Elie Benamozegh

Elie Benamozegh Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Biyografi
Doğum 24 Nisan 1823
Livorno
Ölüm 6 Şubat 1900(76'da)
Livorno
Milliyet İtalyanca (17 Mart 1861 -6 Şubat 1900)
Aktiviteler Haham , filozof
Diğer bilgiler
Din Yahudilik
Livorno - tomba di Elia Benamozegh.jpg Livorno'daki Elie Benamozegh'in mezarı.

İlyas Benamozegh'in bir olan haham , Kabalist ve filozof İtalyan ait XIX inci  yüzyıl ( Livorno ,24 Nisan 1823 - 6 Şubat 1900).

Biyografi

Livorno'da, Fez'in yerlileri Abraham ve Clara'nın ebeveynleri tarafından doğdu . Dört yaşında yetim kaldı, ilkokul bilimlerinde ve özellikle yetenekli olduğu İbranice , İngilizce ve Fransızca'da eğitim gördüğü okula erken başladı . Daha sonra kendisini çalışmaya ve felsefenin teoloji ile uzlaşmasına adadı.

25 yaşında, çalışmak için tüm hobilerini feda ederek bir iş kariyerine başladı. “Gençliğinde, Spinoza'yı okumak için dükkâncı olarak çalıştığı deponun pamuk balyalarının arasına saklandı . Bununla birlikte, bilime olan tutkusu ve aktif dini hayatı, mesleğini hızla terk etmesine neden oldu. Daha sonra, Yahudi dinine derin bir bağlılığın yanı sıra liberal ve açık fikirli olduğunu ortaya çıkaran bilimsel ve özür dileyen makaleler yayınladı. Geleneği savunmak adına, Kabala'yı rehabilite etmeyi üstlendi , sonra en büyük küçümseme ile değerlendirildi.

Daha sonra Livorno Haham Okulu'na haham ve ilahiyat profesörü olarak atandı ve kalemini ölümüne kadar Yahudiliğin hizmetine sunmaya devam etti.

Tezler

Kitabında, İsrail ve İnsanlığa , o savunmaktadır mozaizm Yahudi toplumu ve için Nohaism tüm insanlık için.

En ortodoks Yahudi bakış açısına göre, Benamozegh insanlık halklarının üyelerini Tanrı'nın çocukları olarak görür. Ona göre, İsrail, kardeşleri olan bu kişilerin içinde bir rahiplik görevi ile yatırılmıştır. Benamozegh'in görüşü, Noachism'in insanlığın gerçek dini olduğudur. "Evrensel bir dinin anayasası, Yahudiliğin nihai hedefidir" ( Israël et l'Humanité , Rééd. Albin Michel 1980, s. 28)

Yahudilik, Yahudi olmayan birinden "din değiştirmesini" değil, Yahudi geleneğine göre Tanrı tarafından Nuh'a verilmiş olan yedi ahlaki zorunluluğa uymasını ister. Böylece eski baraita belirtilen bir gerçeklik ( II inci  yüzyılda, Talmud tarafından bir kenara parçası seti):

“Doktorlarımız, Nuh'un oğullarına yedi emir verildiğini söyledi: ilki onlara hakimlere sahip olmalarını emretti; diğer altısı onları savunur: saygısızlık; çoktanrıcılık; ensest; cinayet; uçuş ; yaşayan hayvanın bir üyesinin kullanımı. " (TB Sanhedrin , 56 b)

İsrail, uluslar için İnsanlığın çekirdeğidir, çünkü henüz var olmayan ama onun sayesinde var olmaya çağrılan İnsanlığı temsil etmektedir.

“İsrail'e özel ibadet, Rabbilerin sözünü kullanmak için gerçek evrensel din veya Noachism'in gerçekleştirilmesi için bir koruma aracıdır” ( Israël et l'Humanité , Rééd. Albin Michel 1980 s. 29); bu bir bütün insanlığı Yahudiliğe dönüştürme meselesi değildir çünkü "Evrensel Din, Yahudi olmayanların saf ve basit bir şekilde Mozaiğe dönüştürülmesinden ibaret değildir" ", ancak insanlığın İsrail doktrininin hakikatini kabul etmesi gerektiğinin kabul edilmesidir. » ( İsrail ve İnsanlık , Reed. Albin Michel 1980, s. 364,365)

Benamozegh ayrıca, "Masonluk teolojisinin temelde sadece teosofi olduğunu ve Kabala'nınkine oldukça iyi karşılık geldiğini" savundu.

Benamozegh'in tezlerinin en büyük destekçisi, İsrail'i ve İnsanlığı ön plana çıkaran ve efendisinden bir mektubu aktaran Fransız öğrencisi Aimé Pallière idi :

“Her şeyden önce, bana ilk kez duymamı söylediğiniz bu Noachide dininin şahsen benim yaptığım bir keşif olmadığına, kendi tarzımda bir icat olmadığına kendinizi ikna etmenizi istiyorum. Hayır, Talmud'umuzun her sayfasında incelenen ve tartışılan bir gerçektir. Buna ek olarak, bu gerçeğin önümüzde duran konunun en önemli noktası olduğunu da ekleyelim. » (Aimé Pallière, Le Sanctuaire Inconnu , s. 137)

Alessandro Guetta'ya göre , Elie Benamozegh'in çalışması "Yahudi geleneğinin dünyasını Avrupa bilim ve felsefesinin en son başarılarına yaklaştırmaya yönelik sürekli bir girişimdir" .

Jacques Lacan Üzerindeki Etkiler

Gérard Haddad veya Marie Olmucci'ye göre, Elie Benamozegh, psikanalist Jacques Lacan üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.

Gérard Haddad , "seminerlerden birinde Lacan , Kabalist haham Elie Benamozegh'in başyapıtı, İsrail ve İnsanlıktan  " , " mecbur olsaydım Yahudi olacağım kitap" olarak bahsettiğini vurguluyor .

"Biz Lacan tutku Elie Benamozegh'in ile okumanızı Haddad sayesinde biliyoruz" , Lacan düşüncesinde bulurdum ileri hipotezi koyar Marie Olmucci, hatırlıyor Kabbalah "ikili mantığın ötesine geçerek" tarafından diğerleri arasında bir "Trinitarian yapısı Olmucci'ye göre , Lacan'ın “Freudcu Şey” olarak adlandırdığının ötesine geçen sephiroth ağacı  ” . Lacan, “Freudcu Şey, Freud'un hayal kırıklığına uğrattığı şeydir” diyerek onu “gerçeğin taşıyıcısı olarak konuşmanın boyutuna” çok güçlü bir şekilde bağlar .

İşler

Notlar ve referanslar

  1. Alexandre Guetta, "İlerleme sırasında bir Kabalist: Elie Benamozegh vakası", Revue de l'histoire des religions'da .
  2. Elie Benamozegh, İsrail ve insanlık. Evrensel din sorunu ve çözümü üzerine çalışın. , Aimé Pallière tarafından önsöz . Alfred Lévy'nin önsözü . Paris, E. Leroux, 1914 ( ölümünden sonra düzenlendi ).
  3. Élie Benamozegh, İsrail ve İnsanlık , Paris, Ernest Leroux,1914, s. 70 :

    "" Yahudiliğin genel olarak felsefi Masonluk, Teozofi ve Gizemlerle olan ilişkilerine dair bu soruyu dikkatlice inceleme zahmetine girecek olanlar, Kabala'ya olan olağanüstü küçümsemelerinin bir kısmını kaybedeceklerine inanıyoruz. Kabalistik teolojinin geleceği dönüştürmede oynayacağı bir role sahip olabileceği düşüncesine üzülerek gülümsemeyi bırakacaklar. Sadece Hasidim'in veya Rusya ve Polonya'nın mucize işçisi hahamlarının onlara öğrenmeyi öğrettiği şeyi görmek yerine, sonuçları şu anda karşılaştırmalı dinler çalışmasıyla elde edilen bir öğretinin gerçek değerini daha iyi anlayacaklar. ve daha da önemini ve antik çağları vurgulamak için. »P. 71 "
  4. Gérard Haddad , The Original Sin of Psychoanalysis, Lacan and the Jewish Problem, Seuil, 2007.
  5. Marie Olmucci, Tanrı'nın İsimlerinden Freudcu Şey'e, Fransa'daki Lacanian Alanında, çevrimiçi.
  6. Gerard Haddad , Lacan'ın beni evlat edindiği Gün , Grasset, 2002.
  7. "Kabalistik doktrinler, dini düşüncenin iki büyük yaratımını aydınlatan ışığın odak noktasıdır: Hristiyanlık ve İslam. "(1946 basımı S. 248)

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar