Gomateshvara | |
Jainizm | |
---|---|
İçinde Gommateshwara 57 metrelik heykeli Şravanabelagola , Karnataka 981 yılında inşa. | |
Özellikler | |
Diğer isimler) | Bahubali |
Temsil | Ayakta meditasyon pozisyonundaki adam |
Anavatan | Ayodhya'da doğdu |
Aile | |
Baba | Rishabhanatha |
Anne | Sunanda |
Kardeşler | Bharata dahil 99 kardeş |
• Çocuk (lar) | Somakirti (Mahabala olarak da bilinir) |
Gomateshvara da adlandırılan, Bahubali , oğluydu Rishabha , ilk Tîrthankara ve kurucusu Jainizm . Meditasyonda bir yıl ayakta durarak (kayotsarga) hareketsiz kaldığı ve bu süre zarfında bacaklarının etrafında sarmaşıklar büyüdüğü söylenir. Meditasyon yıllarından sonra Bahubali her şeyi bilme (Kevala Jnana) elde etmiş olacaktı. Jaini metinlerine göre, Bahubali'nin ruhu Kailash Dağı'ndaki doğum ve ölüm döngüsünden (moksha) kurtuldu . Jainler tarafından özgürleştirilmiş bir ruh (Siddha) olarak saygı görüyor.
Adi Purana, Sanskrit şiir IX inci yüzyılın ilk on ile fırsatlar tirthankara, Rishabha ve onun iki oğlu Bharata'dan ve Bahubali yaşıyor. Bir Digambara keşişi olan Jinasena tarafından bestelendi .
Jain metinlere göre, Bahubali doğdu Rishabhanatha ve Sunanda içinde Ikshvaku hanedanı döneminde Ayodhya'ya . Tıp, okçuluk, çiçekçilik ve değerli mücevherler hakkında bilgi sahibi olduğu söyleniyor . Bahubali'nin Somakirti (Mahabala olarak da bilinir) adında bir oğlu vardı.
Babası Rishabhanatha keşiş olmaya karar verdiğinde, krallığını 100 oğlu arasında paylaştırdı . Bharata, Vinita ( Ayodhya ) krallığına sahipti ve Bahubali, başkenti Podanapur olan güney Hindistan'dan Asmaka krallığını aldı. Bharata , dünyanın her yönden altı bölümünü ( digvijaya ) elde ettikten sonra , devasa ordusu ve ilahi çakra-ratna (sivri uçlu, disk şeklinde dönen bir süper silah) ile başkenti Ayodhyapuri'ye döndü . Ancak çakra-ratna Ayodhyapuri'nin girişinde kendi kendine durdu ve imparatora 99 kardeşinin henüz otoritesine teslim olmadığını işaret etti. Bharata kardeşlerinden 98'i Jain rahipleri oldu ve krallıklarını ona teslim etti. Ancak Bahubali, Bharata gibi son, üstün vücudu, olağanüstü sağlamlığı ve gücüne sahipti ( vajra-ṛṣabhanārācasaṃhanana ). Chakravartin'e açık bir meydan okuma düzenleyerek onu savaşmaya davet etti.
Her iki taraftan da bakanlar savaşı önlemek için şu argümanı ileri sürdüler: "Kardeşler hiçbir şekilde öldürülemezler, son göç enkarnasyonundalar ve hiçbir silahın ölümcül şekilde yaralayamayacağı bedenlere sahipler. Savaş! kendileri için başka şekillerde. " Ardından anlaşmazlığı çözmek için Bharata ve Bahubali arasında üç meydan okumaya karar verildi. Bakış kavgası ( gözlerini dikerek ), su savaşı ( jala-yuddha ) ve güreş ( mala-yuddha ) hakkındaydı. Bahubali bu üç yarışmayı ağabeyi Bharata'ya karşı kazandı.
Dövüşten sonra Bahubali dünyaya karşı tiksinti ile doldu ve bir vazgeçme arzusu geliştirdi. Digambara rahibi olmak için giysilerini ve krallığını bıraktı ve her şeyi bilme ( Kevala Jnana ) için büyük bir kararlılıkla meditasyon yapmaya başladı .
Bacaklarının etrafında sarmaşıkların büyüdüğü bir yıl boyunca ayakta dururken ( kayotsarga ) meditasyon yaptığı, hareketsiz bir şekilde meditasyon yaptığı söylenir . Ancak kararlıydı ve vücudunu saran asmalara, karıncalara ve toza bakmaksızın uygulamasına devam etti. Jain'in “Ādi purāṇa” metnine göre, Bahubali'nin bir yıllık orucunun son gününde, Bharata alçakgönüllülükle Bahubali'yi görmeye geldi, saygı ve saygı ile ibadet etti. Kardeşinin aşağılanmasının sebebi olduğu için acı bir pişmanlık, Bharata ona taptığı sırada dağılan Bahubali'nin meditasyonunu rahatsız etmişti. Bahubali daha sonra karmayı gizleyen bilgi de dahil olmak üzere dört tür düşman karmayı yok edebildi ve her şeyi bilme ( kevala jnana ) elde etti. Artık her şeyi bilen bir varlık ( Kevali ) olarak saygı görüyordu . Bahubali sonunda kurtuluşa ( moksha ) ulaştı ve saf, özgürleşmiş bir ruh ( siddha ) oldu. O ilk Digambara ulaşmak için keşiş olduğu söylenir Moksha'yı zaman (şimdiki yarısı döngüsünde avasarpini ).
İçinde Gomateshvara Heykeli Şravanabelagola
Gomateshvara heykeli, tekliflerle kaplı
Heykelin ayaklarını yıkayan bir mümin