Röportajlar, Roger Vailland | |
Yazar | Max Chaleil |
---|---|
Ülke | Fransa |
Tür |
Deneme Biyografisi |
Editör | Hizmetçi |
Yayın tarihi | 1970 |
Sayfa sayısı | 283 |
Röportajlar, Roger Vailland ,yazar Roger Vailland'ın kişiliği ve kariyeri üzerine,1970 yılında yayınlanangazeteci ve editör Max Chaleil tarafındandüzenlenenbiyografik bir denemedir .
Bu çalışma sayesinde Max Chaleil ve katılanlar, Roger Vailland'ın hem eseri hem de yazarı çağrıştıran çok yönlü bir portresini vermek istediler; bu karmaşık ve çelişkili adam.
"Roger Vailland bitmeden öldü" diye yazıyor Max Chaleil ,12 Mayıs, 'beyaz bir yay' ile. Arkadaşı Pierre Courtade'den iki yıl önce söylediği şeyi ona söyleyebilirdik : “Zamanımızın çelişkilerini en canlı şekilde somutlaştıran adamlardan biri kendine gülerek öldü. “Çelişkili çalışma ve yaşam, diye ekliyor, şiir arayışı ve yerel çevresinin reddi. İlk onun katılımı yansıdı şiirden Bu kalp kırıklığı, sürrealizm arasında Büyük Oyun , hayatının kalbi, dramın boyutlarına kaldırdı. Eserleri hayatından ayrılamayan yazarlardan biridir. ve “ölümü, hayatının hızlı, gizemli, her yöne seyahat eden görüntüsüdür. "
Vailland'ın seçkin temaları bu kitapta, çoğunlukla onu iyi tanıyan kişiler, akrabalar ve yazarlar tarafından sunulmaktadır. Ard arda, Vailland ve kaçış arzusu, edebi başarının hiç etkilemeyeceği bir muhabir olarak hayatı, en önemlisi Direniş'e katılımı sonra Komünizme bağlılığı, yazar olarak çalışması. ve yazılarının evrimi , bireyin egemenliği olarak adlandırdığı bu sürekli arayış , aynı zamanda kolektif bir projenin parçası olmayı istemenin bu belirsizliğini deneyimleyen kişi.
Roger Vailland'ın Costa Coulentianos'un heykellerine aşık olduğu Paris'te tanıştılar . Hemen bir tane satın aldı ve kısa süre sonra gelip , daha açık denizde olmak için Ain'deki Meillonnas'taki evine yerleşmeyi teklif etti . Vailland bu 'sert', zor malzemenin şekillendiğini görmeyi severdi (Costa çoğunlukla alüminyumla çalıştı) ve bazen denedi. Onu en çok ilgilendiren şey, Costa'nın malzemeyi, yaratma sürecinin gelişmesini takip ederek, bu konuyu nasıl yürüttüğünü izlemekti. Ofisine tuvali astığı arkadaşı ressam Pierre Soulages ile aynı yaklaşımı yaptı .
Dil üzerine yaptığı çalışma, gördüğü haliyle, sonuçta pek de farklı değildi: "Daha sonra anladım," diye açıklıyor Coulentianos, "Roger'ın da dille aynı şeyi yaptığını. Çok çalıştı ve sonunda birçok şeyi çok basit bir şekilde, çok az kelimeyle söylemeye başladı. Doğruluğu severdi. Çalışma şeklini şöyle ifade etti: 'Yumuşak versiyon' olarak adlandırdığı romanının 'ilk taslağını' yazmak, üzerinde çalışmak, yeniden çalışmak, gerçekten 'zor' versiyonu elde etmek için ardışık versiyonları 'sertleştirmek', kesin. Zor zamanlardan, belirsizlik dönemlerinden geçiyordu, aklındaki 'sertlik seviyesine' ulaştığından şüphe duyuyordu.
Coulentianos'un heykellerinde veya Soulages'ın tuvallerinde olsun, figüratif olmayanlara bu yaklaşım , Vailland'ın eseri 'tam bir özgürlük içinde' algılamasına izin verdi. Vailland bakmakta özgür hissetti: “Gözün mutlak özgürlüğü, yazarın niyetinin bile ötesine geçen tefekkür doluluğu. "
Bu onun özgür kalma ve egemenliğini yazmada kullanma yoluydu.
1963-64 yıllarında yazarla hayatının sonlarına doğru çalışan bir mimar olan Pierre Dosse bu makalede "Roger Vailland kendine mimari sorunlar soruyordu" diye yazıyor. Daha sonra yapım aşamasında olan Bourg-en-Bresse yüzme havuzunu ziyaret eden Roger Vailland, kirişlerin betonla kaplandığını fark ederek, "Bu aptalca" dedi, "beton dökeceğiz ve görmeyeceğiz. daha fazla çelik ... ”Ayrıca bahçesinin dibine ısıtma için bakır zeminli bir Zevkler Sarayı inşa etmeyi de hayal etti. Şehri sevdiyse, mimarisinin yüzyıllar boyunca katmanlaştığı, belirli evrimlere, yapılandırılmamış kentsel dokuya ve sakinler arasındaki iletişim eksikliğine itiraz etti.
