Burjuvazi kelimesinin zaman zaman değişen bir anlamı vardır:
"Burjuvazi", ilk anlamıyla, bu nedenle, şehir tüzükleri tarafından bu şekilde tanınan şehirlerin varlığıyla yakından bağlantılıdır ; bu nedenle, "kentin duvarlarının dışında", ötesinde sakinlerin yargı yetkisine ve senyörlük işlerine tabi " köylüler " olduğu bir burjuvazi yoktu ( kentsel bölgenin dışında yaşayan, ancak haklarını elinde tutan " panayır burjuvazisi " hariç ).
Fransızcada farklı kelimelerin olmaması, kavramların farklı olmasına rağmen birçok yazıda bir tür karışıklık ortaya çıkmıştır. Bu nedenle, mütevazı bir ayakkabı tamircisi bir şehirde burjuva olabilir, çünkü atalarından biri orada bu kalıtsal hakkı Ve böylece bir şirketin , kentsel milislerin, belediye organının üyesi olabilir , oysa bu aynı şehirde, kırsalda doğan zengin bir finansçı, orada herhangi bir siyasi hakka sahip olmayan ve bu nedenle bu şehrin “burjuvasını” gibi yasal işlemlerde tayin edemeyen veya ayrıcalıklardan yararlanamayan basit bir sakin olabilir . yargı yetkisi “burjuva”ya aittir. Artık finansçıyı "zengin burjuva", ayakkabıcıyı da basit zanaatkar olarak belirleyeceğiz.
Tarihçiliği etkisinde Marksizm veya aristokrat hareketlerin devrimcilere karşı kökeni olarak burjuvaziyi kabul bireycilik emek değerinin liberal, kapitalizm , aynı zamanda kökeni serbest vicdan ait liberal demokrasi ve görüş veya rejimlerin Fransız devrimlerin ve Amerikan . Ancak son tarihyazımı, daha ziyade, sınıflandırmasının ve ideolojisinin aşırı çeşitliliğini göstermektedir.
"Burjuva" (kent sakini) türeyen, dönem "burjuvazi" den ispatlanmıştır 1538 "Şehrin tüm sakinleri" anlamı ile ve içinde 937 formu "in burjuvazinin karşılık gelen" Latin burgensia içinde, vatandaşlık hakkına sahip vatandaşın yasal anlamı .
Bir orta sınıf öncelikle ortaya çıkan İtalya'da ve ayrıca Hanse XIV inci yüzyıldan sonra, büyük bir veba sakinleri, köylerinin önemli ölçüde daha zengin hale kırsal . Genel olarak doğrudan bir kol mesleğini icra etmeyen bu insanlar, toplumda onlara daha fazla güç ve nüfuz sağlayan, onları yönetici sınıflara ve ruhban sınıfına yaklaştıran ve köylülükten uzaklaştıran nispeten yüksek ve düzenli gelirlere sahiptir . Böylece, ortaçağ burjuvazisinde bir değirmen sahibi yerel ekonomide efendiye karşı çıkacak kadar önemli hale gelir . Sonraki yüzyıllarda bu terim, ilk bankacıları ve faaliyetleri ticaret ve finans alanında gelişen insanları ifade etmek için kullanıldı .
In France kadar 1792 çerçevesinde -, o zaman Restorasyon sırasında terimi burjuva (ya burjuva aileleri) bir kasaba veya şehir keyfi sakinleri belirler belediye belli - ayrıcalıkları belediyelerini: Örneğin ( Saint-Germain-en- Laye , Rouen veya Mulhouse ). Charles V, kendisine Ghent kasabasının bir burjuvası ve Brunswick'li Charles Edinburgh şehrinin burjuvası . Bu kasabalar veya şehirler, yetkililer tarafından olduğu gibi tanınır: Fransa kralları veya Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorları .
Bu XI inci yüzyıl burjuvaziyi görünür. Başlangıçta, burjuva terimi köyün sakinini belirtir ve bu nedenle, burjuvazinin gelişmesine izin veren Avrupa'daki şehirlerin gelişimidir.
Bununla birlikte, Orta Çağ'daki Avrupa şehirleri bir dizi dikkate değer özellik sergiledi. Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, ve onunla birlikte, bu dayandırıldığı kentsel yapısı, kentsel rönesans ortaya çıkıyor XI inci yüzyılda.
