Angkor Vat Angkor Vat | ||
Angkor Vat. | ||
yer | ||
---|---|---|
ülke | Kamboçya | |
İletişim bilgileri | 13 ° 24 ′ 45 ″ kuzey, 103 ° 52 ′ 00 ″ doğu | |
Haritada coğrafi konum: Kamboçya
| ||
Angkor Wat veya Angkor Wat ( Kmerce : ប្រាសាទអង្គរវត្ត, Prasat Angkor Wat ), dünyadaki tapınakların en büyüğü ve en büyük dini anıtıdır. Bu bir parçası olan Angkor Anıtsal Kompleks içinde Kamboçya aşkın yayılmış 162.6 hektar alan. Bu Khmer kral tarafından yaptırılmıştır Suryavarman'ın II erken XII inci yüzyıldaYaśodharapura'da (şimdiki Angkor) bir “devlet tapınağı” ve olası bir türbe olarak Khmer imparatorluğunun başkenti. Dünyanın en büyük ortaçağ şehirlerinden biri olan Angkor'daki en iyi korunmuş tapınak, kuruluşundan bu yana önemli bir dini merkez olarak kalan tek tapınaktır, başlangıçta Hindu ve gelenek Shaiva ile kırılan Khmer imparatorluğu için tanrı Vishnu'ya adanmıştır. önceki krallardan. Bu kademeli bir tapınağa dönüştürülmüştür Budist sonuna doğru XII inci yüzyılda.
Tapınak, Khmer mimarisinin klasik tarzının arketipidir . Kamboçya'nın sembolü haline geldi ve ulusal bayrağında yer aldı . Ülkenin başlıca turistik noktasıdır.
Angkor Wat, tapınaklar için Khmer mimarisinin iki temelini birleştirir : tapınak-dağ tarafı ve tapınak-galeri tarafı. Hindu mitolojisindeki tanrıların evi olan Meru Dağı'nı temsil etmek için tasarlanmıştır .
Bir dahilinde hendek fazla 5 kilometre uzunluğunda ve bir dış duvar 3,6 km üç dikdörtgen galeri, diğer iç her inşa biridir. Tapınağın merkezinde kademeli kuleler bulunur. Çoğu Angkor tapınağının aksine, Angkor Wat batıya bakar , muhtemelen Vişnu'ya baktığı için , ancak bilim adamları hala bu yönelimin anlamı konusunda bölünmüşlerdir.
Tapınak, mimarisinin ihtişamı ve uyumu ve duvarlarını süsleyen birçok kısma ile hayranlık uyandırıyor. Güzelliği ve büyüklüğü öyle ki birçok kişi onu dünyanın sekizinci harikası olarak görüyor. Ayrıca Angkor'un önemli hidrolik sistemi hakkında da ipuçları veriyor . Tasarıda gizli olan dünya mirası arasında UNESCO .
To II inci yüzyıl Kamboçya'da kral iken AD, Devunagshar ( "ilahi soyundan koruyucusu" ) bir varis gibi görünüyor olabilir, Indra , tanrıların kralı, Baş Kraliçe bir oğlan dünyaya inerek karar Vong . Preah Kêt Meala ( "çiçekli ışık" ) adını alacak olan çocuk, genç yaşına geldiğinde Indra onu krallığında bir hafta geçirmeye davet edene kadar Khmer hükümdarlarının mahkemesinde yetiştirilecek. Cennetin. Kalışının sonunda ve genç adam ona gözlemleyebildiği zenginliklere hayranlığını söylediğinde, Indra ona kişisel mimarını göndermeyi teklif etti - basit bir ölümlü ile bir devi'nin birliğinin sonucu. - zevk aldığı binalardan birinin kendi seçiminin bir kopyasını yeryüzünde inşa etmek. Çok lüks bir istekle tanrıların kralının kıskançlığını uyandırmamak için endişelenen Preah Kêt Meala , Indra'nın ahırlarının bir kopyasını istemekten memnundur. Mimar çalışır ve Çin gezgin Angkor Vat terreSelon kader XIII inci yüzyıl Zhou Daguan , bazı tapınak bir gecede yapıldığı sanılmaktadır.
“Angkor” sözcüğü នគរ bir ağız formudur Nokor , Sanskritçe'den gelir नगर Nagara'daki , “asil kalma” ve tekne ya da wat içinde vasıtasıyla “temple manastır” Khmer da Sanskritçe türetilen vata ( devanagari : वाट) “ek anlamı ”. "Angkor Wat" kelimesini "manastırların Angkor'u" olarak çevirebiliriz, çünkü site iki tane barındırmaktadır. Kamboçyalılar ayrıca siteye Angkor Thom ("büyük Angkor") yerine Angkor Toc ("küçük Angkor") diyorlar .
Adı "Angkor Vat" beri kullanılan XVI inci yüzyıla . Bu dönemden önce, tapınağa "Preah Pisnulok" adı verilmiş gibi görünüyor: kurucusu Suryavarman II'nin ölümünden sonraki unvanına atıfta bulunarak, " Vishnu'nun yüce dünyasına (gitmiş olan) kutsal yer " .
Angkor Wat, Siem Reap kasabasının ve Tonle Sap Gölü'nün yaklaşık 6 km kuzeyinde ve Baphûon merkezli eski Angkor başkentinin güneydoğusunda yer almaktadır . Kamboçya'nın çok sayıda antik yapının bulunduğu bir bölgede, ana Angkor bölgelerinin en güneyinde yer alır.
Angkor Vat ilk yarısında inşa edilmiş XII inci yüzyıl Kral tarafından Suryavarman'ın II (1113-1150 hüküm). Ne temel steli ne de tapınağa atıfta bulunan herhangi bir çağdaş yazıt bulunmadığından orijinal adı bilinmemektedir, ancak Vişnu'ya adanmıştır ve baş tanrıdan sonra "Varah Vishnu-lok" d 'olarak bilinmiş olabilir. Vrah Viṣṇuloka veya Parama Viṣṇuloka terimi kelimenin tam anlamıyla "Vishnu'nun yüce dünyasını ziyaret eden kral" anlamına gelir, bu da ölümünden sonra II. Suryavarman'a atıfta bulunur ve onun şanına ve hatırasına saygı göstermeyi amaçlar. As Baphuon ithaf edilen Shiva ve Suryavarman'ın II onur Vishnu , o şehrin yeni tapınak güneye inşa etmeye karar verdi. Bu, Angkor Wat'ın girişinin diğer Khmer tapınaklarından farklı olarak batıya - Vişnu'ya - baktığını açıklayabilir. Birçok akademik uzman ve arkeolog, aynı zamanda kralın cenaze tapınağı olan türbe olduğuna inanıyor.
Bu yönlenme mükemmeldir, öyle ki, yılda iki kez, ekinokslar ve yaz gündönümü arasında, güneş yerin zirvesini geçtiğinde, doğu ve batı kardinallerinin noktalarına denk gelen binanın ekseninde tam olarak yükselir ve batar. Ayrıca bu durumlarda başucu ışığı, merkez kulenin en üst taşının ağzının 30 metre altında bulunan bir odayı aydınlatır, bazılarına göre II . Suryavarman'ın mezarını barındırmak için planlanmış bir oda .
İnşaat işi, kralın ölümüyle sona ermiş gibi görünüyor ve bazı dekoratif kısmalar bitmemiş durumda. In 1177 , Angkor tarafından talan edildi Çamlarının , geleneksel düşmanları Khmers . Daha sonra, imparatorluk tarafından restore edildi Jayavarman VII yeni bir başkent kurdu, Angkor Thom, ve bir devlet tapınak, Bayon , birkaç kilometre daha kuzeyde.
