Feminizm içinde Çin'de başlayan XX inci yüzyılın yakından bağlantılıdır sosyalizm ve sosyal sınıfın bölünmeler sorunları. Bunun Çin feminizmi üzerindeki sonuçları konusunda anlaşmazlık var. Resmi çerçevenin dışında hareket eden feministler, 2015'te çeşitli baskı dalgalarına maruz kaldı.
I Ching Erkek ve kadın kendi yerini almalıdır”belirtmektedir; Cennet ve Dünya'nın göreceli konumları ”. Kadınlar, erkeklere boyun eğmek ve itaat etmek zorundaydılar. Devlet veya toplum kuruluşlarına katılamıyorlardı. XX. yüzyılın başlarında pek çok kadın ve bazı erkekler bu koşullara karşı seslerini yükselttiler , ancak önemli bir sonuç alamadılar.
Çinli tarihçiler küçük kadınlara yönelik tanzim, karanlık bir görüntü bıraktı Wu Zetian , Çin tarihindeki tek İmparatoriçesi. Ona birçok vahşet ve ahlaksızlık atfediyor: bir rakipten kurtulmak için kendi oğlunu öldürmesi, sayısız infaz, sayısız cinsel ilişki, sihir ve büyücülük uygulaması vb. O dindar bir Budistti, ama görünüşe göre keşişlerin politik olarak kendisine hükmetmesine izin vermemiş ve Taoizm'i terk etmemişti. Hakkında düşünülmesi gereken pek çok abartı olsa da, saltanatının kendisine karşı büyük bir düşmanlık uyandıran acımasız önlemlerle damgalandığı inkar edilemez. Chang'an aristokrasisinin pençesinden kaçmak için Luoyang'dan hüküm sürdü ve önemli bakanların çoğundan kurtularak ve kendisine güvendiği birinci dereceden yeni görevler yaratarak imparatorluğun üst yönetiminin bileşimini altüst etti. yeni erkekler. Sıklıkla, sınav sistemi aracılığıyla terfi ettirilen bilim adamlarına da güvendiği varsayılır; bu da onu daha çok liyakata dayalı, daha az otokratik bir sistemin destekçisi yapar ve daha çok bürokrasiye dayanır. Ama aynı zamanda, Wu Zetian'ın resmi idareyi, "Kuzey Kapısı Mektupları"nı atlamak için kullanılan bir grup bilim adamının yardımıyla hüküm sürdüğü görülüyor. Bazıları, yaygın görüşe karşı, saltanatının daha otokratik bir dönüm noktası olduğuna inanıyor.
Sırasında Şarkı Hanedanı , kadınlar için Çin tıbbı yaş geliyordu. Kadınlar usta-öğrenci öğretim tarzından dışlandılar, ancak aileleri veya klanları içinde okuyabiliyorlardı, böylece Ming hanedanının sonlarına doğru kadın doktor aileleri bursları ve tıbbi konulardaki çalışmaları ile ayırt edildi.
XIX ortasında inci yüzyılda bağlamında Taiping İsyanı , cinsiyet eşitliği birlikte yaşama ve kadın ayak bağlayıcı olarak, düzenlenmiş evlilikler yasak tanıtılıyor.
Çin'de Qing Hanedanlığı'nın sonunda feminizmin ortaya çıkışı, milliyetçilikle, özellikle de Mançurya karşıtlığıyla yakından bağlantılıdır. Buradaki fikir, Çin'in kendini yenilemek için erkekleri kadar kadınlarına da ihtiyacı olduğudur. Reformcular Kang Youwei ve öğrencisi Liang Qichao, böylece geleneksel olarak kadınlara verilen yeri kınıyor. İlk yıllarına kadar XX inci yüzyılın birçok feminist örgütler bu düşünce ile oluşturulur ve vatansever ve feminist Qiu Jin 1907 yılında anti-Mançu hareketin şehit ölür.
1906 ve 1911 arasında , onu daha büyük baskı ve özgürlük sorununa bağlayarak, kadın sorununu milliyetçilikten ayırmaya yardımcı olan anarka-feminist bir akım ortaya çıkar . He Zhen bu hareketin önde gelen isimlerinden biridir.
He Zhen'e göre, kadınların kendilerini içinde buldukları bağımlılığın kaynağı, servetin eşitsiz dağılımıyla bağlantılı olarak kendilerini besleme ihtiyacında yatmaktadır. Ev hizmetlileri, işçiler ve fahişeler, aynı zamanda eşler ve cariyeler özellikle etkilenir. İddia o özellikle O notlar fuhuş başka insanlar Kadın bağımsızlığı gerçekleştirildiği hangi özel koşullar unutturmak eğiliminde olur gibi bir meslektir bir el ele gider toplumsal devrime ekonomi, siyaset veya bakımından alanlarda sınıfların. Eski toplum kadınların oyuncaklarını yaptıysa, Batı'nın kapitalizmi de kadınları alet etti. Kültür alanında ise ataerkil değerlerin taşıyıcısı olan Konfüçyüsçülüğe karşıdır .
Kadın-erkek eşitliği anayasada yer alırken, kadınların durumlarına ilişkin algısı çok farklı hissediliyor.
İş ve ekonomide ilişkiler Maocu kolektivizasyon altındaÇin'de, diğer sosyalist ülkelerde olduğu gibi, tarım sektörünün kolektivizasyonunun köylü kadınların konumunu değiştireceği varsayılır, "ki bunlar, ataerkil otoritenin üretimi organize etmesine ve denetlemesine ve mülkiyeti ve çalışmayı kontrol etmesine izin veren ekonomik temelleri ortadan kaldırır". . Çin'de, birkaç il dışında kadınlar tarlada çalışmazken, güçlü köylülerin %90'a varan kısmı, ihtiyaca göre zamansal dalgalanmalarla birlikte maaş alıyor. Bununla birlikte, "eşit işe eşit ücret" ilkesine rağmen, "kadınlar hala erkeklerden daha az alıyor ve kolektiflerde, ağırlıklı olarak en düşük ücretli tarım işçileri arasında bulunuyorlar" ve kolektivizasyonların nihayetinde cinsel bölünme üzerinde çok az etkisi var. emeğin . Ek olarak, ücretli bir işte çalışmak, maaş almak ve mali bağımsızlık elde etmek anlamına gelebilir, ancak zorunlu olarak maaşın hane reisine havale edilmesi anlamına gelebilir. Ancak bu, çift içindeki "pazarlık güçlerini artıracaktır" Öte yandan, Çin hükümeti ev içi görevlerin (kreşler, kreşler, yemek hazırlama fabrikaları ve halka açık restoranların oluşturulması) sosyalleşmesini sağladı ve bir anlaşma yaptı. sırasında bu yönde büyük çaba büyük Atılım 1950'lerde nedeniyle bu yüksek maliyete. kamu hizmetlerinin , bunlar hızla azalmaya "kırsal ekonomi hala önemli bir ihtiyaç vardır bireysel ev işleri. işlevine” : bütün üzerine, kadınların beklenen çalışma derecesi arttı ve onlara “ çifte yük ” yükledi . Hükümetin, örneğin iş günleri açısından daha düşük taleplerle dengeyi yeniden dengeleme girişimleri, finansal olarak cezalandırılırken ayrımcılığa neden oldu. Bu nedenle, kadınlar tarafından bulunan yanıtlar, ev içi faaliyetlerin gayrı resmi paylaşımının uygulanmasıyla yakın çevreyi arayan yanıtlar olarak kalmaktadır. Sorunu anlayan Çin hükümeti, bu dengesizliğin nedeninin ideolojik olduğu sonucuna vardı ve hane içindeki geleneksel işbölümünü koruyan inanç ve alışkanlıkları ortadan kaldırmayı amaçlayan kritik programlar başlattı. Aynı zamanda, üretken sisteme giren kadınlar, topluluklarıyla ilgili resmi karar alma süreçlerine nadiren katıldılar ve "erkekler , yönlendirme komitelerine ve yetkili makamlara hükmetmeye devam ediyor" . Oluşturan zaman Çin Kadın Federasyonu , hükümet olduğunu göstermektedir , "pratik bir devrimci amaca, ancak gerçekte böyle kadınların konumu artık ayrıdır. Kadınları etkileyen siyaset olarak bilinç seviyeleri her toplumda eskimiş gerektiğini ancak kalkınma stratejilerinin ayrılmaz bir parçasıdır. Kadın federasyonuna tanınan bu "geçici" meşruiyet bir muğlaklık faktörüdür ve onun siyasi sürece müdahale etme ve sınıf bilincinin öncelikli olduğu bir toplumda kadınların çıkarlarını destekleme yeteneğini etkilemiştir ” . Aslında, 1960'ların sonlarında kadın hareketlerinin ortaya çıkmasına neden olan eşitlik teorisi ile fiili deneyim arasında büyük bir boşluk vardır.
1980'lerden beriAçılmaya ile piyasa ekonomisinde 1980'lerin başında gerçekleşti, kadınlar, 40 yılı az huzursuz, meşru ya da genç erkeklerden daha protesto geniş halk şirketlerinde işten çıkarmalar ilk kurbanı oldu. Dolayısıyla devlet geri çekiyor. Hakim söylem, genel olarak kadınların işini erkeklere göre daha düşük kalitede sunuyor, bu da cinsiyete dayalı işbölümünün iş profillerinin tanımında ve işe alım tekliflerinde bile bulunduğu bir toplumda daha düşük ücretleri haklı çıkarıyor. Bu ücret eşitsizlikleri 1995 ile 2007 yılları arasında genişlemeye devam etti.
Bununla birlikte, kadınların kaderi homojen değildir ve göçmen kadınlar ve kırsal alanlardan kırk yaşın üzerindeki kadınlar bu ekonomik değişikliklerin ilk kurbanlarıysa, kentsel ve sosyal ağlarına güvenen diğerleri daha iyi durumda. dünyada yedisi Çinli. Bir örnek emlak sahibi Zhang Xin'dir .
DüğünEvli kadınların kaderi, mali özerklik elde etmeyi başaranlara tatsız görünüyor. Kwangtung ilinin Sun Tak ilçesinde, ipek endüstrisinde çalışan, ekonomik olarak bağımsız, geleneksel evliliği reddeden ve ondan kaçmak için, evli kadınlar gibi saçlarını topuz yaptıkları sanal bir evlilik töreni düzenliyorlar. . Daha önce söz verdikleri çocuğun ailesine, bu hakareti temizlemek için yüksek miktarda maddi tazminat ödüyorlar. Ancak sitemler öyle ki, 1934 ile 1938 arasında 190.000'i Malezya veya Singapur'a göç etti.
Bir taşı Kültür Devrimi , 1950 Evlilik Yasası hibe kadınlara hakkı ortak mülkiyet evlilik ev. Bu hüküm 2011 yılında bu kanunda yapılan bir değişiklikle yürürlükten kaldırılmıştır. Bu değişiklikle, evlilik sırasında edinilen malın, itiraz edilmediği takdirde, evin tapu senedinde adı geçen kişiye, dolayısıyla genel olarak erkeğe geçeceği hükmü getirilmiştir. 2012'de Horizon Research ve ifeng.com tarafından yapılan bir anket, evli hanelerin %30'unun evin tapusunda kadının adının geçtiği şekilde olduğunu buldu. Feminist örgütler, Evlilik Yasası'nın bu yeni yorumuna karşı çıkarken, yandaşları cinsiyet açısından tarafsız olduğu için ayrımcılık yapmadığını savunuyor.
Erken Olarak 2007 , Çin Kadınların Federasyonu atıfla, "kadınlar artık" olarak tek kentsel alanlarda yaşayan kadın ve yaş üzerindeki 27 yıllık damgalayıcı bir medya kampanyası var olduğunu belirtmiştir beceriksiz kalanlar .
aile içi şiddetResmi rakamlara göre evli Çinli kadınların %25'i aile içi şiddet mağduru. Evlilik evindeki müşterek mülkiyet haklarının kaybıyla temsil edilen maddi güvensizlik unsuru, kadınların bu gibi koşullarda evlerini daha zor terk etmeleri ile birlikte riskleri artıran bir unsur olarak değerlendirilmektedir.
Tek çocuk politikası1979'da uygulanan, kırsal kesimde kademeli olarak gevşetilen ve ardından 2015'te terk edilen tek çocuk politikası, kadınların durumunu güçlü bir şekilde etkiledi.
Sterilizasyon ve kürtajIn Çin Halk Cumhuriyeti , Otuz milyon kürtaj yapıldığı ve kadınların% 70'i bunu erişmek mümkün olmadan birden fazla çocuk istiyorum demek anket ise Çinli kadınların etrafında% 55, bir kez en az kürtaj oldu.
Ayrıca, bu tek çocuk politikası kısırlaştırmalara ve zorla kürtaja yol açmaktadır . Avukat Chen Guangcheng , kadınların bazen doğumdan birkaç gün sonra kısırlaştırılmaya veya kürtaj yaptırmaya zorlanmasının nedenini savundu.
Kotalara saygı gösterilmesi, kantonların liderleri üzerinde siyasi bir etkiye sahip olup, Tibet'te bu yönde bazı kesintiler gözlenmiş, bu da kısırlaştırma ve zorla kürtaj ile sonuçlanmıştır .
İnsan kaçakçılığıBu tek çocuk politikası, cinsiyetler arasında bir dengesizliğe yol açıyor (2005'te 100 kız için 116 erkek), bu da özellikle Çin'de fuhuş bağlamında insan ticaretinin kurulmasına yol açıyor . Örneğin 2002'de Guangxi eyaletinde bir adam kaçırdığı ve ardından yüz kadını bekar Çinlilere sattığı için ölüm cezasına çarptırıldı . Yunnan eyaletinde düzinelerce kadın mafya fuhuş şebekelerine satılmadan önce serbest bırakıldı. Güneydoğu Asya'nın kent merkezlerindeki fuhuş yerlerini seks kölesi olarak beslemeleri amaçlandı. Diğer kadınlar orada evlenmek için Tayvan'a gitmek zorunda kaldılar .
Suç soruşturma hizmetleri başkan yardımcısı, Çin'de her yıl 30.000 ila 60.000 arasında çocuğun insan ticaretine atfedilen yüzdeyi belirtmeden kaybolduğunu belirtiyor. Ağustos 2009'da, Çin Kamu Güvenliği Bakanlığı, göçmen nüfusları bu insan ticareti konusunda bilgilendirmek için bir pilot program başlattı.
Sosyal kontrolTek çocuk politikasına eşlik eden sosyal kontrol çok güçlüdür ve çoğu zaman kadınların mahremiyetini ihlal eder. Bu nedenle, bazı tesislerde, her kadının kurallarının tarihleri halka açık olarak gösterilir ve her biri , mevcut politikaya uygun olduğunu kanıtlamak için adet döneminin geri dönüşünü her ay kaydettirmek zorundadır .
Altında Mançu hanedanı , kadının konumu basit: onlar erdemli ve cahil olması gerekir. Bu hanedanın sonlarına doğru, misyonerlerin ve eşlerinin girişimleri bazı okulların kurulmasına izin verdi ve Miss Aldersay adında biri bunlardan ilkini 1844'te Ningbo'da açtı. Aynı zamanda bir reform hareketi doğar. Kang Youwei ve Liang Qichao , kadınları eğitmek, bandajlı ayak uygulamasına son vermek ve görücü usulü evlilikleri sona erdirmek de dahil olmak üzere bir dizi önlemi savunuyor . Temel fikirlerden biri, Çin'in Batı ile rekabet edebilmek için modernleşmesi ve çocuklarını en iyi şekilde yetiştirebilecek annelere sahip olması gerektiğidir. Öte yandan, 1898'de Batı ve Japonya ile ortaya çıkan entelektüel alışverişlerden kaynaklanan demokratik fikirlerle yüzleşme, hem erkekler hem de kadınlar tarafından okunan ve hızla bir vektör haline gelen bir kadın basınının ortaya çıkması ve ardından patlaması. Feminist fikirlerin yayılması. Qiu Jin (1875-1907), ilk bireysel feminist mücadelelerin simgesidir: sadece kocasının evinden kaçtığı için değil, aynı zamanda kadınların baskısına karşı savaşmak isteyerek siyasi bir bağlılık gösterdiği için ölüme mahkum edildi. Milliyetçilik ve onun doğal sonucu, mücadele emperyalist Batı ve emperyal gücün mücadele başında çok mevcut XX inci yüzyıl . İster koca ister imparator olsun, tüm güçleri sorgulayan liberter bir iklimde , gizli toplantıların düzenlenmesi, bağış toplama, silah üretimi veya bazen silahlı milislerin yaratılmasıyla feminist mücadelelere sıklıkla nüfuz ederler. bu sebepler Sun Yat-sen tarafından takdir edilmektedir . Ancak, 1911-1912 devrimi sırasındaki kavgalarda ve erkeklerle eşitliğin savunulmasına şiddetle bağlı olan kadınlar, 11 Mart 1912 Anayasası'nın oluşturulması sırasında hayal kırıklığına uğradılar : kaldırıldığında, ikinci sınıf vatandaş olarak kalırlar ve seçme veya seçilme haklarına sahip olmazlar.Ci -Xi Imperial Dowager Empress (5) .JPG
İken Çin Milliyetçi Partisi dolayısıyla kadınları kenara etti, yeni oluşan Çin Komünist Partisi olan organizasyon becerileri ve ağ deneyimi için, 1921 yılında kuruluşundan itibaren, feministleri çekmek istedi. Bunların belirli bir kısmı daha sonra Marksist mantığa yönelirken, komünizm ile ÇKP'nin isteklerine ve Komintern doktrinine aykırı olarak, tamamen sınıf mücadelesinin tek çerçevesiyle sınırlı olmayacak bir feminizm vizyonu arasında parçalanmış halde kaldılar. . Birçoğu, Kuomintang ile PCC arasında, proleter kadınlarla kültürlü kadınlar arasında bir ittifak stratejisi istiyor. Hem Kuomintang'ın kadın bölümünde hem de Komünist Parti Merkez Komitesinin kadın bölümünün başında sorumluluklarını yerine getiren Xiang Jingyu'nun pozisyonları, o zamanın çelişkilerini gösteriyor: “burjuva” feminizmini eleştiriyor, her şeyi "Toplumsal bir grup olarak herkesin maruz kaldığı baskı adına" tüm kadınların Marksist parti içinde bütünleşmesini diliyor .
1940'ların başında, ÇKP, kontrol ettiği her ilde bir "Merkez Kadın Bürosu" ve bir "Kadın Derneği" oluşturdu. Orada, kadınları sekreter, sosyal hizmet uzmanı, öğretmen ve bakıcılık pozisyonlarına, hepsi sözde “kadın” meslekleri olarak adlandırıyor ve böylece feministler tarafından eleştirilen cinsiyete dayalı işbölümünü yeniden üreterek onları karşı karşıya getiriyor. 1949'da, cinsiyet eşitliği üzerine ideolojik bir sloganın yerleşmesi ile aynı zamanda, bu örgütler , Parti'nin denetiminde bir “kitle örgütü” olan Çin Kadın Federasyonu'nda bir araya toplandılar . 1953'te mahallelerde ve belediyelerde çalışan işçiler dışında 40.000 memur vardı. Bu bürokratikleşme, erkeklerin derneğin faaliyetleri üzerindeki şüphesini ve sürekli kontrolünü engellemedi. Ancak kadınların davasını temsil etmeye yetkili tek örgüt olan ikincisi, devlet politikalarını etkilemek amacıyla, ancak her şeyden önce kadınların direktiflerini aktarmak amacıyla, kendisine devredilen bir aktarım kayışı rolünü 30 yıl boyunca sürdürdü. Parti.
Bu nedenle tanımlanan ideoloji, "kadınların bireyler veya özerk gruplar olarak özgürlüklerinin savunulması değil, sosyalizmin hizmetinde" " cinsiyetlerin eşitliği " dir .
