Antoine Fabre d'Olivet

Antoine Fabre d'Olivet Bu görüntünün açıklaması, aşağıda da yorumlanmıştır Antoine Fabre d'Olivet. Anahtar veri
Doğum 8 Aralık 1767
Ganj ( Languedoc )
Ölüm Paris
27 Mart 1825
Yazar
Yazı dili Fransızca, Oksitanca

Birincil işler

Antoine Fabre d'Olivet ,8 Aralık 1767içinde Ganj ve öldü27 Mart 1825içinde Paris , bir olan yazar , dilbilimci ve okültist Fransızca . Bir yazar ve filolog olarak Oksitan diline adadığı prodüksiyonunun önemli kısmı, onu Félibrige'nin yeniden doğuşunun öncülerinden biri yaptı .

Hayatı ve işi

Paris'te ticarete gelen zengin bir ipek çorap üreticisinin oğlu Jean Fabre ( Nîmes'li ) ile aynı aileden Cévennes'li Protestan, Saint-Hippolyte-du-Fort'da büyüdü ve müzikle çok erken ilgilenmeye başladı. üzerinde. belles-lettres için. 1789'da bir vatansever, birkaç devrimci oyun oynadı, ardından 1791'de siyasetten vazgeçti. Aile evinin iflasından sonra, Fabre d'Olivet, aralarında L'Invisible'ın da bulunduğu siyasi gazete de dahil olmak üzere birkaç gazete kurarak geçimini kaleminden sağlamaya çalıştı. , edebi ve ahlaki ve Anayasanın Palladyumu . Bir roman ve birkaç müzik eseri yayınladı.

İbranice dili restore edildi

Teosofi ve filolojiye giderek daha fazla ilgi duyarak , La Langue hébraïque restituée'yi hazırladı ve La Musique açıkladı .

Fabre d'Olivet , kendisine kadar bilinmeyen İbranice'nin gerçek anlamını yeniden keşfettiğini iddia etti. Kilit eseri La Langue hébraïque restituée'de , İbrani halkının tarihsel seyrini ele alıyor ve bu insanların Kudüs'ün düşüşünden sonra Mısır'dan Çıkış'ı takiben dilbilimsel ayrımını detaylandırıyor . Fabre d'Olivet, Mısır'dan Çıkış'ı takiben , İbranice köklerinin sözlü anlayışını koruyacak olan Essenliler dışında, İbranice dilinin ruhunun kaybolduğuna inanıyor . Bu nedenle, sistematikleştirme çabasıyla İbranice dilbilimsel köklerin çalışmasının yanı sıra tüm İbranice dilbilgisini sıfırdan sürdürdü.

Bu heterodoks kitap İncil'deki İbranice çalışmalarında bir ölçüt olarak görülmese de, çok sayıda yeniden basımın konusu olmuştur ve son iki yüzyıl boyunca Batı ezoterizmini etkileyecektir.

Fabre d'Olivet , Lord Byron'un aynı adlı ünlü şiirini tercüme ettiği ve yorumladığı bir çalışma olan Cain'i de yayınlar . Fabre yorumları, yaptığı çeviride tartışılan metafizik kavramlara ışık tutacak Genesis içinde La Langue Hébraïque restituée .

Fabre d'Olivet'in müzik araştırmalarına duyduğu ilgi, işitme anlayışını da derinleştirmesine yol açtı. Sağır-dilsizleri gizli bir yöntemle tedavi edebileceğini iddia edecek kadar ileri gitti ve bu konuda 1811'de klinik bir vaka çalışmasını yayınladı.

Theodoxy

Yaşamının sonunda, üzerinde iki önemli eser yayınladığı yeni bir kült olan teodoksik kült kurdu: İnsan Türünün Felsefi Tarihi ve Evrensel Teodoksi . İnsan Türünün Felsefi Tarihi, Fabre d'Olivet'e göre insan düşüncesinin önemli belirleyicilerden evrimini yeniden inşa etme girişimidir. Çok uzun vadede insani gelişmenin tekrarlayan çeşitli aşamalarını, özellikle İhtiyaç veya İlahi Takdir'in hakim olduğu dönemlerin değiştiği aşamaları vurgulamaya çalışır.

Ayrıca Pisagor'un inisiyasyonuyla ilgili yorumlarla birlikte Pisagor'un Altın Ayetlerinin bir çevirisini yaptı . Les Vers DORES dergide seri biçimde yayınlandı Le Voile d'Isis , bir haftalık organı Paris Ezoterik Çalışmaları Bağımsız Grubu yönettiği, Papus'un sayısında 15 (dan,25 Şubat 1891) 'De n O  , 40 (9 Eylül 1891). Gerçekten de Papus, Éliphas Lévi gibi pek çok okültist gibi Fabre d'Olivet fikrinden çok etkilenmiştir .

