Bir sinagog ( Yunanca Συναγωγή / Sunagôgê'den , İbranice בית כנסת'den ( Beit Knesset ) uyarlanmış "meclis" , "toplantı evi") bir Yahudi ibadet yeridir .
Sinagogun, yani eski Tapınak sunağı ritüelinden kopmuş inananların toplanma yeri olan sinagogun kökeni belki de peygamberlere ve onların müritlerine kadar uzanır; başlangıçta kutsal bir karaktere sahip değildir, ancak zamanla kazanır. Yahudiliğin karakteristik bir kurumu olarak sinagog , Ezra'nın eseriyle doğdu . O zamandan beri orada öyle bir önem kazanmıştır ki, "Sinagog" mecazi olarak "Kilise" yerine Yahudilik sistemini belirlemeye başlamıştır.
Sinagoglarda genellikle Tevrat Kitaplarının bulunduğu büyük bir ibadethane olan bir kutsal alan bulunur . Ayrıca topluluk etkinlikleri için bir odaları olabilir. Ancak, bunlar ağırlıklı çalışma için ayrılmış küçük odalar içeren hatta bir Beyt midrash ( "ev çalışmanın"): başlangıçta ibadet amaçlı olsa, sinagog sırasında oldu, bunun nedeni Yahudi tarihinin. Yeri Talmud Torah , yani, ister çocuklar ister yetişkinler için olsun, İbrani geleneğinin ve dilinin öğretimi. Bu rolün üstünlüğü öyledir ki , İskenderiyeli Philo , daha sonra Venedik Yahudileri ve Yidce konuşan Aşkenaz ülkelerindeki Yahudiler , sinagogları “ didaskaleia ”, “ scuola ” veya “ שול ” ( shoul , cf. all. Schule ), yani " okul ". Bu isim, özellikle Aşkenazi çevrelerinde gayri resmi olarak sinagoglara atıfta bulunmak için hala kullanılmaktadır.
İskenderiyeli Philo ve Yeni Ahit de eski Yunanca proseuque terimi olan προσευχή duayı, ardından dua yerini kullanır .
Ne bir sinagog terimi ne de kavramı Pentateuch'ta bulunur (her ne kadar haham geleneğinin yanı sıra İskenderiyeli Philo ve Flavius Josephus, kurumun Musa'ya kadar uzandığını iddia etse de ). Kolektif dua fikri ya orada belirtilmeyen ve ibadet tek yer tarif Tabernacle , bir taşınabilir kutsal konut Ahit Sandığı Kutsallarının onun Holy . Bu, onu kalıcı olarak barındırmak için inşa edilen Süleyman Tapınağı'nda bulunur .
Tapınağın dışındaki bir toplantının ilk çağrışımı İşaya 8 :16'da bulunur: Bu, Yeşaya'nın Tanrı'nın sözünü ve Tevrat'ı duymak için çevresinde toplanmış bir öğrenci çemberi hakkındadır. Yahuda ihtiyarlarının Hezekiel'in evinde buluştuğu Hezekiel 8:1'de de durum böyledir . Mezmur 74: 8 muhtemelen ilk sürgününden tarihli "merkezler topraklarda Tanrı'ya adamış." Bahseder
Birinci ve ikinci Tapınakların yıkılmasından sonra sinagogların çoğaldığı görülüyor: Mişna'da kayıtlı bir haham geleneğine göre (İkinci Tapınağın yıkılmasından bir yüzyıldan fazla bir süre sonra, MS 200 civarında derlenmiştir), büyük bir şehir on batlanım var , yoksa köy; Bir batlan dua gitmek için işini vazgeçerek bireysel olarak tanımlanan, Mişna bir bir sinagog yerde olduğunu öğretir minyan On adamın dua etmek buluşmaya, herhangi bir zamanda, yapabiliyor. Havarilerin Faaliyetleri da sinagog (Elçilerin 15:21) yıllardır var olmuş her kentte bulunan gösteriyor ve dahil olmak üzere birçok alıntı Bunun Freed , bunun Cyreneans, ve bu İskenderiye'den .
Talmud birçok sinagogların söz Mezopotamya da dahil olmak üzere, Nhardea ve imha önce Kudüs 400'den sinagog İkinci Temple ise, (Keritot 105a) Gospels kişilerce uyandırmak Nazareth ve Capernaum . Pavlus Şam'daki sinagoglarda, Kıbrıs'taki Salamis'te, Antakya'da vs. vaaz veriyor .
