Babgen d'Otmous

Babgen d'Otmous Բաբկեն Ոթմսեցի

Ölüm	Alemi 515 / 516
Tanımlama	490 / 491
Son	Alemi 515 / 516
Selef	Hovhannes I st
Halef	Samuel

Ermeni Apostolik Kilisesi Katolikosu

Babgen veya Otmous ait Papken veya Otmsetsi (içinde Ermeni Բաբկեն Ոթմսեցի ; ölen 515 / 516 bir olduğu) Katolikos'una ait Ermeni Apostolik Kilisesi arasında 490 / 491 -e doğru 515 / 516 .

Biyografi

Babgen aslen Vanand kantonundaki ( Kars bölgesi , kuzey-batı ortaçağ Ermenistan ) Otmous (veya Othmous) köyündendir .

O başarılı 490 veya 491 Katolikos için Hovhannes ben er Mandakouni ; ikincisi gibi o da marzpan Vahan Mamikonyan ile yakın işbirliği içindedir .

Babgen toplanması için bilinen Dvin ilk konsey içinde 505 / 506 toplanır, Dvin , koltuk catholicossal, bishops Ermeniler , İberyalıların ve Arnavutlar . Bu toplantı nedeni alımı değildi Henotikon Bizans İmparatoru dan Zeno ( 482 olurken,) Ermeni Kilisesi ve Bizans Kilisesi birlik içinde hala, ama son değişiklikleri önlemek için Doğu Kilisesi'nin yani giriş, of Nestorianism by Barsauma . Bu konseyin sinodal yasası şunu gösteriyor:

“Sinodlar bazen de, çeşitli yerlerde gerçekleştirildi Gundishapur bu sacrilegious mezhebinin liderleri tarafından ve bazen Asorestan içinde: akak ve Barcuma ve Mihrnarse, Zabe piskoposu ve Yohannan (KARKA de piskoposu Beyt Selûk , metropol Beyt Garmaï ), Pawre (Paul, Karka de Ledan'ın piskoposu) ve Lasom'un piskoposu Mik'a ve onlarla birlikte, Nestorius , Diodorus of Tarsus ve Mopsueste'den Theodore'un konuşmaları ve küstahlıklarıyla hemfikir olan diğerleri . "

Ermeni Kilisesi'nin Mektupları Kitabı'nda saklanan Babgen'den bir mektupla doğrudan belgelenen konsey, Nestorianizmi şiddetle kınıyor . Mektup kez adı "söz etmese de Chalcedon dayanan" Bazı tarihçiler, başta Ermeniler, Ermenistan tarihinin 'ın Katolikos Hovhannes Draskhanakerttsi ( X inci yüzyıl) dikkate bu Konsey işaretleri ile Ermeni Kilisesi kırılmasını o Chalcedonism diğer ederken, tarihçiler, ağırlıklı olarak Batı, tarih bunu Dvin İkinci Konseyi içinde 555 ; Tarihçi Nina Garsoian onun için yapar fiilen içinde 518 İmparator zaman, Justin ben ilk terk eden Zeno hattı, bu Anastasius I st devam etti.

Babgen bıraktı Samuel d'Ardzké içinde 515 veya 516 .

Notlar ve referanslar

Garsoïan 2004 , s. 111.
Drink-Chernorhokian 1996 , s. 38.
Grousset 1947 , s. 230.
Garsoïan 1996 , s. 100.
Grousset 1947 , s. 236
Garsoïan 1996 , s. 104.
Drink-Chernorhokian 1996 , s. 39.
Garsoïan 1999 , s. 187.
Garsoïan 1996 , s. 105.
Mahé 2007 , s. 199.
Garsoïan 1996 , s. 111.
Grousset 1947 , s. 234.

Kaynakça

Patricia Drink-Chernorhokian , Garsoian Nina (ed.), Ermenistan ve Bizans tarihi ve kültürü , Paris, Sorbonne Yayınları , "Vision Chalcedon Chalcedon, X. yüzyıl Ermeni Kilisesi patriklerinin listesi değil "1996( ISBN 9782859443009 ) , s. 37-41.
Nina G. Garsoïan , “Bizans ve Ermeni Kiliseleri arasındaki Kalkedon Konseyi'ne ilişkin ayrılığa dair bazı ön detaylar - II. Rüptürün tarihi ve koşulları ” , Nina Garsoïan (ed.), Armenia and Byzance: histoire et culture , Paris, Publications de la Sorbonne,1996( ISBN 9782859443009 ) , s. 99-112.
Nina G. Garsoïan , Ermeni Kilisesi ve Büyük Doğu Bölünmesi , Louvain, Peeters, der. "Corpus scriptorum Christianorum Orientalium" ( n o 574),1999, 631 s. ( ISBN 978-90-429-0674-7 , çevrimiçi sunum ).
(en) Nina Garsoïan , "The Marzpanate (428-652)" , Richard G. Hovannisian (ed.), Armenian People from Ancient to Modern Times , cilt. I: Hanedan Dönemleri: Antik Çağ'dan On Dördüncü Yüzyıla , New York, Palgrave Macmillan,2004( 1 st ed. 1997) ( ISBN 978-1-4039-6421-2 ) , s. 95-115.
René Grousset , Kökenlerinden 1071'e Ermenistan Tarihi , Paris, Payot,1947( yeniden baskı 1973, 1984, 1995, 2008), 644 s.
(en) Agop Jack Hacikyan ( ed. ), Ermeni Edebiyatının Mirası , cilt. I: Sözlü Gelenekten Altın Çağ'a , Detroit, Wayne State University Press,2000( ISBN 978-0814328156 ).
Jean-Pierre Mahé , "Hristiyan Ermenistan Beyanı (c. 301-590)" , Gérard Dédéyan (ed.), Histoire du people arménien , Toulouse, Privat,2007( 1 st ed. 1982) [ ayrıntılı sürümleri ] ( ISBN 978-2-7089-6874-5 ) , s. 163-212.