Evergetism uygulamasıdır özgürlükçü zengin adına kayda değer (denilen évergète şehrin lehine). Bu terim (veya nadiren évergésie ) tarihsel sözlüğü tanıtıldı konuşan xx inci tarihçilerin yüzyılda André Boulanger ve Henri-Irenee Marrou . Doğrudan "iyi yapmak" anlamına gelen Yunanca εὐεργετέω / euergetéô fiilinden türemiştir .
Orijinal tanımında evergetizm, ileri gelenler için, önce şehirlerinin süslenmesi (anıtların inşası, heykellerin dikilmesi), ardından sunulan eğlence (gösterilerin ve oyunların düzenlenmesi) yoluyla topluluğun zenginliklerinden yararlanmasını sağlamaktır. , faydalar (para, hediye veya toprak dağıtımı) ve pleblere yiyecek (yağ, şarap) dağıtımı . Bu liberallikler , soylularla bireyler arasında bireysel ve kişisel bir bağ olan kayırmacılığı tamamlar .
Evergetism (veya daha nadiren évergésie ) terimi , 1923'te tarihçi André Boulanger tarafından Fransızca tarihsel sözlükte tanıtıldı ve tarihçi Henri-Irénée Marrou tarafından devralındı .
Tarihçi Paul Veyne , Le Pain et le Cirque adlı eserini buna adamıştır .
İlk evergetism eylemler Yunanistan'a bulundu VI inci yüzyıl M.Ö.. AD . Agon Yunanlılar arasında çok bulunur. Bireyin aristoi çemberine girmesi için diğerlerine göre üstünlüğünü iddia etmesine izin verir. Bu nedenle Helenistik döneme kadar kentlere yönelik hayır işleri çoğalacaktır. Evergète sonra fahri ödüller verildi.
Yana VI inci yüzyıl M.Ö.. J. - C. Roma dönemine kadar evergetizm bazı evrimler geçirmiştir. Başlangıçta, evergète unvanının hibeleri oldukça nadirdi. Gönderen V inci yüzyıl M.Ö.. J. - C. ve Pers savaşlarının başlamasıyla, askeri kapasitede fahri tanınmalar çoğalma eğilimindedir. 330'da M.Ö. J.-C, Lycurgus, onur derecesini önemli ölçüde artırarak onları daha prestijli hale getirir. Tarihçi iddialarının aksine Paul Veyne içinde, Le Pain et le Cirque (1976), evergetism başlangıcı yargıya katılım ile eşanlamlı değildi. Tarihçi Philippe Gauthier'e göre , Yunan Şehirleri ve Benefactors (1985) adlı çalışmasında , Yunan şehirlerinin halk meclisleri egemendi ve sulh hakimlerini kontrol ediyordu. Hayırsever vatandaşlar, şehirlerine hizmet etmeye daha çok gönülden bağlıydılar. Sonunda Bunun nereden II inci yüzyıl M.Ö.. AD , monarşilerin silinmesiyle Roma'nın yararına ki durum değişir. Romalılar, nüfus sayımı sistemini ve fethedilen şehirlerde hüküm süren eşraf rejimlerini teşvik etti: evergetizm, siyasi iktidara erişim aracı haline geldi.
Sırasında Helenistik döneme , evergete başlığı veya tahıl tüccarları (sıklıkla (binalar, para çeşitli hediyeler, tahıl verilmesi sonrasında) krallar gibi yabancılara şehir verilir olabilir Rodos'luların ), aynı zamanda tarz yardımcı olmuştur vatandaşlara şehir (askeri istismarlar, başarılı elçilikler vb.).
Evergetlere verilen ödüller, hayır işlerine göre değişiyordu. Bunlar arasında şunları bulabiliriz:
Bu sosyal uygulama sonunda Roma dünyasına yayıldı. Savaş ganimeti ve oyunlardan veya para cezalarından kaynaklanan paralar bu hareketin nedenidir. Bir belediye, profan (kullanılmasında bağlı zenginler için ahlaki bir yükümlülük haline magistracy , decurionate ) veya dini ( augustal şiddeti , flaminat , pontificate muhatabı olan) işlevi honos (in) onur böyle bir işleve bağlı ( ) ve önemli bir sulh yargıcına herhangi bir giriş için oldukça kısa bir yükümlülük: bir Latin şehrinin aedili olan Roma konsolosu , göreve girişleri vesilesiyle oyunlar verdi ve her zamankinden daha fazlasını vererek cömert olmak iyi bir tondu. .
Cömert eşraf, her türden faydalar, halka açık ziyafetler, ücretsiz gösteriler ve hatta daha da parlak bir şekilde, kamu hizmet binalarının, Roma hamamlarının , tiyatroların , amfi tiyatroların vb. mütevazı bir söz, DSPF ( De Sua Pecunia Fecit , “Finansmanı bitti”).
Pompeii ve Herculaneum , minnettar bir belediye tarafından dikilen yazıtlar ve heykellerin kanıtladığı gibi, birçok ergetizm örneği sunar. Böylece, Herculaneum'da Bay Spurius Rufus, L. Mammius Maximus tarafından yenilenen bir pazar ( macellum , keşfedilmemiş) inşa eder, Annius Mammianus Rufus tiyatroyu inşa eder veya yeniler, Bay Remmius Rufus şehri bir kamu dengesi ( pondera ) ile donatır , bir saat ve bir buluşma yeri ( okul ). Serbest bırakılan zenginler dışarıda bırakılmaz ve Lucii kardeşler Augustus'un onuruna küçük bir kutsal alanı ( sacellum ) finanse eder . Her açılışı üniversiteye üyelerine vatandaşlarına veya daha sınırlı ölçüde sunulan bir ziyafette, eşlik eder decurions veya augustal SEVIRI . Herculaneum harap 62 deprem sonra, Bay Nonius Balbus, eski praetor ile proconsular güç, ve, kent surlarının ve kapılarının rehabilitasyonu finanse bazilika . Herculaneum senatosu ona bazilikanın girişindeki bir binicilik heykeli, mezarında mermer bir sunak da dahil olmak üzere heykeller diktirdi ve jimnastik oyunlarını ona adamaya karar verdi.
İmparator besbelli evergetians büyük oldu. Suetonius , Life of the Twelve Caesars (On İki Sezar'ın Hayatı ) adlı kitabında , Roma halkına cömertçe harcadıkları cömertliği sistematik olarak kaydeder . Panem et circenses (ekmek ve oyunlar) gündelik hayatın evergetizmini oluşturdu ve imparatorun açılışını yaptığı görkemli ve orantısız binalar onu tarihi ihtişamla tamamladı. Roma İmparatorluğu müreffeh olduğu sürece , herkes için bir şeyler vardı: ileri gelenler halkın görkemine karşı kendilerini mahvettiler ve sıradan insanlar bundan utanmadan yararlandı. Yalnızca Stoacılar veya Hıristiyanlar, sunulan gösterilerin ahlaksızlığına karşı çıktılar.
Gönderen III inci yüzyıl ve giderek daha sonraki yüzyıllarda, ekonomik baskılar uygulamaya euergetism zorlaştırır. Anıtların inşası azalıyor, sulh yargıçlarının işlevine pahalıya mal olan girişler adayları uzaklaştırmaya başlıyor. Bu krizin bir örneği , esas olarak yeniden istihdamdan oluşan Konstantin Arkı'dır.
Batı Roma İmparatorluğu'nun ortadan kalkmasıyla Batı'da Evergetizm kuruyacaktır . In Doğu İmparatorluğu , Kiliseler de evergetes sosyal rolünü yerine getirecektir.