Bir sunak kul veya Mass kulu , içinde olduğu Katolik Kilisesi , Anglicanism veya Lutheranism , dini eylemler sırasında müdahale Meslekten olmayan biri:, geçit katılmak hizmet ayin ... Onun rol yardımcı olmaktır rahip kutlamaları sırasında.
Bunlar genellikle 6 veya 7 yaşındaki çocuklar olduğundan, geleneksel olarak “ sunak çocuğu ” terimi kullanılır . Ancak bu işlevi ergenlere ve yetişkinlere, özellikle de acolyte alan seminerlere emanet etmek de gelenekseldir . Sunak olarak hizmet etme işlevleri uzun zamandır erkek çocuklara ayrılmıştır.
Kulunun dini alışkanlıktır alb bir kablo ile rahim etrafında sıkı, ama o da kırmızı cüppeyi ve surplice giyebilir.
Avrupa ülkelerinde, Katolik ve Protestan , Fransız Devrimi'ne veya ötesine kadar, koro çocukları kilise şarkı söylemede özel bir rol oynadı: Gregoryen ilahisi (veya düz şarkı ) ve çok sesli müzik .
Yedi yaş civarında, bir katedrale veya kolej bölümüne (dolayısıyla bir katedrale veya kolej kilisesine) bağlı bir okula ("mezmur") girdiler . Okul "da giydiği (ve hala taşımaktadır) kontrolünü (bazen "koro okul" olarak adlandırılan" XIX inci yüzyılı yanı sıra at XX inci yüzyıl ).
Orada, genç erkekler , hepsine bu farklı müziklerin ilkeleri eşliğinde, düz şarkıyı ve daha yaygın olarak şarkı söyleme tekniğini derinlemesine öğreten mezmur ustasının yönetimi altına yerleştirildi . Bu çocuklar aynı zamanda bu diğer öğrenilmiş kontrpuan , armoni ve kompozisyon teknikleri konusunda da eğitildiler . Daha gelişmiş öğrenciler ustaya ve diğer öğretmenlere yardım ettiğinden, orada bir tür karşılıklı eğitim uygulandı.
Bazı enstrümanlar da orada öğretildi. Geç Ortaçağ'da yana XIX inci yüzyıl , biri vardı kiliseler, ilk oldu organı biz sadece dialogued kiminle bugünden çok daha küçük başlangıçta, ama hangi eşlik edebilir polifonik motets Barok döneminde. Başlangıçta elde edilen ses, büyük Barok, Romantik veya modern organlardan çok farklıydı. Harpsikord veya ladin , prova için ustalık kullanılmıştır.
Bugün çok farklı ve neredeyse unutulmuş bir diğer enstrüman, sonundan beri oylamayı desteklenmesinde önemli bir rol oynamıştır XVI inci yüzyıl . Rüzgâr ailesine ait olup, üflemeli çalgı ile pirinç arasındaki işçiliği ile ara sıra kıvrımlı şeklinden dolayı " yılan " olarak adlandırılır . Bu, kornet à bouquin'in basıdır. Genellikle fagot eşlik etti . Büyük durumlarda, bas eklendi ihlal yavaş yavaş yerini aldı XVIII inci yüzyılın tarafından viyolonselin . "Senfoni" denilen (ve orkestra olarak adlandırılabilecek) şey bazen belirli koşullar vesilesiyle bir araya getirildi.
Gelen XIX inci yüzyıl organı sonunda bile plainchant eşlik eder. Yılan, 1820-1830 yıllarından itibaren kademeli olarak ophicleide , bazen de fagot tarafından değiştirildi . Çello kontrbas (üç telli) ile değiştirildi. Yüzyılın sonlarına doğru başka enstrümanlar, hatta bazı durumlarda gerçek bir orkestra bile vardı .
Bu eğitime genel eğitim eşlik etti. Gönderen XIX inci yüzyıl , kaynakların yetersizliğinden, her zaman bölüm tarafından sağlanan, ancak başka bir kilise kurumu tarafından değildi.
Bu koro üyelerinin varlığı, soprano bölümünü söylemek için şarttı , o zamanlar kiliselerde kadın sesleri kullanılmıyordu. Gelen XVIII inci yüzyılın , Trevoux Sözlük onlar seslendirdi diyor "içinde koro müziğinin yukarıda [kısımları] ve ayetler ihtiyaç [plainsong ait] tiz bir en yüksek üzerinde şarkı ve." Ayrıca "şamdanları taşımak" için de kullanıldılar. Tüy dökme çağında, bir enstrüman çalmak ya da sivil yaşamı yeniden kazanmak için tam anlamıyla “koro hizmetinden” ayrıldılar. Bazıları müzisyen kalmayı seçti (mutlaka kilise değil). Kilise dünyası onlara profesyonel kantorlar (korocular), orgcular veya koro şefleri olarak birçok pozisyon sundu . Tüm bu etkinliklerde oldukça sık bir besteciydik. Diğer gençler, belki de çoğunluk XIX inci yüzyılda , bir şarkıcı çocuk kendi deneyimlerine ilgisiz bir ticaret öğrendik.
