Anakarsis

Anakarsis Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Fonksiyon
Kral
Biyografi
Doğum İskit
Ölüm Hylaia ( d )
Zaman Klasik Antikacılık
Aktiviteler Filozof , politikacı
Baba Gnouros ( d )
Diğer bilgiler
Alan Felsefe

Anacharsis ( Ἀνάχαρσις , ANACHARSIS geldi beri) özgün bir filozof "barbarca" olduğunu Yunanistan'da halkı Scythia kuzey Karadeniz'in başında VI inci  yüzyıl  M.Ö.. AD Bazen Yedi Bilge Adam arasında yer alır . Dolaylı gelenekler dışında ondan hiçbir metin kalmadı. Bu neredeyse efsanevi karakter, kurnaz yabancıyı, Helen uygarlığındaki "dışarıdan bakışı" temsil ediyor, kentin alışılmış geleneklerini uzağa koyan alaycıların bakış açısının bir nevi habercisi .

Biyografi

Anacharsis, bir İskit prensi Gnouros'un (Samosalı Lucien'e göre Daucétès ) ve bir Yunan'ın oğludur . O iki dilliydi ve Yunanlıların piloforlar (bonnet taşıyıcıları) olarak adlandırdıkları asil tarabost sınıfına aitti . Kardeşi Cadouidas , İskitlerin kralı olacaktı, açık sözlülüğü ile o kadar ünlüydü ki, Atina'da bir "İskitçe konuşma tarzı" atasözüne geçti . İskit kralı Idanthyrse savaşan Darius I er , aynı zamanda yeğeni olabilir.

O Atina gelirdi 47 inci Olimpiyat (yaklaşık 588 BC) ve tarafından karşılandı Solon , onun yayılmasına tarafından baştan. Atina vatandaşlığının ayrıcalıklarını alan ilk yabancı olacaktı ve hatta Demeter'in Eleusis gizemlerine dahil olacaktı .

Herodot'a göre ( Inquiry , IV, 76) Anacharsis eve döndüğünde, Rumların geleneklerini ithal etmek istediği için kardeşi tarafından öldürülmüş olacaktı. İskitler, tanrıça Kybele'ye kurban vermek istediği için onu kınarlardı .

Doktrin

İskitlerin ve Yunanlıların yaşamın basitliği ve savaş hakkındaki kullanımlarını karşılaştıran Yunanca 800 ayetlik bir kitapla itibar kazanmıştır. Hiçbir şey kalmadı.

Ancak bazı cümleleri meşhur kaldı.

İskitli olduğu için kendisini azarlayan bir Yunan, "Ülkem benim için bir utanç kaynağıysa, ülkeniz için bir utanç öznesisiniz" dedi. »(Diogenes Laërce, Anacharsis'in Hayatı )

Bir İskit olarak sürekli ironi konularından biri, karada çok dikkatli olmak isteyen Atinalıların denize giderek pervasızca riskler almasıdır.Bir teknenin sadece dört parmak kalınlığında olduğunu duyunca, böyle bir şaşkınlığa kapıldı. küçük kalınlık denizcileri ölümden korudu. (…) Yaşayanların ölülerden sayıca fazla olup olmadığı soruldu. "Ama önce denizde olanları hangi kategoriye koyuyorsunuz? (…) ”. Halen en güvenli geminin demirlemiş olan gemi olduğunu iddia etti.

Bu son cümle, belki de çapanın mucidi olacağı Strabon'dan kaynaklanan geleneği açıklıyor . Diogenes Laërce, çömlekçi çarkını da kendisinin icat ettiğini söylüyor.

İroni onun sürekli deneklerin başka spor ve olduğu atletizm (özne arasında Lucien de Samosate en Anacharsis , aşağıya bakınız). Yunanlıların şiddet konusunda kanunlar yapmasına rağmen sporcuları başarılı oldukları için ödüllendirdiğini görünce şaşırdı. (…)

Dion Chrysostom, Speech to the Alexandrians, 44'e göre, “petrol sizi çıldırtır çünkü onu ovduktan sonra sporcular birbirlerine aptallar gibi davranırlar. "

Son olarak düşüncelerinin ana konusu şehirlerin yalanı ve çarpık hayatıdır. Ona erkeklerin neyin iyi ve neyin kötü olduğunu aynı anda soranlara şu cevabı verdi: dil. Birçok sadakatsiz arkadaşa güvendiği bir arkadaşı tercih etti. Agora'yı “karşılıklı olarak kendimizi aldattığımız ve hırsızlık yoluyla kendimizi zenginleştirdiğimiz bir yer olarak tanımladı . "

Yasaları, "sadece küçük sinekleri yakalayan, ancak eşekarısı ve büyük bombus arılarının geçmesine izin veren örümcek ağları" ile karşılaştırdı. "

Pek çok özdeyiş ölçülülük ve ölçülülükle ilgiliydi: “Asmada  biri zevk, ikincisi sarhoşluk, üçüncüsü tövbe olmak üzere üç grup var.  Yunanlılar heykellerinin altına şöyle yazıyor: "Dilinize, kalbinize ve cinsiyetinize nasıl hakim olacağınızı bilmelisiniz. "

Sonunda, Lidya'nın zengin kralı Kral Kroisos'a muhtemelen uydurma bir mektupla yatırıldı  :

“Yunan tavırlarını ve geleneklerini öğrenmek için Lidya Kralı Yunanistan'a geldim. Altına ihtiyacım yok, İskit'e döndüğümde daha iyi olduğum için mutlu olmam yeterli olacak. Yine de seni gördüğüme sevindim Sardeis'e gidiyorum. "

Yedi Bilge Adamın Ziyafetinin ( Plutarch ) kahramanı, oraya birkaç kez müdahale eder (özellikle bölüm 12, "bir evin düzenlenmesi gerektiği yol").

Lucien'ın Anacharsis

Anacharsis , Lucien'in Samosate Anacharsis veya Gymnasiums'daki diyaloğunda görünür . Atinalı Solon ile konuşurken atletizmi eleştiriyor .

Ayrıca Lucien, Le Scythe, ou le Proxène'in kendisinden önce Atina'ya gelen vatandaşı Toxaris ile tartıştığı başka bir metinde de yer alıyor .

Anacharsis XVIII inci  yüzyılın

In 1788 , Abbé Jean-Jacques Barthelemy ( 1716 - 1795 ), bir filolog yayınlanan Les Voyages du jeune Anacharsis tr Yunanistan , siteleri ve klasik Yunanistan coğrafyasını (bir Fransız versiyonunu anlatan bir ayrıntılı ve bilimsel seyahat hesabı Yunanistan Açıklaması tarafından Pausanias ).

Yunanistan'daki ünlü bilge soyundan gelen genç Anacharsis'in yolculuğu sürüyorNisan 363 M.Ö. J.-C. -de MÖ 7 Temmuz 336 . J.-C.Philip tarafından Pers İmparatorluğu'nun işgalinin başlamasından birkaç gün önce . Ama Abbe Barthelemy ayrıca milletvekilleri reform olarak Atinalı tarihin diğer pasajlar, izler VI inci ve VII inci  yüzyıl M.Ö.. AD ( Dracon , Epimenides , Solon ...), Pers savaşları , Syracuse kuşatması ( 415 -MÖ 413 J.-C.), Atina'nın düşüşü (404 MÖ J.-C.)… Çeşitli Yunan ya da İyon şehirlerinin uzun ve titiz tasvirlerini yazma fırsatı buluyor ve genellikle tiyatro, halkların gelenekleri ve gelenekleri ve felsefe gibi diğer konuları ele alıyor.

Yazılarını karakterize eden bir detay: Barthélemy, kesinlik uğruna, sayfalarının altına kullandığı antik referansların her birini not etmeye karar verdi ve kendisi de eski tarihleri ​​ve parasal veya ağırlık değerlerini dönüştürdü. Kendisinden sonraki bazı ünlü yazarlar ( Chateaubriand dahil ), araştırmayı kendileri yeniden yapmak yerine, Antik Çağ hakkında konuşmak istediklerinde başrahip tarafından titizlikle yazılan notları almakla yetindi ... Anarcharsis şarapla ilgili çok değerli bilgiler içeriyor: Atinalıların tavırları ve sivil yaşamı, festivaller, büyük Dionysoslar , Bacchus kültü , yemekler, sofra adabı, yemekler, içecekler, kökenleriyle uzun yemek listeleri, aşçılar, tarifler, Yunanistan ve Adalardan çeşitli şaraplar; Spartalıların bayramları, Eleusis bayramları ve gizemleri , tarım vb.

Basit ve ustaca bir çerçeve aracılığıyla Barthélemy, orada Pericles ve Philippe yüzyılındaki Yunanistan'ın sadık resmini sunar; bu anıtı dikmek için 30 yıl harcamıştı; özellikle işin tanıtımı değerlidir . Kitap, Fransa'da ve yurt dışında büyük bir başarıydı. Olarak kabul edilme noktasında "son büyük edebi başarısı XVIII inci  yüzyılın  ". O canlanmasına katkıda neoklasisizm ve genelinde çok taklitler vardı XIX inci  yüzyılın . René Étiemble bu çalışmayı “meşhur saçmalık” olarak nitelendirdi. "

Fransız Devrimi sırasında, Prusya kökenli Jean-Baptiste Cloots'un (veya Clootz) devrimcisinin kendisine Anacharsis Cloots adını verdiği Anacharsis'e atıfta bulunur .

Kaynakça

Kaynaklar

Devam

Notlar ve referanslar

  1. Ellis Hovell Minns  (in) , Scythians and Greek: A Survey on the North Coast of Euxine to the Caucasus , Cambridge University Press, 2011, s.  116 . ( ISBN  1108024874 )
  2. Jean-Marie Kowalski, “  Denizciler ve Ölüm. News of a mit  ” , www.ifmer.org adresinde ( 10 Ocak 2019'da erişildi )
  3. remacle.org
  4. "Abbé Jean-Jacques Barthélemy", Benim adım Byblos , Jean-Pierre Thiollet , H & D, 2005, s. 250.

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar