Esagil tanrısı ana tapınaktır Marduk'un kutsal ilçesinde bulunan, Babil , o koruyucu tanrısı olduğu şehir. Adı Sümerce É.SAG.IL'den gelir ve "Yükseltilmiş zirveye sahip tapınak" anlamına gelir. Yanına Etemenanki ziggurat inşa edildi . Esagil muhtemelen eski zamanlarda Babil ile doğmuştur. Tüm felaketlere maruz kaldığı , ilk Babil hanedanının yıkılmasına neden olan Hitit baskınlarının ve Marduk ve Zarpanitu'nun heykellerini çalan kentinki gibi sıkıntılı bir geçmişi vardı , daha sonra Kassitler döneminde kurtarıldı. , bu son hanedanın Elam tarafından yok edilmesine , ardından da halefleri tarafından restore edilecek olan zigguratı yok eden Sennacherib tarafından yapılan en korkunçlar da dahil olmak üzere birçok Asur baskınına .
Geç vakayinamede göre, Chronicle Esagil tapınak geçmişi tarihleri antik zamanlara geri: Shulgi , Ur kralı (. C XXI inci yüzyıl M.Ö.. ), Kötü bir amaçla getirilen Esagil ve Babil hazinesini talan olurdu. Ancak tapınak tarihini yeniden inşa etmek için güvenilir bir tarihsel kaynak olmaktan çok, tapınağında tanrı Marduk'a tapınmayan hükümdarları uyarmayı amaçlayan bir metindir. Bir ima tarafından yapılır Sabium , üçüncü selefi Hammurabi bu tapınakta saltanatı (c. Onun onuncu yılın eponymic formülü yapılan bazı çalışmalardan çizer, XIX inci yüzyıl M.Ö. ). Bir yazıt, Kassite kralı Agum-Kakrime'ye (1595 civarı) orada yaptığı restorasyonları ve cömertliğinden dolayı bağışların listesini atfetmektedir . Salmanazar II , Asur kralı (860-825), bir galip olarak Esagil girer ve hediyeler ile onu zenginleştirir. Babil kralı Merodach-Baladan II (721-710), burayı ve diğer tapınakları restore eder.
Asurlu Sennacherib (705-681), onu zeminli Kule ile birlikte yukarıdan aşağıya tahrip etti ve molozları, surların dibinden akan Fırat'ın bir kolu olan Arahtu'ya attı . Oğlu Assarhaddon (681-668), yeni Esagil'in temellerini atar. Bu, Marduk'un rahiplerine önceki felaketten sonra belli bir süre bunun yapılmamasını emretmesine rağmen. Ondan, yazıtlarından, ölçülerle ilgili bazı değerlendirmelerimiz var. Oğlu Asurbanipal (668-626) ve Shamash-shum-ukin (668-648), büyük planı sürdürüyor. Sadece Babil genel valisi olan son kişi, kendisini " Esagil'in yazarı" Esagil'e verir . Bu sırada Asur kralına bir "mimar" mektubu yerleştirildi. Sözde neo-Babil imparatorluğunun restorasyonu ile devasa çalışma hızlı bir ilerleme kaydetti.
Nabopolassar (625-604) ve özellikle Nebuchadnezzar (604-561) mührü oraya koydu. 30 arşın yükseklikte kalan tapınak ve zeminli kule bu son saltanat altında tamamlanır. Babil dışındaki şehirlerde kullanılan sayısız tuğla, Nebuchadnezzar'ı haklı olarak Esagil'in en önemli zanini veya küratörü ilan ediyor.
Pers kralı Xerxes (485-465) Yunanistan'dan dönüşünde şehirdeki bir isyanı cezalandırmak için tapınağa ve zigguratına zarar verdi, Herodot'tan öğreniyoruz. Ancak bu iddia, belki de Büyük İskender'i Babil'in kurtarıcısı olarak gösteren Yunan propagandasının meyvesidir . Ayrıca, İskender döneminde (323'ten önce), belki de bakım eksikliğinden kaynaklanan genel bir yıkım olan eldeki kanıtlara dikkat çekiyoruz. Bir muhasebe metni 6 inci Babil'deki Saltanatının yıl Esagil ait moloz kaldırılması için tanrılara Bel ve Belit sunulan bağış değerini sabit (Aramice efsane ekli çivi yazısı Sagil için Sangal söyledi). Bunun nedeni, Herodot'a göre, fatihin tapınağı daha görkemli bir şekilde yeniden inşa etmek için bölgeyi temizleme emri vermesidir. Yokluğu, bu arada ele geçirdikleri kutsal toprakların mülksüzleştirilmesinden korkan Babillilerin isteksizliği, zamansız ölümü bu projeyi sıfıra indirdi.