İkinci Tapınağın yıkılması sinagogun önemini artırıyor, çünkü Tapınak ayinlerinin kurban hariç büyük harfle devam ettirileceği yer orası ve 10 kişiden oluşan minyan sinagoglarda mümkün olacak. karşılamak . Sinagoglar bu nedenle diasporada çoğalacaktır . O İskenderiye Talmud'da açıklanan kantor orada söylemek zaman sadık belirtmek için bayrakları kullanılan beri büyüktü Amin .
Hem Ortodoks hem de Reform sinagogları, en azından sembolik olarak kutsal alana atıfta bulunur. Onların planı gibi izler Kudüs Tapınağı ve shtiblekh ( Shtibl bir kelimedir Yidiş , biri dua ve çalışma için kullanılan küçük bir oda için ancak bir sinagog daha az resmi) Tabernacle'deki o açıklanan' değiştirilmiş şekliyle, parashat Teruma .
Bu nedenle bir sinagog, topluluğun toplandığı bir kare, bir şamdan , ibadetin yapıldığı yükseltilmiş bir yer ve bir perde ile dışarıdan korunan bir dolapta saklanan çok kutsal bir yer içerir, Tanrı tarafından Musa'ya verilen Tanıklık:
Roma'daki Titus'un Zafer Takı'nda tasvir edilen Kudüs Tapınağı'nın menorası .
Tapınak Enstitüsü tarafından Kudüs'teki Üçüncü Tapınak için inşa edilen menora , Kudüs'teki Ağlama Duvarı yakınında sergileniyor .
Mkhitsa , Karaites kenesot'ta da bulunmaz , bu kullanımın kökeni İncil'de açıkça belirtilmemiştir . Ancak namazda kadın ve erkek, içinde çok fazla secde bulunduğundan dolayı tevazudan dolayı ayrılırlar.
Var olduğu bilinen en eski sinagoglar , izleri papirüslere kazınmış adaklarıyla bize ulaşan proseuques (veya dua evi) adı verilen Helen Mısır sinagoglarıdır .
Bugün bilinen en eski sinagoglar İsrail topraklarında bulunur ve İkinci Tapınağın yıkılmasıyla çağdaştır . Önceki sinagoglar, eğer Mezmurlarda anlatılan Tanrı'nın merkezleriyse, yok edilmiştir. 1913'te keşfedilen bir yazıtın kanıtladığı gibi, Tapınak zamanında bile Kudüs'te vardılar . Kudüs'te de birçok mikvah bulundu . Sonraki yüzyılların sinagogları, çoğu zaman Hıristiyanlar tarafından tahrip edilmiş veya Stobi'de olduğu gibi kiliseye dönüştürülmüştür .
Biz izlerini sahip olduğu en eski sinagog arasında onlardan biri olurdu Jericho bir saray kalıntılarının yakınında Haşmonay , a eşlik keşif Mikveh kalma Profesör Ehud Netzer tarafından Wadi Kelt yakın, ben st yüzyılda.
Bugün en iyi bilinen sinagog , Ölü Deniz'e hakim olan kale Masada'dır , ancak diğerleri daha eskidir, örneğin Herodion sinagogu, bu kralın gömülü olduğu Kudüs'ten 12 kilometre uzakta bulunan Kral Herod'un başka bir kalesi ve arasında sinagoga Gamla , eski başkenti Golan . Kudüs, bilinen bir sinagogda ben st yüzyılda, Theodotus o, Davut'un kenti . 1913 yılında keşfedilen adanmasına göre, kanunu okumak, öğretmek ve yolcuları ağırlamak için kullanılmıştır.
Tapınağın yıkılmasından sonra Romalılar Filistin'de sinagog yapımını yasakladılar . Yıkım isyanıyla devam Bar-Kokhba 132 ila 135, ancak sinagogların yüzden fazla kalıntıları, en eski partner arka varlığı ile kanıtlandığı gibi birçok Musevi toplulukları, Arap fethine kadar muhafaza edildi III inci yüzyıl. Çoğunlukla Celile'de , aynı zamanda Golan Tepeleri'nde ve ülkenin güneyinde bulunurlar . Beth Shean veya Gazze'de de bulunurlar .