Çok sayıda olan bu psalletler, XIX E yüzyıldan önce Avrupa'nın bildiği ana (ve neredeyse tek) eksiksiz müzik oluşumuydu . Onlar olmadan, özellikle vokal açısından, bilimsel, dini ve laik müzik var olamazdı.
Buna rağmen, Fransa'da, bu okullar ve bu korolar aniden kayboldu 1790 yepyeni müsadere ve din adamlarının malların satışı ile Millet Meclisi bastırılmış dini bölümleri (canons kolejler). Başında XIX inci yüzyıl , gelen Konkordato arasında imzalanan Bonaparte ve Papalık , sadece belirli katedraller bir bulmak koro sıklıkla kaynakların eksikliği şaşırtıcı bir kanonik bölüm ile bağlantılı. Ayrıca bazı cemaat ve hatta kolej kiliselerinde bazı sunak çocukları ve bazı yetişkin kantorlar bulduk . Yapılacaklar kademeli sırasında gelişti XIX inci yüzyılın .
O ile okuyucu , bir "tesis bakanlık" acolyte seminarians için 1972'de reform tarafından yaratıldı, o acolyte eski "minör düzen" ve din adamları için anonim alt deacon, "başlıca düzen" yerine, kim rahiplik bakanlığına hazırlandı. Aynı nedenden dolayı, rahiplik için diyakonal koordinasyondan önce uygun bir süre için kurulmuş bakanlıklar icra edilmelidir.
Kurumlanmış okuyucu ve yardımcı bakanlıklarına, kalıcı olarak, sıradan bakanlıkları atanmış bakanlıklardan açıkça ayırt ederken, inananların ortak rahipliğine değer veren bir şekilde ayin kutlamalarına katılımlarını teşvik etmelerini sağlamak için kalıcı olarak teklif edilebilir. .
“Kurulmuş bir bakanlık” olarak rahip erkeğe ayrılmışsa, bunun nedeni “Kilisenin saygıdeğer geleneği”ydi.
Talimat Redemptionis Sacramentum (2004) devletler n o kız ya da kadın Piskopos piskopos değerlendirmesine göre, sunağın bu servise kabul edilebilir" olduğu 47; bu durumda bu konuda oluşturulan standartlara uyulmalıdır” dedi.
Notta bahsedilen normlar , Canon Kanunu'nun (1983) canon 230 § 2'sini belirleyen Responsio ad propositum dubium (1992); Laity icra Liturjik Fonksiyonlar Letter (1994); ve Piskopos'a Mektup [sunakta kadınların hizmetine ilişkin] (2001); bu erken eklenmelidir n O komutun 47 Redemptionis Sacramentum . Bu standartlar aşağıdaki gibidir:
Erkek sunak sunucuları arasında mesleklerin uyandırılması sorunuyla ilgili olarak, yasal bir engel oluşturmaz ve kızların dışlanması için teolojik bir argüman değil, kararda dikkate alınması gereken pastoral bir argümandır. hizmet.
Ancak, o zamandan beri Ocak 2021, Papa Francis , motu proprio Spiritus Domini ile kadınların Acolyte bakanlıklarına ve okuyucu kitlesine belirli bir yetki ile istikrarlı ve kurumsal bir biçimde erişmelerine izin verdi .
Son olarak, Tridentine ayininde Ayin kutlandığında, bir sunak olarak hizmet etme işlevi kızlara atfedilmez.
Sunak sunucusu da var Ortodoks Kilisesi ve Doğu Katolik Kiliselerinin : Bu hakkındadır Sokaktaki vatandaş giymem cüppeyi ama basitçe üzerinde bir sticharion onların elbiselerini. Bunlar genellikle bir genel bulur Yunan kilise, daha nadiren, Rus kiliseleri ve Doğu ülkelerinde müdahale hypodiacraes kendi sticharion ek olarak orarion taşırlar.
Sunak hizmetçisi, mumların ve lambaların denetimi, ofislerin hazırlanması, buhurdanların ve İlahi Liturji için gerekli diğer aksesuarların kullanımı , rahiplerin ve muhtemelen diyakonların kıyafetlerinin hazırlanması, törenlerin taşınması gibi işlevlere sahiptir . alayı sırasında mumlar. Ayrıca, alaylar sırasında haçı ve piskoposun kullanımı için misali taşıyabilir. Sunağa ve bazı geleneklerde hazırlık masasına dokunması kesinlikle yasaktır. Kutsal kaplara dokunması için getirilebilmesi nadirdir. Ayin sırasında mümkün olduğu kadar ihtiyatlı olmaya ve ayinler sırasında aşırı ciddiyet göstermeye özen göstermelidir. Bir sunak olarak hizmet etme görevi, kesinlikle yedi yaşından itibaren erkekler ve erkekler için ayrılmıştır, bu yaş ilk itiraflarına karşılık geldiği için korunmaktadır. Bununla birlikte, kadın manastırlarında, rahibeler , istisnai olarak, igumen (manastırın başı) kutsaması ile görev sırasında hizmet etmeye çağrılabilir .