Kalp veya kalp , yer yangın yapıldığı yer evler . Metonymy tarafından "baca" olarak adlandırılır .
Ocak, ateşin yapıldığı bir zeminin şömine hizasındaki kısmıdır ; ayrıca şöminenin iç kısmı. Aynı zamanda bir fırının, yükseltilmiş bir ocağın veya sahte bir ocağın - tuğladan yapılmış veya zeminin üzerindeki kilitler üzerine kaldırılmış bir dökme demir levhadan oluştuğu söyleniyordu .
Bu nedenle şunları ayırt edebiliriz:
Bir ev, bir evden diğerine bulunabilen çeşitli unsurlardan oluşur.
Örneğin süpürme yoluyla bacaları inşa etme ve koruma sanatı, seramik uygarlığında, özellikle Gallo-Roman'da ortaya çıkar. Bu, sert taş veya tuğladan yapılmış alan merkezleri, kötüler veya "fundi" ile ilişkili bir sanattır veya bunun olmaması durumunda, ana yangın ticaretinin teknik şirketleriyle ilişkilendirilir. Ahşap veya geleneksel yerel malzemelerden yapılmış temel evlerde genellikle sadece oturma odasının ortasında delikli tavanlı açık bir ocak bulunur.
Batı Avrupa ve gelişen engin beton binalar güç, yeniden ortaya çıkar adaları ya gerçekten kombine duvar şömine, IX inci yüzyıl ve X inci yüzyıl . Onun ilerleme arasındaki bir emlak kira doğum rağmen utangaç XI inci yüzyılın ve XII inci yüzyıl ev güçlü ve daha sonraki kaleler de dahil olmak üzere Almanya veya Fransa'da, onun evrimi şömineler istisnai olduğu nokta veya aristokrat bir işareti yavaş orta yaşlarda. Akdeniz adaları gerçekten onların ortak yaşam alanlarında biliyoruz XIX inci yüzyıl ve Korsika veya Balear Adaları .
Genelleştirilmiş masif konstrüksiyonun kurulumuyla 1570 ve 1640 yılları arasında ilk önemli değişiklik gerçekleşti. Baca teknik bir çözüm olarak sıradan hale gelirse, habitatın arsa ve manzara üzerindeki etkisi daha da büyük olur. Kırsal mimari, özellikle 1720-1730'dan 1830-1850 yıllarına kadar köylü konutlarının neredeyse sürekli büyümesiyle dikkat çekiyor, bu gelişme, yalnızca sobanın genelleştirilmesiyle en mütevazı için hassas ısıtma sorununu çözüyor. Veya gri dökme demir fırın, bazen 1780'den sonra şömineye bağlanır.
Erkekler ateşte ustalaştıklarından , doğal olarak küçük ocakların etrafında, açık havada veya temel barınakların altında toplanmış ve derin mağaraları chthonik ritüellere bırakmışlardır .
Sırasında Antik Yunanlılar kullanılan mobil mangal (adlandırılmış ἐσχάριον / eskhárion yanan korlar ile dolu). Romalılar ayrıca bir mangal kullandılar ve kamuya açık binalarda veya zengin evlerde hypocaust ile merkezi ısıtma kullandılar .
Daha sonra, Gallo-Roman döneminde , sorunlu dumanların kaynağı olan mangallar terk edildi. Hipokost odası, zemine yerleştirilmiş ve fırından duvara, duvarda bulunan fayans kanallarına açılan kanallarla değiştirildi. Yavaş yavaş evler, binanın yapısını dikkate alan bir bacaların düzenlenmesi ile inşa edildi. Bunlar üzerinde genellikle kalkan ya da çapraz duvarlar a, yangından yapı muhafaza güdük çatı, hakim rüzgarlar böylece duman geri itmek için dikkate bir düzenleme alma çıkıntı yapan. Ülkeye bağlı yapıcı sisteme göre, şömineden çıkan baca borularından bir sistem yapılır: borular ayrılır veya bir tür sifon ile ortak bir boruya birleştirilir. Şömineler, görkemli evde gösterildiği gibi odaların çalışılmış bir düzenine yerleştirilmiştir . Fransa'da, arkeolojik olarak onaylanmış ilk bacalar, Gallo-Roma döneminde ( Périgueux'daki domus des Bouquets (bugün site müzesinde görülebilir), çömlekçi atölyesi La Boissière-École , Chartres'de ) görülüyor ve uzun zamandır sahip olduğumuz ortaçağ döneminde değil. inandım.
Şömine, geleneksel yaşamın merkezinde bir şenlik yeriydi: ocakta yemek pişirmek, ısıtmak. Baca, gıdanın korunmasına izin veren kantinin temelidir . Ortaçağda, burjuva evlerinde şömine, bir odayı düzenlemek için bir araç olduğu kadar bir odaydı, bir odada "açık" bir alan. Orada seyahat etmek mümkün. Yerleşik şöminenin, bu lüks ürünü korumak için tuzlu bir niş içeren nişler vardır . Kırsal evdeki odaya "yangın odası" denildi, noterler envanterlerine orada başladı.
İlk pratik nüfus sayımlarının, papazlar ve yangınları sayan devlet veya tahkim görevlileri , yani şömineli konutlar değil, mülk veya servet sahibi mali haneler tarafından kiliselerde yapıldığına dikkat edilmelidir . Bu yangınlar veya ocaklar vergiye tabi aile ocaklarımıza karşılık gelir ve bir yangın genellikle ortalama beş, çok daha nadiren on kişiye karşılık gelir. Böylece Troyes gece mesela 1500 yangını güvenebilirsiniz XIII inci yüzyıl. Bir şehrin veya ülkenin zenginliğini gösterebilseler bile, bunlar demografik sayım değildir. Mutsuz, aciz ya da borçlu yoksulların aşağılık barınakları ya da barakalarının sayılmadığını söylemeye gerek bile yok.
Orta Çağ'ın başlarından kalma şömineler nadir ve muazzamdır ve neredeyse odaların tüm genişliğini kaplar. Oraya oturmak için banklar ve ayakları hasır bir sepete yerleştirildi. Şöminenin üzerinde basit bir piramidal başlık ile asıldılar, sonra onlara pervaz veya pervaz adı verilen iki miktar kaplı bir kapı kasası ve yatay bir raf taşıyan bir friz verdik . Yaz aylarında ocak yeşilliklerle süslendi. Ilıman bölgelerde günlerin kısalığı ve kışın sertliği köy halklarını "nöbet" için bir araya getirdi, akşamları bir odun ateşi etrafında önemli sakinlerle bir araya getirdi. Bununla birlikte, akşamlar çoğu zaman bacaların genelleştirilmesinden, nöbet ya da "nöbetle buluşma", bir şöminenin zorunlu varlığıyla değil, aydınlatma araçlarının ve tesadüfen ısınmanın ekonomisiyle açıklanır.
Bu sosyallik anları daha sonra geleneksel edebiyat tarafından yazıya döküldü, çünkü bu güçlü anlar , DIY veya iğne işi yaparken , belirli bölgelerde yenen bir tavada kavrulmuş kestane ile haber alışverişine, masalların çağrılmasına izin verdi . Ve resimle ilgili Noel Baba baca vasıtasıyla evlere girerek, ekonomi ve ticaret büyük ölçüde onun diriliş sosyal yönüne eklemiştir XX inci yüzyıl .
Gelen XIII inci yüzyılda , baca maksimum genişliğe ulaşır ocak boyutunu kemer ve başlık şekli hafifçe yuvarlatılmış olan. Hava akımı kötü olduğundan, duman odaya yayıldı.
Sonunda XVIII inci yüzyılın gelişmiş performans oldu. Bu nedenle, ocakların genişliğini ve yüksekliğini önemli ölçüde azaltmak mümkün olmuştur. Şömine lüks bir eşya olarak yaygınlaştı (Château de Chambord'da 365 var). 1783 yılında alt heyeti sırasında not anketler tüketimi üzerindeki ahşap olduğu zengin sakinleri arasında şehirler a kadar, evlerinde ama bir kişiye tahsis birkaç daire (komple kat veya katlar kısmen kullanımında tek şömineli artık içeriğidir bir binada kalış türü), ormansızlaşmaya katkıda bulunan yakacak odun ihtiyacını artırarak, büyük çerçeve parçalarının elde edilmesinde soruna neden oldu. Ek olarak, verim her zaman düşüktü ve bu da ısıtıcının kullanılmasına neden oldu .
Sonra de XIX inci yüzyılın (İngiltere'den) yaygın kömür, kömür kullanımı, yakıt olarak odun değiştirilmesi. Bu, evin ekipmanını açık ocaktan, 1850'lerde dökme demir plakaların ve kömür yakan kapalı sobanın, zararlı gazların ve buharların tahliyesi ile büyük konutların lüks "sebze bahçesi" nin ardıl fırınına getirdi. baca bir boru ile kapatılmıştır.
Şömine ocağın ve parçaların binalarda dağılımının tek seferlik ısı geri kazanım sistemi yaygın başlarında geliştirilecek başladı XX inci yüzyılın ve atası merkezi ısıtma ölçüde noktasına geliştirme yararlanmıştır kazan içinde ekonomik akaryakıt dönemi.
Ilıman veya soğuk bölgelerde, "odun ateşi" hem rahatlık hem de zevk unsurudur. Tacını eklektik olan bacalı çatıların cazibesi, Belle Epoque'da popüler sanatta, Mimi Pinson stilinde ve sonrasında aktarıldı. 2.Dünya Savaşı sonrasında ortadan kaybolan apartman bacası, mezarlık ve hastanelerde kurulan krematoryumlar nedeniyle akaryakıt ile toplu ısınma söz konusu olmadığında ve imajının dışında yaşam kalitesinin işareti olmaya devam ediyor. çünkü XIX inci yüzyıl ve orta Nazi krematoryum XX inci yüzyılın . Sonuna Onun pozitif görüntü XX inci yüzyıl yakıt olmadan elektrikli şömine mimari dekor tür unsurları oluşturdu. Bir şömine uygulaması sonunda müşteri pavyonu tarafından restore edilmiş XX inci yüzyılın . Yerinde emlak promosyonu bazen ticari bir argüman olarak, en üst katta, şehir binalarının lüks katlarında, süslü şömineler, tekniği yaklaşık olarak bulunur. Başında doğa değerlerinin kasaba rehabilitasyon XXI inci yüzyılın nedeniyle Fransa'da bir vergi kredisi için bir teşvik ile, "sürdürülebilir gelişme ilkesi" etiketli şömine yanan kuruluş odun teşvik Yeşil Alev . Görünür ateş estetiği, hem mobilyalı duvarlara yerleştirilen ekler hem de odanın ortasına yerleştirilen şömineler için, daha çok yüksek verimli sistemlerde sağlanmaktadır.
Klasik açık şömineye nasturtium şöminesi de denir . Fuaye bir bank ile aşılabilir. Manto, önden ocağı çerçeveleyen bu süslü portiko plaketleri veya sahte şömine, bu konsol plakaları mimari tarzı verir. Üretildikleri malzemeler bu özel kullanıma dayanıklıdır, örneğin Liais - Meuse ve Burgundy'den ince taneli kireçtaşı. Fermuarlı metal bir önlük veya perde, aktif ateş olmadığında kir ve cereyanı önlemek için klasik şömineyi kapatır. Davlumbazdan çıkıntı yapan bir anahtarla çalıştırılan kanal içerisindeki taslak düzenleme kapağı aynı zamanda hava akımının kapanmasına da izin verir. Modern apartman şömineleri, şöminenin ürettiği sıcak hava için odalarda su radyatör sistemi veya dağıtım nozulları içerebilen kapalı ocaklardır. İnsert temelde tarihi şömine içine monte kapalı bir ocak yer almaktadır. Manuel çeki ayar damperi, katı yakıt çekişini düzenleyen otomatik bir ayar damperi olan dengeleyiciden önce geliyordu. Ocağın arkası ( karşı-kalp ), raf , andronlar , ateş perdesi ve küçük faydalı malzeme (örneğin açık ateşler için hizmetkar), dökme demirden veya demir işçiliğinden (sanat) dekorasyon unsurlarıdır. .
Açık şömineler en kötü ısıtma yöntemidir. Gelen XIX inci yüzyılın, ısıtmalı hava hemen şömine içinde çizilmiştir. Şömine, bu nedenle, yalnızca radyasyonla ısıtıldı. Sıradan bir daire şömine onun taslak ile bir tahliye belirleyebilir 800 için 1000 m 3 bu bacaların ana rolü maalesef saatte havanın ve: havalandırmayı . Aslında, havanın dışarıya tahliyesi ve dolayısıyla odaların soğutulması, ısıtma daha fazla etkinlikle çalıştığı için daha da önemliydi. Az çok baypas edilmiş boru sistemlerine eklenen dış hava girişleri nadiren yanmayı beslemek ve duman borusunun yükselen havasını değiştirmek için yeterliydi. Her zaman gerekli ek havayı sağlayan kapılar ve pencerelerdi. Uygulamasında Isı Değerlendirmesi Üzerine Bir İnceleme borçlu olduğumuz Eugène Péclet bir keresinde şöyle demişti: "Mimarlar ısı uygulamasının ilkelerini o kadar kötü anlıyorlar ki, bir evdeki en sıcak yer duvarlardadır, çatılar." Bir diğeri, kasabalardaki yüzbinlerce bacayı günde birkaç kez yakmak için gereken zaman kaybına, odun depolamak için kullanılan ölçülemez miktarda mahzen ve tahıl ambarlarının yanı sıra yakacak odun taşıma maliyetine, odun, dumanın neden olduğu hasara dikkat çekti. ve bacaların yapımına harcananlar vb. .