Bu zamanın en ünlü sinagoglarından biri , Galile Denizi'nde , muhtemelen İncillerde bahsedilen yerlerde bulunan Capernaum'dur . Bu sinagoglar genellikle Yunan binalarının bazilikal planını benimser ve menora gibi Yahudi sembolleriyle süslenmişlerse , Beït-Alfa sinagogu ayrıca zodyak ve Hammath'ın zodyakını temsil eden mozaikler ve Yunan mitolojisinden karakterlerle sergiler . Hammat Gader'de olarak, ilgili Yarmouk , mozaik kaldırımlar geometrik desenler ile süslenmiştir. Bimahın önündeki, en gösterişli olanı, iki serviyi ve merkeze dönük iki aslanı ve Aramice'de şu sözlerle biten bir adanmayı çevreleyen bir çelengi temsil eder: "... buraya beş altın bağışlayan. Evrenin Kralı işlerini kutsasın. Amin. Amin. Sela. "
Diasporada, sinagoglar Helenistik veya Roma dünyasına yayıldı . Fedakarlıklarla tarafından bilinen en eski, Nitriai ve yirmi kilometre İskenderiye, Xénéphyris için Schedia aittir Naucratis gelen ve bugüne III inci yüzyıl M.Ö.. AD , ancak kalıntıları bulunanlar çok daha yenidir.
Sardis sinagog içinde Lydia antik Roma hamamlarının bulunan, uzunluğu da 122 metre ile, bilinen en büyük sinagog biridir. Naro, bugün bu Hamam-Lif içinde Tunus , hediyeler olağanüstü mozaikler.
Doura-Europos ait sinagog içinde Suriye üzerinde Fırat'ın fresklerle süslenmiştir. 1920'de keşfedilen kale, 256'da henüz 12 yaşındayken kuşatmayı desteklemek için birikmiş setlerin altına gömülmüştü. Onu süsleyen freskler, bugün Şam müzesinde korunmakta olup, mükemmel bir koruma durumundadır. Musa ve Hezekiel de dahil olmak üzere çok sayıda karakterle İncil sahnelerini tasvir ediyorlar , başka örnekler var gibi görünse de, hahamlar tarafından uzun süredir ilan edilen resimlere yasak nedeniyle bir sinagogda nadir görülen Huseifa veya Ma'da olduğu gibi boyalı sinagoglar. 'oz Hayyim . Dura-Europos Sinagogu, sinagogun batı duvarında kutsal sandığı barındıracak bir nişin olduğu ve ibadet edenlerin dua ederken batıya ve Kudüs'e bakmalarına izin verdiği bilinen en eski sinagogdur .
Bazen iki tür eski sinagog vardır: Kutsal bir sandık olmadan Kudüs'e bakan büyük binalar, çünkü Tevrat parşömenleri, Capernaum'da olduğu gibi, Tevrat okunurken dua odasında taşınacak bitişik bir odada tutuldu ve " bazilikalar ". Doğu kiliselerine benzer, iki neften sütunlarla ayrılmış ve Kudüs'e bakan apsisi Tevrat parşömenlerini barındıran Doğu kiliselerine benzer.
İçinde Mozaik işareti Beit Alfa ( VI inci yüzyıl).
Doura-Europos'un Fresk - Ester Kitabı , Haman Mordekay'ı yönetiyor .
Orta Doğu'daki eski sinagogların süslemesi bu nedenle çevredeki kültürden güçlü bir şekilde etkilenir. Örneğin, Doura-Europos'un freskleri ve sonraki Bizans Hıristiyan kiliselerinin freskleri, ortak modeller önerebilecek bir akrabalığa sahiptir.
Batıda, bilinen en eski sinagog, Roma'nın antik limanı olan Ostia'nınkidir . Başlangıçta ikinci bölümünde kalma I st yüzyılda ancak genişlemiş ve daha sonra süslenmiştir. Kıyı boyunca inşa edilmiş olup, muazzam oranları ve yerel topluluğun zenginliğinin dekoruyla tanıklık eder. Cenaze yazıtları Roma'da bir düzine sinagogun varlığına tanıklık ediyor.