Sonlarına doğru XII inci yüzyıl, Angkor Wat giderek ibadet merkezi haline Hindu ibadet merkezine dönüştürdü Budist günümüzde de devam etmektedir. Biraz sonra ihmal edilmiş halde Angkor tapınaklarının arasında, Angkor Wat en sıradışı, en iyisi çünkü korunmuş tapınaklarından biri oldu XVI inci yüzyıl , tamamen terk değildi. Korunması kısmen, hendeğinin bölgedeki ormanın gelişmesine karşı koruma sağlamasından kaynaklanmaktadır . Angkor bölgesinde, 14 yazıtlar XVII inci asır keşfedildi, onlar Budist hacıların tanıklık Japonca yerel Kmers yanında küçük yerleşim kurmuşlardır. O zamanlar, tapınak Japon ziyaretçiler tarafından , aslen Hindistan'ın Magadha krallığında bulunan ünlü Buddha Jetavana Bahçesi olarak kabul edildi . En iyi bilinen yazıt , 1632'de Angkor Wat'ta Khmer Yeni Yılı'nı kutlayan Ukondayu Kazufusa'dan bahseder .
Tapınağa gelen ilk batılı ziyaretçilerden biri, 1586'da bölgeyi ziyaret eden Portekizli bir keşiş olan António da Madalena'ydı ve tapınağın " olağanüstü bir yapıya sahip olduğunu, özellikle de tapınak olmadığı için kağıt üzerinde tarif etmenin mümkün olmadığını" söyledi. dünyadaki diğer binalar gibi. Kuleleri, süslemeleri ve insan dehasının tasavvur edebileceği tüm inceliklere sahiptir ”.
Ancak tapınak içinde popüler oldu Batı'da ortasında daha XIX inci yüzyıl Fransıznatüralist gezi notları yayınlanmasıyla Henri Mouhot . İkincisi, ayrıca şöyle yazdı: " Böyle bir eseri tasarlayan, tüm parçalarını en hayranlık uyandıran sanatla koordine eden, yürütülmesini denetleyen bu Doğulu Michelangelo'nun adını kim söyleyecek?" ve bütünün görkemiyle dolu ve henüz tatmin olmamış ayrıntıların çeşitliliği, üstesinden gelme şerefine sahip olmak için her yerde zorluklar arar gibi görünen ve gelecek nesillerin anlayışlarını karıştıran! ".
Mouhot, bir Khmer krallığını çağrıştırıyor ve onu kabaca eski Roma ile aynı zamana tarihliyor . Henri Mouhot, “Siam, Kamboçya, Laos Krallıklarına Yolculuk” adlı öyküsünde şöyle yazıyor: “Her halükarda, en eski binaların yaşının iki bin yıldan fazla olduğunu abartmadan tahmin edebileceğimize inanıyoruz. 'Büyük Ongkor , ve en son yaklaşık iki bin. " Raporları, Çinhindi'nde halihazırda bulunan Fransız hükümetini harabeleri incelemeye sevk etti. Angkor Wat'ın gerçek tarihi, müteakip temizleme ve restorasyon çalışmaları sırasında biriken stilistik ve epigrafik kanıtlardan yeniden oluşturulmuştur . Genellikle antik yerleşim yerlerinde bulunan mutfak aletleri, silahlar veya giysiler de dahil olmak üzere sıradan konutlar veya evler veya diğer yerleşim belirtileri yoktu. Bir keşif komisyonu, ana anıtların bir listesini derlemeye başladı. Aşağıdaki görevler, Kamboçya stelleri ve Angkor binaları üzerine oyulmuş yazıtları kopyaladı, böylece araştırmacılar onları tercüme edip Angkor tarihini inşa edebildi.
Angkor Wat ve Angkor bölgesindeki diğer Khmer anıtlarının görkemli sanatsal mirası, doğrudan Kamboçya'nın Fransa tarafından 11 Ağustos 1863'te bir koruyucu olarak kabul edilmesine ve kalıntıların kontrolünü ele geçirmek için Siam'ın işgaline yol açtı . . Bu, Kamboçya'yı hızla ülkenin kuzeybatısındaki 1351'den beri veya 1431'den beri bildirildiğine göre Siyam (Tay) kontrolü altında olan toprakları geri almaya yönlendirdi.
Aslında, yazıların ve sözlü aktarımın yokluğu, yerel halk arasında, tapınağın tanrılar tarafından yaratıldığına dair efsanenin ortaya çıkmasını teşvik etmişti. Erken arkeolojik eser kadar olmaz XX inci yüzyılın Angor sitesi kökenli Kmer yerleri belirlemek için.
Angkor Wat daha sonra, esas olarak birikmiş toprak ve bitki örtüsünü kaldırarak önemli restorasyon çalışmaları gerektirdi. Çalışma tarafından kesildi iç savaş sırasında Kızıl Kmerler döneminde bölgenin kontrolünü ele 1970'lerde ve 1980'lerde . Bu dönemde, Angkor sonrası dönemlerden kalma çoğu heykelin çalınması ve yıkılması dışında, nispeten az hasar meydana geldi. Ancak, 1990'ların başına kadar bakım ve turizm operasyonlarının olmaması nedeniyle, site tekrar bitki örtüsü tarafından işgal edildi, bu da heykelleri ve sütunları parçaladı. Ülkenin başka yerlerinde olduğu gibi, izinsiz girişleri engellemek için orada da anti-personel mayınlar kuruluyor.
Yana 1992 , tüm Angkor sitesi listesinde sırada yer aldı Dünya Mirası ait UNESCO "ve hatta kabul risk altında dek" 2004 . In 2008 , o kadar UNESCO tarafından ayırt sadece Kamboçyalı site oldu.
Kompleks, toplam 1.500 metreye 1.300 metrelik bir alanı kaplar.
Bol ama uyumlu olan Khmer dekorasyonu , esas olarak her düz yüzeyi dolduran tanrıların, insanların ve hayvanların temsillerinden oluşur. Dövüşler ve efsane bölümleri sık görülür. Çiçek süslemeleri bordürler, pervazlar ve başlıklar için ayrılmıştır.
Kullanılan ana malzemeler farklı renkteki kumtaşları ve laterittir . Taş, çimento kullanılmadan , muhtemelen yerine oturtularak büyük bir hassasiyetle bir araya getirilmiş devasa bloklar halinde kesildi .
Hendekler ve üç galeri merkezi kutsal alanı çevreler. Kompleksin batısından 200 metre uzunluğundaki taş döşeli bir geçit hendeği geçer ve merkezi binanın ana girişini belirleyen muhteşem gopura'nın önünde geniş bir terasa çıkar .
Birinci galeri, dışa doğru kare sütunlardan ve içeriye doğru kör bir duvardan oluşmaktadır. Sütunlar arasındaki tavan lotus rozetleriyle süslenmiştir . Kör duvarın dış cephesi sütunlu pencereler, tüm galerilerde bulunan apsaralar (gök perileri) ve şahlanan hayvanlar üzerinde dans eden erkek figürleri ile süslenmiştir .
İlk galeriden, 350 metre uzunluğunda naga ile süslenmiş bir cadde , bir parkın içinden ikinci kapalı alana çıkar. Bu sokağın her iki yanında, önce kullanışlılığını bilmediğimiz (ama yaygın olarak " kütüphane " olarak adlandırılan ) iki bina , ardından iki küçük havuz ile karşılaşıyoruz.
İkinci galeriye, bir merdiven boşluğunun iki yanında aslanlarla çevrili yükseltilmiş bir platform üzerinden ulaşılır. İkinci galerinin iç duvarı, tüm uzunluğu boyunca anlatısal bir kısma ile dekore edilmiştir. Batı duvarında Mahabharata destanından sahneler tasvir edilmiştir .
Üçüncü galeri 150 metreye 200 metrelik bir alanı sınırlar. Haç şeklindeki bir terastan giriyorsunuz.
Bu alan, çok sayıda dış merdivenle birbirine bağlanan üç seviyeye ayrılmıştır. Bu seviyeler azalan boyutlardadır. Her seviye, bir galeri ile çevrili bir terastan oluşur. En yükseği, merkezinde piramit şeklindeki büyük bir kule ile örtülü olan kutsal alandır. Kuleler ayrıca iki üst katın teraslarının dört köşesini de aşıyor. Merkezi tapınağın 800 metre uzunluğundaki dış galerisi, Hint destanlarından veya Angkor hikayesinden sahneleri betimleyen kısmalarla dekore edilmiştir .