Altında Selefkiler'in , onun rahiplerin biri, Berosus , ünlü yazdığı Babyloniaka .
Görevi, 275'ten tuğlaları hazırlayan Antiochus-Soter , 270 civarında devraldı. 173 yılında hatırlanan 236 yılında hala Esagil'den bahsediliyor. Ondan sonra, konu hakkında sessiz kalıyor.
Tapınak, Fırat Nehri'nin kenarında, zigguratın hemen yanında bir kapalı alanda bulunuyordu. Bu kısmen liderliğindeki Babylon kazılarda araştırılmıştır Robert Koldewey erken XX inci yüzyılın. Kazılar,27 Mart 1900üzerinde 29 Kasım aynı yılın, tapınağın ön ve peribolus Kule bir başlangıç noktası keşfetti.
Ek binalar, yaklaşık 500 metre kare (uzunluk için daha fazla, genişlik için daha az) bir dörtgen oluşturdu. Planının tanrı Marduk tarafından çizildiğine inanılıyor. Tapınağın kendisi, yaklaşık 180 metre uzunluğunda ve 120 metre genişliğinde, kalkık bir "L" şekline sahipti ve yüksekliğinin 10 metre olduğu tahmin ediliyordu. Bir dış avludan girip, anıtsal bir kapıyı geçtikten sonra binanın ana bölümünde yer alan 85 metreye 80 metre büyüklüğünde bir yapı olan orta avluya ulaşıyorsunuz. Bu avlunun çevresinde, ibadet ve rahipler için gerekli olan her şeyi içeren birkaç oda vardı. Ardından iç avluyu dışarıya bağlayan girişin önünde bulunan Ekua Marduk'un cellasına ulaştık. Yanında aile üyeleri, kuzeyde eşi Zarpanitum ve güneyde oğlu Nabû vardı . Bu şapellerde, her sabah belirli bir törenle ibadethaneler tarafından giydirilen tanrıların heykeli bulundu. Yapının kuzey ve güney cephelerinde karşılıklı olarak iki kapı daha açılmıştır. Birinci avlunun güneyine doğudan ulaşılabilen üçüncü bir avlu eklenmiştir.
Bu yerin önemi, o zamanlar yaygın olan, uğradığı sayısız yağma nedeniyle maalesef çok az bulunan zenginliğini hayal etmenize izin veriyor. Herodot , tanrının altın bir heykelini gördüğünü iddia etti ve başka zenginliklerden de bahsediyor. Nebuchadnezzar'dan Ekua'nın duvarlarının altınla kaplı olduğunu biliyoruz. Marduk kültüne adanmış tüm mobilyalar, nesneler çok değerliydi. Bronzdan ve hatta gümüşten birçok mitolojik karakter ve yaratık heykeli vardı. Esagil'in prestiji, sahip olduğu mal varlığı sayesinde bölgesinde önemli bir ekonomik ajan haline gelmesini sağladı.
Enuma Elish , Yaratılış Destanı, teolojik hikaye tanrıların kralı rütbesine kadar Marduk yükselten ve ona dünya ve insanların yaratıcısı yapım da Esagil kökenini verdi. Tapınağın tanrılar tarafından, kendilerinin yanı sıra yeni kralları Marduk'un onuruna Apsu'nun ilk toprakları olan yer altı sularında inşa edildiği söyleniyordu. Böylece Esagil, görüntüsü (heykelin gerçek varlığını sağlaması gerekiyordu) kutsal şapel Ekua'da ve aynı zamanda heykelleri çevredeki diğer şapellerde bulunan tüm tanrıların da tahtına oturmuş olan tanrıların kralının eviydi. iç avlu (binanın boyutunu açıklar). Mezopotamyalılar için kaostan ilk çıkan yer, aynı zamanda dünyanın merkezi, yeryüzündeki her şeyin yaratıldığı yerdir. Babil'in merkezde Mezopotamya Dünya haritalarında temsil edilmesinin nedeni budur. Ancak “merkezin merkezi”, İnsanın henüz var olmadığı bir zamanın, tanrıların eserinin hatırası olan Esagil'di. Bu, buranın ülkenin her yerindeki inananlar için neden bu kadar önemli olduğunu açıklıyor.