Yana 1990'lardan bir ekümenik diyalog arasındaki geliştirmektedir Kiliseler Süryani geleneğinin : Farklı mezhepten kalsa da, iki meclis Kiliseler, eskiye varisleri Doğu Kilisesi , üç meclislerinin Kiliseler veya Doğu Katolik Kiliseleri varisleri Antik Antakya Kilisesi'nin kalıntıları . Tüm ortak bir kültürel mirası ve özellikle kullanımında Süryanice olarak bir ayin dili .
Bu diyalog girişimiyle gayri resmi istişareler bir dizi çerçevesinde özellikle gerçekleşir Pro Oriente Vakfı , bağımlı bir organizasyon Katolik piskoposluk bölgesinin Viyana içinde Avusturya dan 1994 .
Batı Süryani gelenek Kiliselerinin temsilcileri bir araya getiren Bu toplantılar ( Süryani Ortodoks Kilisesi , kilise Süryani Katolik , Malankara Ortodoks Kilisesi , Katolik Kilisesi Suriye-Malabarlar , Maronit Kilisesi ) ve Doğu Süryani geleneği ( Doğu Apostolik Kilisesi Süryani , Doğu Antik Kilisesi , Keldani Katolik Kilisesi , Syro-Malabar Katolik Kilisesi ).
Bu diyalog endişeleri hem Meryem Ana ve Kristoloji ; bir yandan Meryem Ana'nın Theotokos ile özdeşleştirilmesi , diğer yandan da Kadıköy sembolünde tanımlandığı şekliyle Mesih'in tanrısallığı ile insanlık arasındaki ilişkidir .
1997 yılında “Süryani Diyalog” üçüncü toplantı sırasında, o patrik Mar duyuruldu Ignace Zakka I st Iwas ve Mar Dinkha IV “Kiliseler arasında yakınlaşma sağlanması araçlarını incelemek için ikili bir komisyon kurulması kararı” almıştı. Ayrıca Patrik IV.Mar Dinkha, geçen ay düzenlenen Doğu Asur Kilisesi Sinodunun , İskenderiye Kralı Kiril ve Antakyalı Severus ve İnisiye aleyhindeki anathemaları ve kınamaları ayin kitaplarından çıkarmaya karar verdiğini bildirdi. iki kilisenin tam dini birliğine doğru ilerlemek için ikili bir program.
2 Mart 1998Lübnan'ın Annaya kentindeki Mar Maroun manastırında bir araya gelen iki patrik, iki kilise arasındaki diyalogda daha da ilerleme kaydetti.
Ancak Doğu Ortodoks Kiliselerinin Kıpti Ortodoks Patriği 3. Şenouda'nın topladığı toplantının sona ermesiyle diyalog daha da zorlaştı .Mart 1998Tüm Doğu Ortodoks Kiliseleri teolojik diyaloga birlikte hareket (ve ikili tartışmalara girişme) gerektiğine karar verdi ve doktrinleri kınadı kim Tarsus Diodorus'un , Mopsueste ait Theodorus'un ve Nestorius .