Tonozları sütunlarla desteklenen üç galeri, üçüncü galerinin batıdaki üç kapısından ikinci kata çıkar. Enine bir galeri ile birbirine bağlanırlar, bu nedenle dört kare havza oluştururlar. Güney galeriye bin Buda'nın galerisi deniyor , çünkü Khmerler eskiden orada Buda heykelleri bırakırlardı . Bunların çoğu iç savaş sırasında yok edildi. Bu galerilerin her iki yanında iki kütüphane vardır.
Böylece ikinci kata, bir başka dikdörtgen kapalı alandan bir revak geçilerek ulaşılır. İki tane daha kitaplığın bulunduğu asfalt bir yüzey var. Bu avlular, efsanevi Meru Dağı'nı çevreleyen okyanusu temsil etmek için başlangıçta sular altında kalmış olabilir . Sütunlarla desteklenen ve üçüncü seviyeye çıkan kısa bir sokaktan geçilir.
Merkezi tapınağa, tanrıların krallığına ulaşmanın zorluğunu temsil eden on iki çok dik merdivenle ulaşılır .
Bu merdivenlerin tepesinde, dik açılarla kesişen iki yükseltilmiş koridorla dört avluya bölünmüş kare şeklinde arnavut kaldırımlı bir platform var. Yükseltilmiş başka bir koridor, platformun dış kenarı boyunca uzanır ve tüm seviyeyi çevreler. Bu koridorun her köşesinde birer kule ve platformun ortasında beşinci bir kule bulunmaktadır. Bu beş kule, Angkor Wat'ın iyi bilinen siluetini oluşturur.
Merkez kulenin kare kaidesi, her iki yanında, arkasında merkezi türbe olan küçük bir türbe içerir. Bu kutsal alanlar, çatıları aslan veya garuda başlı bir yılanın gövdesini temsil eden galerilerle birbirine bağlanmıştır . Oyma lentolar ve alınlıklar, galerilere ve kutsal alanlara girişleri süslemektedir.
Merkezi tapınak aslen Hindu tanrısı Vishnu'ya adanmıştı , ancak altın heykeli kaldırıldı ve bugün her tapınakta Buda heykelleri bulunuyor .
Sütün okyanusun çalkalama ; ikinci mahfazanın galerisi.
Devatalar ; Kuzey kütüphanesi.
Suryavaman II; ikinci mahfazanın galerisi.
1990'lardan bu yana , Angkor Wat koruma çabalarında kayda değer bir yükseliş ve turizmde büyük bir artış gördü. Tapınak bir parçası olmuştur Angkor sitesinde, Dünya Miras ait Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü beri (UNESCO) 1992 . Organizasyon fon sağladı ve Kamboçya hükümetini siteyi korumaya teşvik etti. Alman Apsara Koruma Projesi (GACP), tapınağı süsleyen devataları ve diğer kısmaları hasardan korumak için çalışıyor. Araştırmanın organizasyonu, devataların yaklaşık %20'sinin, esas olarak doğal erozyon ve taşın bozulması nedeniyle ve aynı zamanda önceki restorasyon çalışmaları nedeniyle çok kötü durumda olduğunu ortaya koydu . Diğer çalışmalar, çöken bölümlerin onarılmasını ve daha fazla çökmenin önlenmesini içeriyor: örneğin, üst katın batı cephesi 2002'den beri iskele ile destekleniyor ve 2005'te bir Japon ekibi dış çevrenin kuzey kütüphanesinin restorasyonunu tamamladı.
1990'lardan bu yana, Angkor Wat önemli bir turizm merkezi haline geldi . Tapınağa katılım rakamları açıklanmadı, ancak 2004 yılında ülke denizaşırı ülkelerden bir milyonun biraz üzerinde insan aldı ve bakanlığa göre bunların %57'si tapınağı ziyaret etmeyi planladı.
Turist akını şu ana kadar bazı grafitiler dışında nispeten az hasara neden oldu . Kısmaları ve zeminleri korumak için koruyucu önlemler alınmıştır. Turizm de bakım için ek finansman sağlamıştır. Angkor bölgesindeki bilet satışlarından elde edilen gelirin yaklaşık %28'i tapınaklara harcanıyor, ancak işin çoğu Kamboçya yetkilileri yerine kendi hükümetleri tarafından desteklenen ekipler tarafından yapılıyor.