Antoine Fabre d'Olivet bir çarptı ölür inme üzerinde27 Mart 1825. Bu gömülmüş ilk kez Montparnasse mezarlığına onun kalıntıları transfer edilmeden önce Pere Lachaise mezarlığı ( 10 inci eşiyle Marie-Agathe Warin († 1876) ve onun çocukları ile birlikte aittir Bölümü). Oğlu Dioclès Fabre d'Olivet (1811-1848), romancı ve tarihçiydi. Madame Haudecourt'un öğrencisi olan kızı Julie-Agathe Fabre d'Olivet (1806-1871), bir tür ressamı ve portre ressamıydı; 1838'den 1848'e kadar Salon'da sergilendi. Annuitant kızı Eudoxie-Théonice Fabre d'Olivet (1817-1898), odasındaki yangında diri diri yakıldı.

Oksitanizm Fabre d'Olivet tarafından

Aslen Ganj'dan olan Fabre d'Olivet, langue d'oc'da mükemmel bir şekilde ustalaştı. Yaptığı çalışma Oksitanca ve Oksitanca özellikle tarafından incelenmiştir Robert Lafont . 1787'de bir şiir yazdı: Força d'amore ( Fòrça d'amor , klasik yazım ). "Olmak isteyen Ossian arasında Oksitanca  ", diye yayınlanan Troubadour ait occitanique şiir XIII inci  yüzyıl , büyük Provencal dilbilimci tarafından kınadı olacak bir aldatmaca Raynouard dize şişman iken 1824 yılında: Olivet Fabre el yazması alınan ettikten açıklar Belli bir Rescondut'un elleri (Oksitan'da "gizli"). Aynı zamanda, yazar ortaçağdaki "Occitan (ique)" kelimesini yeniden canlandırırken, "Provençal", "patois" veya "langue d'oc" daha sonra tercih edildi. Metin, yazarın langue d'oc'taki şiirlerinin arasına Fransızca olarak serpiştirilmiştir.

Lafont için, Fabre d'Olivet "ozanları okumayı biliyor ve kesinlikle romantik bilginin ilerisinde"  ; ve “Protestan, filozof ve cumhuriyetçi, Albigensian haçlı seferinin hatırasından çok etkileniyor . Bu duyguyla, kendisini onarıcısı olarak hissettiği, kurban edilmiş bir ulusun vizyonunu kazanır ” .

Fabre d'Olivet da felsefi şiir (oluşan La Podestat de Dieu romantik damarında ardından) Grimm Kardeşler , La pichòta masca ( "küçük cadı"). Son olarak, Oksitanist prodüksiyonunun en büyük parçalarından biri, La Langue d'oc'un kurucu ilkelerine geri döndürülmesiydi , filolojik bir toplam ama aynı zamanda Lafont'a göre "deliryum payını içeren" : gerçek savunma, ancak İbranice ile İbranice arasında bir yakınlaşmayı ima eden Oksitanca insanlığın orijinal diline yakın.

Notlar

  1. Gaussen 1962 .
  2. "  Görünmez: siyasi, edebi ve ahlaki dergi  " , Gallica'da ,Mayıs 1797(erişim tarihi 14 Nisan 2020 )
  3. Montparnasse mezarlığının günlük mezar kaydı, 1825, n ° 476, sayfa 11
  4. Père-Lachaise mezarlığının günlük mezar kaydı, 1876, n ° 243, sayfa 13
  5. Père-Lachaise mezarlığının günlük mezar kaydı, 1848, n ° 2223, sayfa 21
  6. Père-Lachaise mezarlığının günlük mezar kaydı, 1871, n ° 339864, sayfa 26
  7. Père-Lachaise mezarlığının günlük mezar kaydı, 1898, n ° 1904, sayfa 6
  8. “  L'Aurore: edebi, sanatsal, sosyal / yön. Ernest Vaughan; kırmızı. Georges Clemenceau  ” , Gallica üzerine ,27 Mart 1898(erişim tarihi 4 Şubat 2019 )
  9. Lafont, Op.Cit. , s.  516 .
  10. Lafont, Op.Cit. , s.  517 .
  11. Lafont, age.
  12. Op.Cit. , s.  517 .

İşler

Ölüm sonrası yayınlar

Kaynakça

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar