaratıcı dehası arasında. Appia'nın düşündüğü gibi, Alexander de Salzmann onu tiyatronun gerçekliğinde hayata geçirdi. Aslında, Alexander de Salzmann muhtemelen Adolphe Appia'nın estetik teorilerinin özünü en iyi kavrayan kişiydi. O bir teorisyen değildi ama düşüncede neyin değerli olduğunu anladı. Ve çok az yazdı, ancak bu yazıların aksiyomatik ve peygamberlik sözlerinin gücü var.
In Hellerau , Alexandre de Salzmann Jeanne Allemand, Jaques-Dalcroze Enstitüsü'nde bir öğrenci karşılar. Onunla evlenir6 Eylül 1912 Cenevre'de.
1913 yılında bir gala Orphée et Eurydice tarafından Gluck ve Marie yapılan Duyuru tarafından Paul Claudel gerçekleşti bir başarı vardı. Senografi ( Appia ve Dalcroze ile birlikte Orpheus ile ilgili olarak ) ve aydınlatma Alexandre de Salzmann'ın eseridir. Das Claudel-Programmbuch adlı oyunun programında , metinlerin yazarları arasında, Paul Claudel, Martin Buber ve Wolf Dohrn ile birlikte Alexander of Salzmann'ın ismini buluyoruz . Orada önemli bir çalışma imzaladı, Licht, Belichtung und Beleuchtung ( Işık, aydınlatma ve aydınlatma ).
1915 yılında, Alexandre de Salzmann o ile çalıştı Moskova, dönen Alexandr Jacovlevic Tairov de, Kamenny Tiyatrosu aydınlatıncaya Innokenti Annenski en dramı Thamyre le citharède (prömiyeri:2 Kasım 1916, senaryo ve kostümler ile Alexandra Exster). 1917 sonbaharında, Alexandre ve Jeanne de Salzmann, Tiflis'e taşındı ve burada Alexandre, Tiflis Operası'nın yöneticisi Thomas de Hartmann ve eşi Olga ile tanıştı. Aynı yıl, Thomas de Hartmann onları yine Tiflis'te bulunan Georges Ivanovitch Gurdjieff ile tanıştırdı .
Jeanne de Salzmann , Gurdjieff'in “hareketlerini” (kutsal dansları) Tiflis Operası seyircisine sunuyor. Alexandre ve Jeanne de Salzmann ile Thomas ve Olga de Hartmann , Gurdjieff tarafından kurulan İnsan Harmonik Gelişimi Enstitüsü'nün kurucu üyeleri arasında yer alıyor. Alexandre de Salzmann, Gurdjieff tarafından tasarlanan La Lutte des mages balesinin yapımından sorumlu . Bu balenin sonu gelmeyecek ama Alexandre de Salzmann bize bazı muhteşem resimsel tanıklıklar bırakacak. Bu resimler şu anda Fransa'da.
Münih onun yaratıcılığının ülkesiyse ve Hellerau tüm yaratıcı potansiyellerinin açığa çıktığı yerse, Tiflis, Gurdjieff'in öğretisi sayesinde - maneviyatı - açıkça ona eksik boyutu getirdi. Gurdjieff'in öğretisi, arayışına garip bir ezoterik ek oluşturmak bir yana, tam tersine, René Daumal örneğinde olduğu gibi , Alexandre de Salzmann'ın çalışmasının başarısına işaret ediyor.
Nitekim Gurdjieff'in öğretisinin merkezinde hareket kavramı vardır. Kutsal dansları Gurdjieff'in yanlışlıkla sözde "hareketleri". Giymez Bu kutsal danslar yalnızca doğal kozmik hareketi değil, aynı zamanda kozmik zekanın hareketini, onunla ilişkili ruhun hareketini de algılanabilir hale getirmeye çalışır.
Dahası, bu görünmez hareketi görünür kılanın tam olarak ışık olduğunu anlamazsak, tiyatrodaki ışığın temel rolünü nasıl anlayabiliriz? Bu anlamda, Salzmann'lı İskender'in çalışmasının başarısından söz edebiliriz. Ona göre ışık hareketi “netleştirir” ve aydınlatma renkler, çizgiler, yüzeyler, gövde ve hareket arasında bağlayıcı bir güçtür. Işık, hayatın bütünüyle (görünür yaşam ve görünmez yaşam) hareketine şekil verir. Dönüşümümüz ve ruhsal gelişimimiz için kullanılır.
1920'de Gurdjieff, ortakları ve öğrencilerinin eşliğinde Konstantinopolis'e yerleşti . 1921'de Alexandre de Salzmann , Paris'teki Théâtre des Champs-Élysées'nin direktörü Jacques Hébertot'tan bir davet aldı . Tiyatro grubuna üye oldu ve Louis Jouvet ile dostluk ilişkisi kurdu .
1922 yılında performansları vesilesiyle - gerçekleşti 1 st için11 Aralık 1921Hebertot / Lugné-Poe'nun üçlü yönetimindeki Théâtre des Champs-Elysées at / Salzmann de - de canlı Pelleas et Melisande tarafından Maurice Maeterlinck , Henri-René Lenormand yorum, Alexandre de Salzmann karşıladı Choses de théâtre ", en biri doğal tadilatın olağanüstü zanaatkârları ”.
Aynı yıl, Gurdjieff ve arkadaşları, enstitüsünü yeniden kurmak için Fransa'ya yerleşmeye karar veren Gurdjieff, Paris'te Alexandre de Salzmann tarafından karşılandı. O bulunan Enstitüsü odaları dekorasyonu ilgilenir Château du Prieuré des Kontrabaslar Loges içinde, Avon .
1923'te ressam Joseph Sima ile tanıştı ve birkaç yıl sonra René Daumal'ı Alexandre de Salzmann ile tanıştırdı .
Alexandre de Salzmann, 1925-1930 yılları arasında Paris'te antika satıcısı ve dekoratör olarak çalıştı . Çok sayıda daire ve evi fresklerle süsledi, ancak izleri artık kayboldu. 1930 ile 1934 arasında, Alexandre Daumal'ı Gurdjieff'in öğretisine başlattı.
Alexander de Salzmann öldü 3 Mayıs 1934Leysin'deki ( İsviçre ) sanatoryum "Le Belvédère" de, on yıl sonra René Daumal'ı öldürecek olan aynı hastalık olan tüberküloz . René Daumal, bitmemiş romanı Le Mont Analogue'u Alexandre de Salzmann'a ithaf edecek . Alexandre de Salzmann bu romanda "Peder Sogol" adıyla karşımıza çıkıyor.