Roger, çalışmalarının mimarisinden de bahsetti. La Truite'den sonra, Amerikalılar Ren'i geçince Kurtuluş yangınlarında başlayan geniş bir fresk olan bir roman yazmayı planladı. Zaten inşaatı, mimariyi düşündü: İlk resim Ren nehrinin topçu ateşi altında geçişine dayanıyordu, ikinci resim ise bir Alman subayla görüşen Yahudi kökenli Amerikalı bir subay arasındaki ilişkiye odaklanıyordu. Pierre Dosse, fikrinin "sorumluluk sorununu ortaya çıkaracak bir siyasi roman" oluşturmak olduğunu ekliyor.
Bu makalede Annie Vandenabelle-Aubry, Vailland'daki onomastikleri inceliyor. Bu bakışı ve ona bir yırtıcı kuş görünümü ve kuşlara, özellikle de bu tür kuşlara olan zevkini veren o büyük sivri burnu merak ediyor. Kesinlikle tesadüfi olmayan bu bulguları not ediyor. Kahramanı Les Mauvais darbeler almaktadır denilen Milan ki, acımasız ve kana susamış canavar sözlüğü diyor, 325,000 frank edilir denilen Harrier ve o La Fete denir Duke , bir kuş hem başkaları 've aristokrata üstünde, daha kararsız bir karakter bir saymıyorum LETOURNEAU içinde Beau Maske .
Festival aynı zamanda egemen bir Dük ile büyük soylu bir hayvan olan Dişi Aslan arasında, çifte uyum arayışı arasındaki hikayedir. Bu özdeşleşime inanıyor ve şöyle diyor: "Her insanın bir totemine , kendisiyle ilgili bir hayvana (veya bitkiye) sahip olduğuna inanıyorum ..." En sevdiği hayvanla ilgili Proust'un Anketine cevabında Vailland cevap verecektir. : Çeşitlerinden biri bir dükü andırdığı için şaşırtıcı olmayan " Harfang Baykuşu " . "Ve Duke, Leone'de" hükümdardan hükümranlığa konuşulacak eşit bir egemen buldu. "
Bu makalenin yazarı Jacques Charmatz'a göre, “Roger Vailland'ın roman çalışması, kendi içinde bir roman teorisi sunan az sayıdaki çalışmadan biridir. Nitekim romanları olay örgüsüne, mesajına veya karakterlere indirgenmiş değildir; önce modası geçmiş olduğunu düşündüğü psikolojik romanı reddeder . Tüm romanları bir - veya bazen birkaç - "dünyaya karşı bilinçli mücadele" içeriyor. Biz söyleyebiliriz Komik Oyun Alman işgalcilere karşı mücadele, Les Mauvais Coups paramparça tutku karşı bir mücadele 325,000 frank sanayinin insansızlastırılıp dünyaya karşı mücadele, Beau Masque himayesi mutlak kudretini karşı bir mücadele, Hukuk mücadelesi içinde kadınlar (Dona Lucrezia, Mariette) özgürleşmeleri için, La Fête Duke'un karnaval festivali hakkı için mücadelesi ve La Truite , Frédérique'in özgürlüğü ve finansal kapitalizme karşı mücadelesi.
Vailland'ın romanı her şeyden önce edebi bir romandır. Temaları bağlantılı, en sevdiği yazarlara, Corneille, Stendhal veya Shakespeare'e yapılan göndermelerle destekleniyor . Örneğin, güvenir Anabasis arasında Ksenophon içinde oyun Funny ve İyi ayaklar İyi göz , Stendhal içinde kahraman Kötü çekimleri üzerinde Rimbaud içinde bir yalnız genç adam ve güzel Maske .
Romanları aynı zamanda üç sabitin hakim olduğu sembolik romanlardır:
- Klasik (tarım, balıkçılık, avcılık vb.) Veya modern (enjeksiyon presi, hamur makineleri) ve çalışma aletlerinin önemi;
- Kahramanları Milan ya da Harrier, Les Mauvais darbelerindeki kargalar ya da Frédérique alabalıkları Beau Masque'ın
isimleriyle özellikle çarpıcı hayvan imgesi ;
- Kişisel imgesi: 'Tokat'ın sembolü üç romanda bulunur (Komik oyun, Yalnız bir genç adam ve Kanun), aynı zamanda açıklayıcı rüya da (Les Mauvais darbeleri, Yalnız bir genç adam ve Beau Masque), ya da matematik ya da botanik gibi en sevdiği alanlardan.
Sembolik temaların bu şekilde dahil edilmesi, finalin trajedisi üzerine bir sıkılaştırma ile işaretlenen romanların başka bir boyutuna genişler.