Doğum |
1540 Fontenay-le-Comte |
---|---|
Ölüm | 1580 |
Birincil aktivite | Şair ve oyun yazarı |
Yazı dili | Fransızca |
---|---|
Türler | Şiir , tiyatro , çeviriler |
Birincil işler
Aman, hainlik (1561)
André de Rivaudeau (bazen yanlış bir şekilde Antoine), 1540 (bazen 1538 ) civarında Fontenay-le- Comte'de doğdu ve 1580 civarında öldü , Ronsard'a rakip olan ve görkemi Pleiade'nin gölgesinde kalmış bir Fransız şair ve oyun yazarıdır . Epictète'in ilk Fransızca çevirisini yaptı ve ilk üç Fransız trajedisinden biri olan Aman, Tragédie sainte'i yayınladı .
Babası Robert Ribaudeau, II. Henri'nin gözdesi. Aslen Beauvoir-sur- Mer'den, yaver, sieur de la Guillotière ve de la Groizardière ve kralın uşağıdır; Mahkemede güldüğü için adını değiştirdi. Ailesi , Navarre ailesinin hizmetinde Protestan kaptan olan François de La Noue dit Bras de fer ile bağlantılıdır ve Jean-Antoine de Baïf , Jean Dorat ve Du Bellay'ınkilerle birlikte düzenlenmiş birkaç sone bestelemiştir . içinde 1537 , Robert Ribaudeau (şairin ailesinden Marie Tiraqueau evli André Tiraqueau ). Koruyucusu olan kralın ölümüyle gözden düşen çift, Poitou'ya döndü ve Protestanlığı benimsedi.
Yedi çocuğunun en büyüğü olan André, çocukluğunu Paris'te geçirdikten sonra Poitiers Üniversitesi'nde eğitim gördü . Güçlü bir dostluk daha sonra onu hukuk okuru Albert Babinot'a bağlar, o da "bakanlıkta" ders verir ve Jean Calvin için gizlice görev yapar . Ronsard'ın rakibi olan bu genç oyun yazarı, Rivaudeau tarafından çok beğenilen bir Christiade yazdı ; karşılığında genç Fontenaysian'ı dramatik kariyerinde onu takip etmeye teşvik ediyor, kendi eserlerinde "dünyanın onuru" olarak adlandırıyor ve ona bir şiir adadı:
onun zevkindenYazın doruğunda hissettiğimiz sıcaklık
bizi pek hoş serinletmiyor,
Ve ormanlar nefis sıklıkta
Sıkışan yoldan
geçenleri , Ve kendilerini borç içinde bulanları
Altın ne çok sevindirir, ne de suçlu tutsak
Cezalandırılabilir bir günahın bağışlanması,
Ne de bir serf için tatlı özgürlük, Takipçime
yazmak gibi
Egemen Tanrımın değersiz kaderi
Kutsal üslubumun eğlendirmediği başka bir konu.
İçimde başka konuşmalar görmeyecek,
Rivaudeau'm, başka aşk beni etkilemez, Luy'dan başka İlham perimi
söylemek istemez.
Bu örnekte ardından Rivaudeau Euripides'in bir oyun ilk yorum, o bilir Aristoteles, Horace tus'un ve Terence, reçetelerini oluşturan Donat . Sonunda, 1561'de Poitiers'de bir temsilciliği vardı .21 Temmuz) Onun tek oyun, Aman esinlenerek kutsal trajedi hikaye ait Esther ve Navarre Kraliçesi, Jeanne d'Albret, daha sonra yeni oldu kraliçe adanmış Esther Protestanların gözünde. Eski Yunanlılardan sonra bestelenen bu ahlaki ve hatta dini eser, sonraki yüzyılda Jean Racine'e ilham verdi . Muhtemelen bir Kalvinist olan Rivaudeau, konusunu Jacques Lefèvre d'Étaples (1530) ve Pierre Robert Olivétan'ın (1535) Fransızca İncillerinden alır . Aman, Kutsal Trajedi 1566'da Poitiers'de yayınlandı .
Beş perdelik bu kutsal trajedi, ayrıca Donat'ın teatral bölümünü gözlemliyor gibi görünüyor . Â'ya göre. 1969'da oyunun yayıncısı Keith Cameron (Cenevre'de , Droz'da), Donat'ın önerdiği dört bölümü oyunun yapısında görmek mümkündür: prolog, protaz epitaz ve catastasis. Prologium, Mordecai'nin ilk konuşmasından oluşur ve Protase, Aman'ın Mordecai'ye karşı öfkesinin nedenini açıkladığı ilk perdenin devamıdır. Rivaudeau'nun Donat'ı Aristoteles'e tercih ettiğini biliyoruz.
Yeteneği, çalışmalarında kendisine destek olan ve 1567'de kitaplarından birini adadığı Soubise hanımı Antoinette d'Aubeterre tarafından fark edilirken, aynı zamanda Epictetus El Kitabı çevirisini de yayınladı. Velinimetinin kızı Catherine de Parthenay'ın kaderiyle karşılaştırılabilecek bakirelerin ve kötü evli kadınların kaderini konu alır . O zamanlar Parthenay'lerin sekreteri olarak görev yapan ve ailesi onunkine bağlı olan matematikçi François Viète ile temas halinde olduğuna inanılıyor . Riveaudeau ayrıca aşağıdaki koleksiyonunu matematikçinin bir başka arkadaşı olan Garnache'nin hanımı Françoise de Rohan'a adamıştır . Son olarak, vatandaşı Fontenaysien'in öğrencisi ve koruyucusu Catherine de Parthenay'ın akrabalarından biridir .