O zamanlar binlerce kasaba doğdu, ancak çoğu zaman, surları, tarlaları ve bahçeleri de dahil olmak üzere, neredeyse bir “kırsal gruplaşma” olmayan, hareketsiz bir ülke modeline göre örgütlendi. Sadece bazıları yeni bir toplumsal yapı kurarak gerçekten kentleşecek; kuzey İtalya'da, Loire ile Ren arasında ve Akdeniz kıyılarında bariz bir itici rol oynuyorlar; esnafın, tüccarların, bir endüstrinin, kaynakları tüketmelerine izin veren uzak bir ticaretin, bankaların gelişimini görüyorlar. Zaten bir tür burjuvazi ve hatta kapitalizm geliştiriyor.
Bu ayrıcalıklı şehirlerin çevresinde bölgesel devlet zayıflar: eğer Fransa, İngiltere, İspanya'da, diğer yandan İtalya'da, Flandre'de ve Almanya'da yeniden doğarsa, şehirler çok geçmeden bazen otonom evrenler oluşturacak ve kendilerini özgürleştirecek kadar güçlü olurlar. imtiyazlar elde eden veya gasp eden eski siyasi alan, böylece gerçek bir yasal siper oluşturur.
Artık sınırsız olan bu şehirler tüm alanlarda yenilik yapıyor: finansal olarak, kamu kredileriyle (Floransa'da Ponte Vecchio) ve kambiyo senetleriyle , ilk ticari şirketlerin yaratılması , endüstriyel olarak, ticaret açısından uzak borsaların geliştiği yerlerde. Floransa, Venedik veya Nürnberg'de kasabalar "burjuvaların küçük vatanları" haline gelir. Batı'nın ilk kapitalizmi olan yeni bir zihniyet kurulur: gelirini giderlerine göre ayarlamak için senyör vergilerini artıran asilzadenin aksine , tüccar giderlerini gelirine göre hesaplar ve yalnızca akıllıca yatırım yapmaya çalışır. risklerin belirlenmesi ve sınırlandırılması.
Fransa'da, Ancien Régime'de , bir kasabada burjuva olmak, kasabaya haklar veren ve görevler yükleyen, yani yerel vatandaşlık (oy ve oy hakkı) getiren şehrin yasal statüsünden yararlanmasına izin verdi. kamu işleri, vergi yükümlülükleri ve milislerdeki ücretsiz hizmetler, vergi tahsilatı, jüriler vb.).
Felix Colmet DAAGE göre, gelen XV inci o ustalar, üreticiler veya tüccarlar mesleklerinin kurumsal düzenlemelere mecbur uyum olmadıkları sürece yüzyılda, hiçbir özel yasal statü artık, vatandaşın başlığı bağlıydı. Ancak, iyi şehir statüsü veya belirli şehirlere tanınan kraliyet ayrıcalıkları , vatandaşlarına mali ve askeri ayrıcalıklar, kendilerini yönetme, kendilerini savunma hakkı, yüksek adalet, ihtiyarlarına , konsoloslarına veya başkentlerine soylulaştırma hakkı verdi . Bu ayrıcalıklar, ortaçağ imtiyaz ve özgürlük tüzüklerinin devamıdır.
Monarşi verilen ve yenilenen ayrıcalıkları çeşitli şehirlerinden burjuvaziye verilen mektuplar patent . “Burjuva de Paris” statüsü, soylularla aynı vergi muafiyetlerini verir.
Devletlerin Genel toplantısında , burjuvazi Üçüncü Zümreye aitti : "1791'de burjuva, belirli ayrıcalıkların gücüyle ondan ayrılan ve Üçüncü Zümreye ait olandır". Ne birinci sınıfa ( din adamları ) ne de ikinci sınıfa ( soylulara ) ait olan ama üçüncü sınıfa ait olan burjuvazi, yine de onu halktan büyük ölçüde ayıran ayrıcalıklara sahipti: "burjuvazi, Üçüncü Zümrenin bir parçasıydı. beylere ve din adamlarına muhalefet ederek şehirler ”.