Beşli Çete , toplu taşıma araçlarında cinsel tacize karşı sokak eylemi organize eden beş genç Çinli feministten oluşan bir gruptur . Bu eylem sonucunda Çin hükümeti tarafından tutuklandıktan sonra popüler oldular.
Tutuklanmalarının nedeniMart 2015'in başlarında, Çin'deki genç feministler Dünya Kadınlar Günü'nü kutlamak için çıkartmalar dağıtmaya hazırlanıyorlardı . Bunlar, toplumsal cinsiyet eşitliği, kalabalık trenlerde ve otobüslerde kadınların erkeklerden maruz kaldığı cinsel taciz ve aile içi şiddet hakkında bilgiler içeriyordu. Ancak 6 Mart 2015'te polis, Pekin, güney Guangzhou ve Hangzhou şehrinde düzinelerce insanı tutukladı. Tutuklanan eylemcilerin çoğu olaydan birkaç gün sonra serbest bırakıldı. Ancak, Li Maizi (doğum adı Li Tingting ) (30), Wei Tingting (26), "Dev Tavşan" lakaplı Zheng Churan (25), Wu Rongrong (30) ve Wang Man (33) şüpheli oldukları için tutuklandılar. "kamu düzenini bozmak". Her gün sorgulandıkları Pekin Haidian Gözaltı Merkezinde hapsedildiler.
Uluslararası ilgiBeş feministin tutuklanması ile tutuklanması arasındaki kısa gecikme uluslararası toplumun dikkatini çekti. Bir #FreetheFive hashtag kampanyası, tutuklanmaları hakkındaki bilgileri hızla yaydı ve dünyanın dört bir yanındaki insanlardan destek aldı. Tutukluluklarının sonunda, iki milyondan fazla insan serbest bırakılmaları için dilekçe imzaladı.
Birkaç hükümet ve kadın hakları STK'sı, Beşli Çete'nin tutuklanmasını Çin hükümetinin uluslararası feminist topluluğa yönelik kışkırtıcı ve saygısızca bir eylemi olarak gördü. Feministler, Uluslararası Kadınlar Günü'nden hemen önce ve Çin Devlet Başkanı Xi Jinping , Pekin'deki Dördüncü Birleşmiş Milletler Kadın Konferansı'nın yirminci yıldönümünde BM kadın hakları zirvesine ev sahipliği yapmaya hazırlanırken tutuklandı . Buna karşılık, Hillary Clinton tweet attı, "Xi, feministlere zulmederken kadın hakları konusunda BM toplantısı düzenliyor mu? Utanmadan." Bu tür küresel diplomatik ve medya baskısı aktivistlerin serbest bırakılmasına yol açtı.
2015'in sonunda Uluslararası Af Örgütü , “son iki yılda Çinli yetkililerin kadın haklarını savunan üç sivil toplum kuruluşunun faaliyetlerine son verdiğini hatırlatıyor. "Ve bu" Çinli yetkililer şu anda en az 11 kadın hakları aktivistini gözaltına alıyor ve düzinelercesine zulmediyor. Aralarında Mart ayında tutuklanan beş aktivistten oluşan grubu savunan avukat Wang Yu , Temmuz ayında yaklaşık 100 avukatı etkileyen bir baskı sırasında kaçırıldı. Uluslararası baskı altında Ağustos 2018'de serbest bırakılacak ve bugüne kadar gözetim altında tutuluyor.
Onların serbest bırakılması37 gün gözaltında kaldıktan sonra, Beşli Çete aktivistleri Nisan ayında resmi olarak "tıbbi nedenlerle" kefaletle serbest bırakıldı. Çin'de birlikte gözaltından serbest bırakılan ilk aktivist grubuydular. Ancak artık hapiste olmasalar da, bu feministler Çin hükümeti tarafından hâlâ suç zanlıları olarak görülüyor. Bu onların istihdam olanaklarını, fiziksel hareketliliklerini kısıtlamakta, özgürlüklerini ve vatandaşlık haklarını engellemektedir. Tam özgürlük için verdikleri mücadele henüz bitmedi.