Jairus'un kızı bir karaktere karşılık gelir Yeni Ahit . Jairus (veya Jairus) sinagogunun başının kızıdır . Bu, İsa'nın mucizelerinden biri olan Yairus'un kızının dirilişiyle ilişkilendirilir ve Sinoptik İncil'de aşağıdaki pasajlarda anlatılır : Markos 5: 21-43, Matta 9: 18-26 ve Luka 8: 40- 56.
Marc ile bölüm, “ mesih sırrı ” yükümlülüğüyle sona erer .
Bu olay, Gerasa'nın sahip olduğu şeytan çıkarma işleminden hemen sonra gerçekleşir . Jairus, İsa'dan ölmekte olan kızına bakmasını istemeye gelir . Jairus'un kimliği hakkında çok az ayrıntı verilmiştir. Matta'ya göre Müjde onun isminden bile bahsetmez. Tam işlevi de kesin bir şekilde belirtilmemiştir: kullanılan Yunanca terim , bir sinagogun yönetim konseyinin üyeliğini veya bir meclisin geçici başkanlığını belirten άρχισυνάγωγος'dur. İbranice bir adı vardır, Ya'ir, yani "aydınlanır" veya "sevinir" anlamına gelir. O dikkate değer biriyken, İsa'nın ayaklarının dibinde durur.
As İsa Jairus evine yürür, kalabalık arasında hasta bir kadın, kan kaybından acı, onu giysiyi dokunmaya çalışır. Oraya vardığında iyileşmiştir. Bu arada, Jairus'un on iki yaşındaki kızı ölür, ancak İsa eve yoluna devam eder ve onu hayata döndürür ya da sözleriyle onu uyandırarak ayağa kalkmasını emreder. Mark'ın öyküsünde, Aramice'deki ifade “Talitha koumi” dir ve Yunancaya ταλιθα κουμ tarafından çevrilerek “Genç kız, kalk, sana söylüyorum” anlamına gelir.
Matta'ya göre İncil , 9. bölüm, 18-26. Ayetler ( Louis Segond'un İncil'den çevirisi ):
“Onlara bu sözleri söylerken, işte, bir şef gelip ona eğildi ve dedi ki, Kızım bir dakika önce öldü; ama gel, ellerini onun üzerine koy, o yaşayacak. İsa ayağa kalktı ve öğrencileriyle birlikte onu takip etti. Ve işte on iki yıldır kan sorunu olan bir kadın arkasından yaklaştı ve giysisinin eteğine dokundu. Çünkü kendi kendine şöyle diyordu: Onun giysisine sadece dokunabilirsem, iyileşirim. İsa döndü ve onu görünce dedi: Neşelen ol kızım, inancın seni iyileştirdi. Ve bu kadın tam o saatte iyileşti. İsa şefin evine vardığında kavalcıları ve gürültülü kalabalığı görünce onlara şöyle dedi: Ayrılın; çünkü genç kız ölmedi, ama uyuyor. Ve ona güldüler. Kalabalık kovulduğunda içeri girdi, kızın elini tuttu ve kız ayağa kalktı. Söylenti ülke geneline yayıldı. "
Bu şekilde düzenlenen iki mucize, bir mucizenin diğerinin içine yerleştirildiği iç içe geçmiş hikayelerin bir örneğini oluşturur. Bu, on iki yıldır acı çeken yaşlı kadın ile on iki yaşındaki genç kız arasındaki tezattır. Tarihçi Thierry Murcia'ya göre iki bölüm tarihsel olacaktır. Oruç ve günahların bağışlanma günü olan Yom Kippur'a müdahale edeceklerdi . Kadın düzensiz adet dönemlerinden muzdarip olacaktı ve genç kız, İsa'nın koyduğu şu meşhur tanıdan dolayı hipoglisemik koma kurbanı olacaktı: "o ölmedi: uyuyor" ve ardından ona verdiğimiz emir " yiyecek ” .
İsa'nın öyküsündeki bu bölümün öğretilerinden biri, imanın şifa getirmesidir . Kadın iyileştiğinde İsa ona: "İnancın seni kurtardı" dedi . For Pierre Chrysologue , mucize tüm insanlar inanmak istiyor açıktır, ama aynı zamanda zaman sonsuz bir gerçeklik hediye müdahale edemez. Bu mucize aynı zamanda Tanrı'nın her şeye kadir olduğunu gösterir. Peder Antoni Carol i Hostench'e göre, İncil'den bu pasaj sınırsız imanın bir örneğidir. Başmelek'in Zekeriya ve Meryem'in duyurusunu aktarır ki bunlar onun için diğer iki olağanüstü inanç örneğidir. Ayrıca, inananlara karşı ilahi cömertliği kanıtlamak için Aziz Luka'dan alıntı yapar : "Ve ben size diyorum: isteyin, alın, arayın ve bulacaksınız, kapıyı çalın ve size açılacaktır" ( Luka 11: 9) .