Erken keşif XX inci yüzyılda Khmer insanlar ve Angkor inşaatçılar arasındaki filiation tahsisinden iki etkilerini arkeologlar değil şüpheli anda olabilir o olurdu. Ona göre, yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan prestijli uygarlıkların mirasını korumayı amaçlayan, tapınağı politikasının sembolü haline getirecek olan her şeyden önce Fransız sömürge gücü olacaktır; Bu açıdan bakıldığında, Angkor bu iddiaları daha iyi temsil edemezdi. İkinci etki daha sonra olacak ve Khmer milliyetçi çevrelerini ve ardından tapınağı bir sembol haline getirecek olan siyasi sınıfın önemli bir bölümünü ilgilendirecek. Bu o şans eseri değil 1936 , ilk independentist gazete adını alacak Nagarvatta , transkripsiyonu Nokor ( "şehir / Angkor" ) ve Wat ( "tapınak" ). Yeni binalar, doğrudan siteden ilham alan mimari unsurları kullanacak; en önemli örneklerinden biri kesinlikle bağımsızlık anıtı (in) için Phnom Penh . İkinci bir bölüm, tapınağın bir sembol olarak kullanımı ve inşaatçılarının, geçmişin bu avizesinin en azından kısmen restorasyonunu talep etmelerine ve bu amaca ulaşmak için halkların belirli fedakarlıkları kabul etme ihtiyacına atıfta bulunacaktır. Bu dogmayı mümkün olduğu kadar ileriye taşıyacak olan kesinlikle Pol Pot'tur; o, yurttaşlarına verdiği meşakkatli görevleri meşrulaştırmaktan, "Halkımız Angkor Wat'ı inşa edebiliyorsa, o zaman her şeyi yapabilir" demekte tereddüt etmemiştir. " .
Bugün bile tapınak Kamboçyalılar için bir gurur kaynağı olmaya devam ediyor ve ona yönelik herhangi bir saygısızlık, çoğu Batılı zihnin orantısız bulacağı tepkilere yol açabilir. Bu nedenle , Phnom Penh'de , asılsız olduğu kanıtlanan ve Taylandlı bir pembe dizi oyuncusu olan Suvanant Kongying'in (en) Angkor Wat'ı iddia ettiğini iddia eden bir söylenti olan Ocak 2003'teki Tayland karşıtı isyanları hatırlatabiliriz. Tayland'a aitti . Son olarak, Tây Ninh ilindeki Gò Dầu pazarında satılan ve tabanında Angkor Wat'ın bir temsili bulunan sandaletler nedeniyle Vietnam ve Kamboçya arasındaki mini diplomatik krizi de hatırlamadan bu bölümü kapatamayız .
"Unutulmuş" bir medeniyetin Batı hayal ve fantezi Uyarıcı Avrupalılar sahip oldukları ilk Angkor geç sanatını etkilemiştir yeniden keşfedilen XIX inci yüzyıl ve ilk yarısı XX inci yüzyıl. 1889'da Paris'in Evrensel Sergisi sırasında, Trocadéro Sarayı'nda sergilenen kalıplardan ve parçalardan Esplanade des Invalides'e bir Angkor pagodası dikildi . 1900'de dansçı Cléo de Mérode, Angkor'dan bir Apsara oynadı . Marsilya'daki (1906) sömürge sergisi sırasında, Kamboçya pavyonu Angkor Wat ve Bayon'dan ilham aldı . Aynı yıl, Kral Sisowath , Batı halkına saldıran Kamboçyalı dansçılar eşliğinde Fransa'yı ziyaret ediyor. Son olarak, vesilesiyle 1931 Uluslararası Sömürge Sergi Paris, Angkor Wat bir kopyası, Kamboçya kesinlikle özetin özeti amblem, karşılamak için orijinal ile aynı ölçekte oluşturulan Çinhindi pavyonu , esinlenmiştir Kamboçya pavyon, yakın Phnom Penh müzesi tarafından .
1870 dolaylarında. Émile Gsell'in fotoğrafı .
Phnom Bakheng'den gün batımında .
1880'de (idealleştirilmiş gravür).
Batıdan görünüm.
İç avlular.