| Doğum |
26 Şubat 1807 Paris |
|---|---|
| Ölüm |
26 Şubat 1882(75'te) Paris |
| Takma ad | Achéri |
| Milliyet | Fransızca |
| Aktivite | Tarihçi |
| Baba | Jean-Charles Defter ( d ) |
| Din | Katoliklik |
|---|---|
| Tarikat | İsa şirketi |
Charles Cahier , doğdu26 Şubat 1807içinde Paris (Fransa) ve ölen26 Şubat 1882içinde Paris (Fransa), bir olan Fransız Cizvit onun için adamış arkeoloji ve sanat tarihi içinde Ortaçağ'dan .
Hazırlık çalışmalarını Amiens'deki Saint-Acheul Koleji'nde yaptı ve ardından Cizvit tarikatına girdi .7 Eylül 1824. Birkaç yıl boyunca sırasıyla Paris, Brig ( Valais , İsviçre), Torino ve Brugelette'de (Belçika) kolejlerde öğretmenlik yaptı . Bununla birlikte, hayatının çoğunu Fransa, Belçika, Almanya ve Avrupa'nın geri kalanından sayısız ortaçağ sanat hazinelerinin toplanması, sınıflandırılması ve yorumlanmasına adadı. Onun gözünde, ilgileri yalnızca sanatsal niteliklerinde değil, her şeyden önce Katolik inancına tanıklıklarında yatıyordu .
Dan 1840 onun Cizvit meslektaşı, baba ile işbirliği Arthur Martin , mükemmel bir tasarımcı ve Baba Cahier sınıflandırır ve yorumlayan ve sanatsal materyallerin toplanması için sorumlu kişiler. İlk önemli eseri üzerinde bir folyo çalışmasıdır pencerelerin arasında XIII inci yüzyıl Bourges Katedrali tarafından devralınmış monografi çoğu, Migne . Eserlerinin en karakteristik eseri, 1848'den 1859'a kadar dört quarto cilt halinde yayınlanan değerli Arkeoloji, Tarih ve Edebiyat Karışımlarıdır . Yazarlar, bu çalışmalar, bolca altın ve gümüş, boyalar, oyma piyanoyu, duvar halısı, kabartma ve Carolingian ait resimleri ve (Romanesk dönemlerinin dini nesneler gösterilen IX inci için XII inci yy).
Ortaçağ sanatı tarihine yapılan bu katkıyı daha sonra , ilk cildi, meslektaşı tarafından Peder Martin'in biyografisini içeren Yeni Arkeoloji, Tarih ve Edebiyat Karışımları (1874–1877) adlı dört cilt izledi .
Bu arada Peder Cahier, kendisini ünlü kılacak büyük eserini, popüler hayal gücündeki azizlerin algılanması üzerine iki folyo cilt halinde bilimsel bir çalışma yayınlar: Popüler sanatta azizlerin özellikleri (1867). Bu çalışma, yeniden yayımlanmasına rağmen hala devam eden büyük bir şöhrete kavuşacak. Bollandistlerin zengin hagiografik çalışmalarından beslenen ve muazzam bir ikonografik repertuvarı harekete geçiren, bilimsel karakteriyle, kutsallarla ilgili olarak, yirminci yüzyılda Louis Réau tarafından devam ettirilecek olan Hristiyan ikonografisinin temellerini oluşturacak. Halen kurulmasına yardım ettiği popüler din üzerine yapılan araştırmalar için eşsiz bir kaynak olmaya devam ediyor.
Ayrıca, özellikle "halk takvimi" veya Kilise'nin ayinle ilgili yaşamı ile ilgili günlük alışkanlıklar ve gelenekler konusunda olmak üzere, her türlü garip ortaçağ bilgisine de hakimdir. Ayrıca Amide la din (1848–1849) dergisinde Noel ve Epifani üzerine çalışmalar yazdı ve Revue de l'art chretien'de geçirdiği Popüler Zaman Takvimi (Paris, 1878).