Rivaudeau La Groizardière, komün içinde eserlerinin çoğu oluşturan Châteauneuf görünümü üzerinde uzanır Bourgneuf koyuna ve hangi o den yaşadı 1562 için 1570 . İki bölüm La Groizardière'den tarihlenir: biri , bağlantılı olduğu ve nadir ve gevşek bir centilmen olarak saygı duyduğu Monsieur de la Noue Chamoine de Bretaigne'ye ve diğeri Garnache'nin leydisi Françoise de Rohan'a . Konusu Hope olan bu oyun, talihsiz Loudun Düşesi tarafından Savoy Dükü Jacques de Nemours'a karşı yargılandığı sırada talep edilmiş gibi görünüyor.
Penelope yirmi yıl bekledi,
Ulysses'in
Ilion çölünden harap olmuş topraklara dönmesi için: - Ve daha çok bekledikçe,
Daha sıcak ve daha kaynayan arzusu teslim oldu.
Daha sonra, onun için, sonuç olarak, bu dünyadaki şeyler hakkındaki hislerini ifade eder:
Jean'in tarlasıydım ve dünden önce
Jean'in ölümüyle Gautier oldum.
Ve eğer hala Gautier efendim olmayacaksa:
Olmayı umduğum Pierre'e karşı bir davası var.
İnsanlar kendilerini efendiler
olarak adlandırmak için çok aptallar, Değişime ve talihsizliğe maruz kalıyorlar.
Ben ne Jean'in, Gautier'in, ne de Pierre'in;
Şanslıyım, tüm dünya gibi.
Şiirlerinin bir kısmı hala tanıştığı ve takdir ettiği pleiade üyelerinden Remy Belleau'ya ithaf edilmiştir . Tiyatro Remy Belleau'nun kütüphanesinde bulunmaktadır. Ronsard hakkındaki yargısı nüanslıdır ve ardından şöyle yazar:
Belleau, doğalım, çocukluğumdan beri,
beni Fransa'nın şairlerinin
ve özellikle de harikulade Ronsard'ın, Gıptasız prensin ve sanatının ilkinin hayranı yaptı
.
Ancak, Hymne de Marie Tiraqueau'da Rivaudeau , Pleiade Prensi'ne karşı son kez saldırılarına devam ediyor. Ayrıca memleketi Fontenay-le- Comte'u övüyor ve Marie'nin babası Micbel Tiraqueau'nun uzak seyahatlerden getirilen çeşitli tuhaflıkların bulunduğu kütüphanesini ve dolabını anlatıyor.
Rivaudeau'nun Ronsard'a karşı tavrı hiç değişmedi. In 1559 , o bir Babinot eleştirileri alkışladı Ronsard . In 1563 , o acı o doğruluyor ki onun Franciade eleştirdi elimizde hiçbir şey ama bir duman dalgası var . Bu eleştiri Remonstrances à la Reine'inde yer alır ve Ronsard'ın Cenevre vaizleri ve bakanlarının ne olduğunu bilmiyorum'un hakaret ve iftiralarına Tepkisinde rol oynar ; şiir için daha yüksek bir ilhamı hedef olarak belirlediği ciddi bir şiir sanatı tanımlamasına izin verir. Ülker şairini ilahi yaratılışı kutlamaya ve doğanın sırlarını söylemeye davet eder. Bunların atıf protestolar Jacques Pineaux tarihleri fakat bununla birlikte itiraz geldi (o Babinot ve ortak arkadaşları Loys Tiraqueau gelecekti). Bu karar ne de bir kez daha onu eleştirmekten, Belleau yaptığı risalelerinde de Ronsard saygı ödeyerek onu engellemez Hymne de Marie Tiraqueau nerede o onaylıyor
" Sen, Ronsard...
sen, kutsal şair, elin söylesin Bize boşuna bu kadar çok masal yazmayın. "Bazı yazarlar bu rekabette ahlaki sebepler görmüş, bazıları ise daha maddi sebepler tespit etmiştir.
Rivaudeau'nun André adında bir oğlu ve ondan kurtulan bir kızı Debora vardı. Onların torunları geç kaybolana XVII inci yüzyılın. Rivaudeau, babasının mülkünün bölünmesinden kısa bir süre sonra öldü (1579'da gerçekleştirildi). Bazı yazarlar 1589, diğerleri 1601 verir.
Rivaudeau üçüncü Fransız trajedisini yazdı. Aman , aslında, bu türde yalnızca esir Kleopatra ve Dido'nun Jodelle tarafından kendini feda etmesinden önce geldi . Rivaudeau tiyatrosu ile Théodore de Bèze tiyatrosunu karşılaştırabiliriz ama Aman bir ilk: ilk dramatik trajedi. Rivaudeau açıkça Yunanlılardan etkilendiğini gösteriyor; birlik kurallarına uyulmasını sağlamak istiyor; Sonunda, İncil'in bakış açısını altüst ederek, zulüm gören Yahudiler ve kendi yüzyılının Protestanları arasında bir paralellik kurmak için Aman'ı ana karakter haline getirir. Racine Esther aynı temayı kullanan Ancak, dil XVI inci yüzyıla ve yazarın politik kaygılar çoktan unutulmuş edilmiştir. Benjamin Fillon , onu Rivaudeau'nun diğer eserlerinden daha az dikkat çekici buldu, ancak yine de şehvet dolu pasajlar içerdiğini buldu. Kitabının sadece iki nüshası kalmıştır, biri Arsenal kütüphanesinde (eski Vallière koleksiyonu, n 4795) ve diğeri Nantes'te, bu da onu Fransız tiyatro literatürünün en nadide kitaplarından biri haline getiriyor. Onun mirası restore edildi XIX inci Charles MOURAIN Sourdeval tarafından yüzyıl XX inci Raymond Lebesgue integralinin tarafından yüzyıl Léontine Zanta ve Keith Cameron.