Burjuvazi kavramı, “kentsel üçüncü mülkün bir bölümünü tanımlamak için iki anlamda kullanıldı. Biri, zenginlik ve sosyal başarı kriterleriyle tanımlanan sıradan seçkinler anlamında burjuvaziyi içerir (…). Bununla birlikte, Ancien Régime altında, burjuvazi, her şeyden önce , belirli kasaba halkına diğer kasabalılardan farklı haklar veren yasal bir statüydü ”.
Küçük, büyük ve orta burjuvazi arasındaki ayrım esas olarak mali niteliktedir, ancak aynı zamanda kötü şöhrete ve mesleğin icrasına da bağlıdır. Büyük burjuvazi (orta burjuvaziden daha yüksek bir servet, daha eski bir konum, yargı ve finansta daha yüksek işler) üçüncü sınıfın seçkinlerini Ancien Régime altında bir araya getirirken, Ancien Régime'ın küçük burjuvaziye ayırdığı yer. üçüncü mülkün sınırındadır ve insanlar (dükkan sahipleri, zanaatkarlar, madun memurlar, zengin köylüler vb.) kıskanılacak bir şey değildir, çünkü ne dikkate ne de servete yol açar.
"Bu düzen toplumunda başarılı olan burjuvazi, toplumsal yükselişini ancak burjuvaziyi ve dolayısıyla üçüncü sınıfı ikinci düzeni bütünleştirmek için " soylu suçlamaları satın alarak gerçekleştirebilirdi.
Le Bourgeois Gentilhomme de Molière , bu yeni gelenlerden bazılarının aşırı davranışlarına dikkat çekiyor.
Kral XIV. Louis'nin saltanatı sırasında , burjuvazi kraliyet yönetiminin kalbinde ve aynı zamanda birçok başka alanda mevcuttu.
Fransız devrimiBurjuvazinin Fransız Devrimi'nin kökeninde olduğu sık sık söylenmiştir . Gerçekten de, burjuva, sınıflarının düzenli toplumda yerini bulabilmesi için siyasi bir devrim ister; Bir burjuva doğuştan üçüncü sınıfa aitti , ancak bazıları yaşam tarzları, hatta servetleri ile tımar satın alabilir, aynı zamanda soylulara erişmelerine izin veren soylu suçlamalar da satın alabilirdi .
İkinci İmparatorluk XIX inci yüzyılSırasında İkinci İmparatorluk , burjuva sosyal sınıf önemli bir rol oynamıştır Sanayi Devrimi ; kendini orada zenginleştiren ve soyluluğun zararına güç alır, çökmekte yana restorasyonu (1830), Bay Bertin'in portre tarafından Ingres'den a, yükselen burjuvazinin iyi bir örnek; sağlam, kendine güvenen ve cana yakın. Honoré de Balzac'ın Marquis olmasına rağmen kahramanı mahvolmuş La Peau de chagrin adlı romanında bir örneğimiz var . Bankacılar veya noterler gibi burjuvalar daha da zenginleşiyor.
Burjuvazi XX inci yüzyılınGelen XX inci yüzyılın büyük ekonomik değişimler iş yaratma fırsatlarını ve zenginleşme yenilemek. Burjuvazi, özellikle büyük burjuvazi, ekonomik sermayeye , sermayeye , kültürel sermayeye ve sembolik sermayeye katılır . Ve bu güç yoğunlaşması siyasi gücün kullanılmasına yol açtığında , demokratik rejim şunlardan etkilenebilir: " Para Duvarı ", " iki yüz aile ", " Plütokrat eğilimler "...
Son trendlerOrtaçağ burjuvazisi çoğunlukla bir kardeşliğin (laik veya dini) bir parçası olmak zorundaydı ; en az bir buçuk yıl efendinizden özgür olmanız ve bir eviniz veya oteliniz vb. olması gerekiyordu. Çok sayıda giriş ayrıcalığından beraat ettikten sonra, vatandaşlar lordla zırhlı ve at sırtında veya başka türlü kılıçla genellikle paraya çevrilebilir yolculuğu yapmak ve kasabaları ve köyleri savunmak zorunda kaldılar . Onları idare ve yasal güce sahip ve bu nedenle olduklarını belirten yeni burjuva almaya karar aldı serfleri sakinleri veya dük (gibi Savoy Dükü bir burjuva haline Bern veya 1330 yılında) Fransa'nın bile King (gibi Louis XI ) . Hiçbir koşulda dilenciler, yabancılar , marjinal insanlar ve göçebeler burjuvaziye erişemezler.
Onlar takabilirsin kat arasında kollarında katılmak, Haçlı , savaşların finansmanı katılabilir veya burjuva kasabalarda, ünlü arasında karşılıklı yardım oluşturmak Combourgeoisies .
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki burjuvazinin tarihi, Avrupa burjuvazisininkinden birkaç açıdan farklıdır:
Başlangıcı kadar Traders sahip XVII inci yüzyılın sosyal merdivenin oldukça alt kısmı gibi Japonya'da kabul edildi: Geleneksel Japon şirketi ölçeğin üstünde aslında vardır, İmparator ve aristokrasisi askeri Daimyo'nun ardından köylüler (en çok sayıda), sonra zanaatkarlar ve son olarak, rōnin , akrobatlar veya fahişelerden neredeyse hiç önce gelmeyen tüccarlar ve tüccarlar .
Bir kentsel orta sınıf ve pazarın doğum Japonya'da erken XVII inci yüzyılın ardından tanıtıldı barış dönemine şeyden dolayı birinci ve olduğu; bu kalıcı barış, askeri aristokrasinin nüfuzunu ve servetini kaybetmesine ve ticaretin gelişmesine neden oldu.
Japonya'nın kırk yıldır bildiği sarsıntılardan ve iç savaşlardan, önceki yüzyıllarda merkezi gücün dağılmasından önce gelen savaşlardan, ülkesinden uzak durma endişesine takıntılı olan şogun , Japonya'nın yeni efendisi Tokugawa Ieyasu , 1603'te , Edo dönemini karakterize eden uzun siyasi hareketsizlik döneminde ülke .
Yurtiçinde önemli bir sorun, ülkenin pasifize edilmesinin ardından işe yaramaz hale gelen büyük samuray nüfusunu etkisiz hale getirmektir . Tokugawa Ieyasu "alternatif ikametgah" nin sistemde bunun için güvenir, Sankin-Kotai yükümlülüğü getiriliyor Daimyo'nun orada kalıcı ailelerini rehin bırakarak Tokyo'da her yıl geçirmek. Bu çifte konut, yalnızca bu rehin alma yoluyla daimyo üzerinde bir baskı aracı oluşturma avantajına sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda, süitleriyle iki konut arasında taşınmak zorunda kalan bu kişilerin kişisel mali durumlarına da ağırlık verme avantajına sahiptir . bakım.
Aynı zamanda, daha önce sosyal hiyerarşide en düşük pozisyon vardı tüccarlar, sonuna kadar, ekonomide baskın bir rol sağlamak XVII inci yüzyılın. Bu satıcıların bazıları böyle bir aile olarak, iyi bir servete elde Mitsui kurdu, XX inci aynı anda askeri kast iken, yüzyıl ekonomik imparatorluk Daimyo ve samuray, ciddi mali zorluklar yaşanmaktadır.
Bu gelişmenin açıklayıcı bir işareti , o sırada yayınlanan bazı baskılar aslında reklam olarak kabul edilebilir: örneğin, Utamaro , büyük tanıtım için üretilen Dans le gout des motifs d'Izgura başlıklı dokuz baskı serisi gibi birkaç dizi yayınladı. logosu dikkat çekici bir şekilde görünen tekstil mağazalarının markaları (Matsuzakaya, Daimaru, Matsuya ...) ; bu mağazalardan bazıları bugün hala var.
Bu tüccar burjuvazinin varlığı, Japonya'nın Batı dünyasına açılmasıyla birlikte Meiji döneminden , ticaretine, teknolojisine ve bilimine kadar daha büyük bir burjuvazinin gelişmesine olanak sağlayacaktır .
Hindistan'da gerçek bir burjuvazinin ortaya çıkışı, tüm sosyal hareketliliği yasaklayan bir kast sisteminin varlığıyla yüzyıllar boyunca büyük ölçüde imkansız hale getirilen yeni bir olgudur .
Önemli bir burjuvazinin ortaya çıkışı, kuşkusuz, sanayi toplumunun ve piyasa ekonomisinin ortaya çıkışıyla olduğu kadar, Devletin gelişmesiyle (özellikle üst düzey yetkililer) bağlantılı bir küçük ve orta burjuvaziyle de bağlantılıdır. Mevcut küreselleşme, toplumsal gelenekleri yıkma ve nüfusun zenginleşmesini Hindistan'ın daha önce bildiği her şeyin ötesinde hızlandırma, Hint burjuvazisinin mevcut evriminin güçlü bir unsurudur.
Fransa'da burjuvazi içinde geleneksel olarak çeşitli katmanlar vardır.
Seviyeye göre sınıflandırma küçük burjuvaziKısa bir toplumsal yükselişle oluşmuş bir veya iki kuşağın burjuvazisi. Genellikle perakende ticaret veya zanaatkarlıkla başlar, daha sonra ikinci ve üçüncü nesil boyunca sosyal olarak orta burjuvazi düzeyine yükselebilir. Bu sınıf, toplumun orta sınıfıyla kaynaşma eğilimindedir ve her şeyden önce zihniyetiyle ayırt edilir .
Küçük burjuvazi (vs zanaatkar, küçük tüccarlar, esnafın, küçük toprak sahibi çiftçiler) anlayışı ile, her şeyden proletaryasından ayırt edilir .
orta burjuvaziSağlam varlıkları veya gelirleri var ama üst orta sınıfın havasına sahip değil. Kimine göre üçüncü kuşağın burjuvazisidir. Bazen aynı geçmişe sahip diğer ailelerle ve hatta bazen soylularla birkaç ittifakı vardır. Her şeyden önce meslekleriyle ayırt edilir: avukat, doktor, mimar vb., gelirleri üst orta sınıftan daha düşük. Orta burjuvazinin üyeleri genellikle üst düzey yöneticilerdir .
Grande veya haute burjuvaziAncien Régime'in sonunda, bu ailelerden bazıları, eğer sosyal olarak nasıl ilerlemeye devam edeceklerini bilselerdi veya siyasi koşullar buna izin vermiş olsaydı, soylulara erişim talep edebilirdi. 1914-1918 savaşından sonra, modern kapitalist toplumun doğuşuyla bu ailelerin sosyolojisi değişti. İlk yarısında XX inci yüzyıl, üst sınıf daha sonra ile sembolize edilir " 200 aileleri ." Bu sosyal sınıf genellikle iç eşlidir ve sık sık mitingler , insanların katıldığı sosyal organizasyonlar.
Kültürel, tarihi ve finansal mirası bugün önemini korumaktadır. Günümüz Fransız toplumunda Michel Pinçon ve Monique Pinçon-Charlot , Les Ghettos du gotha adlı bir çalışmada bu sınıfın kalıcılığını ve mutasyonlarını ve özellikle kendisini aşağı kabul edilen sınıflardan ve bizim "dediğimiz" sınıflardan koruma biçimini incelediler. yeni zengin ".
eski burjuvaziRene Remond , yazdığı önsözde eski Fransa'da burjuvazinin: bir sosyal grubun ortaya çıkması ve kalıcılığı XVI inci yüzyıla kadar XX inci yüzyıl tarafından yayınlanan Xavier Montclos 2013 yılında, eski burjuvaziyi olarak tanımlar:
"Orijinal asalet ve ne arasında bir ara grubu, en oluşur orta sınıf, aranmak XV inci yüzyıl veya XVI inci yüzyıl . (...) Bu aileler, yükselişleri tamamıyla genellikle sadık kaldıkları menşe bölgelerinde gerçekleşen taşra hanedanlarının neredeyse tamamıdır: bugün bile onların torunları orada mevcuttur. (...) Bu ailelerin kökleri Ancien Régime'dedir . (...) Maddi miraslarının yanı sıra inanç ve değer miraslarının dört veya beş yüz yılı aşkın bir süredir aktarılmasını sağlayabildiler. "
İçin Xavier de Montclos altında burjuvaziye katılan bu ailelerin Eski rejim , onlar ilçe veya kasaba şöhret aitti.
Onlar kazanmak idari ve adli ofisleri veya önemli pozisyon öyleyse ticaret ve sanayide bir çok özel başarı ile ayırt edilir. Bu ailelerin bir kısmı soylulaştırıldı.
Protestan yüksek sosyete" Protestan Yüksek Toplumu " (HSP) terimi , Huguenotların soyundan gelen güçlü bir Protestan azınlığı belirtir . İsteyerek sağduyulu olsa da, yine de sağlam bir mali güce ( bankalar ve finans kurumları ) sahiptir ve Fransız toplumunda önemli siyasi ve sosyal etkiye sahiptir.
Bu tamamen tanımlayıcı ve statik sınıflandırma, burjuvazinin her şeyden önce kalıtsal olduğu ve nesiller boyunca mirasın yarı-mekanik birikimi yoluyla merdiveni tırmandığı fikrine dayanmaktadır. Bu nedenle, ilgili kişiyi hemen "üst burjuvaziye" yerleştiren bireysel başarıların ani ve sık ortaya çıkışını hesaba katmaz. Yine de, bir nesilden diğerine toplumsal hareketlilik, elbette, Amerika Birleşik Devletleri'nde, ama aynı zamanda Fransa'da, Avrupa'da, Japonya'da ve hatta Amerika Birleşik Devletleri'nde soylularla ilgili olarak burjuvazinin temel özelliklerinden biridir. Bugün Hindistan veya Çin.
Faaliyetlere göre sınıflandırma Sosyal role göre sınıflandırmaBöylece aktif bir burjuvazi, başka bir pasif :
pasif burjuvaziPasif burjuvazi, hisse senedi ve gayrimenkul yatırımlarıyla sermayeyi artıran burjuvazidir . Bu oluşur annuitants .
aktif burjuvaziAktif burjuvazi, üstlenenleri içerir. Sanayi veya bankacılık şirketleri kurarak tanıtım yapan girişimciler, kapitalistler veya patronlardır.
Ancak, "aktif" bir burjuvazi tarafından (belki de önceki nesilde) daha önce bir zenginlik yaratılmamışsa, bu nedenle kronolojik olarak ondan önce gelen bir "pasif" burjuvazi var olamaz.
1848 yılında kendi içinde Komünist Parti Manifestosu , Karl Marx ve Friedrich Engels devrimci sınıf par mükemmellik, kendi değerlere sahip olan ve diğerlerinin devirmek için dünya onları dayattığı bir hakim sınıf olarak tarihe burjuvaziyi tanımlamak güç. sınıflar:
“ Burjuvazi, tarihte son derece devrimci bir rol oynamıştır. Güç kazandığı her yerde feodal, ataerkil ve pastoral ilişkileri yok etti. Feodal insanı doğal üstleriyle birleştiren tüm çeşitli bağlar, insanla insan arasında soğuk faizden, nakit olarak “ödemenin” zorlu taleplerinden başka hiçbir bağ bırakmamak için acımasızca kırdı. Dinsel coşkunun, şövalye coşkusunun, küçük-burjuva duygusallığının kutsal heyecanlarını bencil hesapların buzlu sularında boğdu. Kısacası, dini ve siyasi yanılsamalar tarafından maskelenen sömürünün yerine açık, utanmaz, doğrudan, vahşi sömürünün yerini almıştır. Burjuvazi, o zamana kadar kutsal sayılan tüm faaliyetleri, kutsal bir saygıyla, saygıdeğer olarak değerlendirdi. Doktor, avukat, rahip, şair, bilim adamı, maaşıyla işçi yaptı. Burjuvazi, aile ilişkilerini örten ve onları basit para ilişkilerine indirgeyen dokunaklı duygusallık peçesini yırttı. İnsan etkinliğinin neler yapabileceğini ilk kanıtlayan oydu: Mısır piramitlerinden, Roma su kemerlerinden, Gotik katedrallerden çok başka harikalar yarattı; işgaller ve haçlı seferleri dışında oldukça farklı seferler gerçekleştirdi.
Burjuvazi, üretim araçlarında ve dolayısıyla üretim ilişkilerinde, yani tüm toplumsal ilişkilerde sürekli devrim yapmadan var olamaz.
Tüm istikrarlı ve sabit toplumsal ilişkiler, geleneksel ve saygıdeğer kavramlar ve fikirler dizisiyle birlikte çözülür; yeni kurulan ilişkiler kemikleşmeden önce yaşlanır. Sosyal hiyerarşinin ve kast istikrarının her unsuru duman olur, kutsal olan her şeye saygısızlık edilir ve erkekler sonunda sosyal durumlarını düşünmeye zorlanırlar. Berrak bir bakışla karşılıklı ilişkileri . "
Üstelik Marx için İngiliz ve Fransız devrimleri, yalnızca burjuvazinin iktidara gelmesi için yapılan burjuva devrimleridir.
Engels, burjuvaziyi ekonomik bir bakış açısıyla tanımlar:
“ Burjuvazi ile , toplumsal üretim araçlarına sahip olan ve ücretli emek kullanan modern kapitalistler sınıfı kastedilmektedir ; proletarya tarafından, kendi üretim araçlarına sahip olmayan, yaşamak için emek güçlerini satmaya indirgenen modern maaşlı işçiler sınıfı . "
Daha sonra, Marksist teori olarak burjuvaziyi gördüğü toplumun sınıfına en temelden karşı proletarya işçiler bekliyoruz sürece, ücretler için ise mümkün olduğunca en yüksek gibi olacaktır sahipleri kendi artırmak niyetinde kar kullanılarak işgücü mümkün olan en düşük maliyetle. Bu fiili farklılıktan Marksist sınıf mücadelesi kavramı doğar; herhangi bir devrimin amacı eşitsizlikleri ortadan kaldırmak ve özellikle gelir eşitsizliklerini azaltmaktır .
Eserinde burjuva hanedanların sorumlulukları , Emmanuel Beau de Loménie Devrimi yörünge ve Fransız toplumunda burjuva hanedanların ağırlığı beri açıklar:
1967 yılında eserinde Metamorphose du Bourgeois , Jacques Ellul burjuvazi baskın sosyal sınıf teşkil Buna göre Marx'ın teorileri abone. Ama burjuvazi inanmaktadır XX inci yüzyıl bu temelde farklıdır XIX inci yüzyılın : o artık moda "dönüştürülmüş" nedeniyle her türlü asimile etme kabiliyeti sayesinde kendi üzerine katlanmış olan değerlere düşman olanlar da dahil olmak üzere, buna sadece popüler çevreler artık itiraz etmekle kalmıyor, aynı zamanda kendilerini " soylulaştırdılar ". Ellul, eğer hâlâ toplumsal sınıflardan söz edebiliyorsak , “ sınıf mücadelesi ” kavramının ortadan kalktığını, çünkü “ satın alma gücündeki artış ” ve “ maksimum maddi rahatlık arayışı”nın tüm sınıflar için ortak olan hedefleri oluşturması gerektiğini söylüyor. herhangi bir çatışma ipucunu kesin olarak etkisiz hale getirin. Ancak Ellulian analizinin birincil özgünlüğü bu değildir. Ellul, aslında "Burjuva"nın bir yönetici olduğunu ve "Teknisyen"in de bir bakıma onun varisi olduğunu düşünüyor.
“ Teknisyen, burjuvanın yarattığı her şeyin temel özelliklerini bir araya topladı (…). Ama burjuvadan farklı olarak tek parça olabilir, artık bölünmüş değildir. Artık sorunlu bir varlık değil. Artık herhangi bir geçmişe kök salmıyor. Artık geri çekilmiyor. Asla tepkisel değildir . (…) İlerleme değerini hayatının Bütününe entegre etti . Ve hiçbir şey bilmeden, her türlü vicdan azabından, Marx ya da Freud gibi burjuva çağının buldozerleri tarafından parçalanmaktan kurtulur . Sonunda kendisi olabilir, oldukça basit bir şekilde, burjuvanın hiçbir zaman tam olarak başaramadığı şeyi. Artık burjuva bilincinin çelişkilerinden hiçbirini deneyimlemiyor , artık ne yapması gerektiğini açıkça biliyor, duygularının veya ahlaki yargıların kendisine engel olmasına izin vermiyor . "