Kapalı şömineler, çift yanmalı cihazlar için yüksek seviyelerde, sobalara yakın verimlilik sunar. Vergi indirimleri açısından, aynı kurallar açık şömineler için de geçerlidir: verim% 70'in üzerinde olmalıdır.
Hem kanalın tasarımı ve bakımı hem de şöminenin düzenlenmesi ve kullanımı açısından bacalar, bina sakinleri ve bina için çeşitli büyük riskler sunmaktadır: boğulma , yangın ve az çok ciddi yanıklar . Bu nedenle , kanalların ve odun yakan cihazların İmalatı ve montajı için katı standartlar geçerlidir .
Yürürlükteki standartlara uymanın yanı sıra, tesisatlar , kanal etrafındaki yetersiz havalandırma nedeniyle yangınların da nedeni olan ısı kapanlarından kaçınacak şekilde tasarlanmalıdır .
Bir bacadan çıkan duman ve gazların toksisitesi bilinmektedir:
Baca yangınları halihazırda ciddi bir şekilde düzenlenmiştir ve hatta bazı yerlerde yasaklanmıştır, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde ( 2015'te daha sert yasalar uygulanacaktır , "odun yakma yasağı" hareketi giderek daha fazla bölge tarafından kabul edilmektedir) Kuzey ülkelerinin çoğunda Avrupa (örneğin Birleşik Krallık ve Almanya). Quebec, yeni tesisatlarda bacaların yasaklanması için yeni bir düzenleme yapma sürecinde, bunlar Montreal şehrinde zaten yasaklanmış durumda.
A kadar 1 st Ocak 2015, bireyler belirli koşulları sağladıkları sürece aslında şöminelerini yakabilirler. Koşullardan biri, açık ateşin veya ekin konutun ana ısıtma kaynağını oluşturmaması gerektiğidir. Genellikle bireyler bunu elektrikli ısıtmaya ek olarak kullanırlar. Kanun, baca temizliğinin yılda iki kez sadece mekanik olarak yapılması gerektiğini şart koşmaktadır . Nitekim kimyasalların kullanılması yasaktır.
2013 yılında Atmosfer Koruma Planı kapsamında alınan valilik kararnamesi ile , Paris belediyesinde ahşabın açık şöminelerde yakılması tamamen yasaklanabilir ve bölgede "hassas" ilan edilen bir bölgenin belediyelerinde açık ocakla yakılması yasaklanmıştır. Île-de-France , gelen 1 st Ocak 2015.
Paris'i ve Île-de-France'daki 435 belediyeyi etkileyecek olan bu önlem, Ekoloji Bakanı Ségolène Royal tarafından bir televizyon programında gülünç olarak değerlendirildi .9 Aralık 2014. İkincisi, bu tedbire geri dönme isteğinin ardından ilan etti. Bu bildiriyi yürürlükte izledi: Paris valisi, Paris'teki baca yangınları yasağını iptal eden bir emir yayınladı.
“Hassas alanlarda” açık ocakların yasaklanması ve / veya atmosferin korunmasına yönelik planlar yine de Ekoloji Bakanlığı'nın “ Partikül planının yerel uygulaması ” sayfa 8'de yer almaktadır:
Kullanıcıların kontrolü neredeyse imkansız olsa da, ikinci önlem " çevrenin korunmasında pedagoji ve eğitime izin verir ".
Bir yargı ile 2 Temmuz 2015, Paris idare mahkemesi arası valilik kararı iptal etti Ocak 21 , 2015Île-de-France'da baca yangınlarına izin verdi. Bu nedenle, "yakacak odunun yanmasından kaynaklanan konut kirletici emisyonları sınırlamak için" açık şömineler bu bölgede bir kez daha yasaklanmıştır.
Şömine, özellikle festivallerle bağlantılı olan ritüel ve inançların desteğidir. Çeşitli köylü veya şehir geleneklerinin öykü anlatıcılarının yerleştiği yerdir. Külkedisi gibi bir masal, kül ve duman arasındaki ocağın bu boşluğunun ve temel işlevlerinin hayal gücü tarafından dönüştürülmüş veya aşılmış bir açıklaması olarak okunabilir.
Sindirella'yı temsil eden Épinal'in görüntüsü , kız kardeşlerinin kutlamalarından mahrum kaldı.
Noel Baba olarak Noel Baba Aralık (1848 gazete) çocuklara hediyeler getiren.