Orta Çağ'da Yahudi cemaatinin çoğu Babil'e, ardından Kuzey Afrika ve Mısır'a yerleşti. İsrail topraklarında kalan Yahudi topluluğu büyük ölçüde küçülür ve birçok değişime maruz kalır, Filistin sırasıyla Bizans , Araplar , sonra Haçlılar , sonra tekrar Araplar tarafından işgal edilir . Yahudilerin Kudüs'teki büyük sinagogda toplanıp diri diri yakıldığı Birinci Haçlı Seferi'nin ardından Rabbani ve Karay toplulukları yeri doldurulamaz (ve ülkedeki Karay hakimiyeti için ölümcül) kayıplara uğramakta ve çok sayıda inananını kaybetmektedir . Gömülü Kenessa gelen Kudüs tarihleri XI inci yüzyılda ve Karaylar Sukkot yıllık hac yeri olarak kalır. Sinagoglar gerçekten de Kudüs'te sık sık gömülür : girmek için oraya inmeniz gerekir. Bu da mahalleye hakim olacak yapıların inşası ile Müslümanları rahatsız etmeden yüksek tavanlı yapılaşmayı mümkün kılıyor. In 1267 , Ramban kalıntıları bir ev restore ve onun adı, gelen ayılar ibadet yeri, yapılan Ramban sinagog biri hala eski İbrani yazıtları ve Roma tonozları görebilirsiniz. Etrafında Kudüs'ün Haçlılar tarafından ele geçirilmesi sırasında yok edilmiş olan Yahudi yerleşim yeri yeniden inşa edildi .
Gelen Mısır , Kahire Ben Ezra Sinagogu evler, Kahire Gueniza , Kudüs Abraham Ben Ezra, bir adaşı 1115'te inşa edilmiş olduğu söylenir Endülüs şair .
Avrupa'da, sinagoglar giderek Yahudi yaşamının merkezi haline geliyor: dua ve çalışma odalarına ek olarak, genellikle bir mikvah , mayasız ekmek için bir fırın ve gezginler için odalar var.
In France , bir sinagog ilk tarihsel söz ile yapılır Grégoire de Tours onun yıkımı sırasında Clermont-Ferrand 576. yılında içinde Rouen , bazılarında binada bir sinagog adliyede altında bulunan tanımak ve sinagog sunulan bir ev var olmaya devam XIII inci için yüzyıl Rouffach henüz Fransa'nın krallığının bir parçası değildi, Alsace. Birkaç büyük sinagog, belirli toplulukların büyümesini yansıtır. Troyes veya Paris'teki parlak ortaçağ topluluklarının sinagoglarından hiçbir şey kalmadı . Almanya'daki solucanlar , uzun zamandır Avrupa'nın en eski sinagogunu barındırıyor. Binanın yapı tarzı roman tarihli XI inci yüzyıl. Rashi orada okudu ve katliam ve imha atlattı Birinci Haçlı Seferi sadece tamamen tahrip edilmesi, Nazilerin Ayrıca yine Avrupa'da kullanımda en eski sinagog 1938 yılında Eski-Yeni Sinagog içinde Prag'da tarzı içinde, Gotik , tarihleri 1270'den itibaren.
Geçerli sinagog Cavaillon sinagogu bulunduğu sitede inşa edilmiştir XV inci yüzyılın. Aslında bu dönemden itibaren Comtat Venaissin Yahudi topluluklarının yükselişi, 1394'te Fransa krallığından kesin olarak kovulan Yahudiler için bir sığınak görevi gören bu döneme kadar uzanıyor .
Ayrıca Saint Anne portalı Notre-Dame de Paris he geç bir sinagog gösteren istisnai bir ilgi vardır XII inci yüzyıl . Aziz Anne ve kızı Meryem'in evliliklerini temsil eden bu taçkapının alt lentosunda heykeltıraşın gözünden Yahudiler ve havra görülmektedir: Yahudiler sivri bir şapka takarlar , haham bir dua şalı takar ve sinagog onun ebedi lambası ile temsil edilir. , Kanun tomarı ve diğer kitaplar.
Genellikle Yeniden Fetih döneminden kalma İspanyol sinagogları zengin topluluklar tarafından inşa edilmiştir. Hristiyan gücü güçlendirildiğinde veya en geç Yahudilerin İspanya'dan sürülmesinden sonra kiliseye dönüştürülmüşlerdir . Bunlardan biri, Toledo'da El Greco'nun evi oldu . Toledo'daki diğer sinagoglar ( Santa María la Blanca Sinagogu ve El Tránsito Sinagogu ) günümüzde müzedir . Sevilla'daki ( es ) Santa Maria la Blanca Kilisesi de eski bir sinagogdur. Barselona'nın Call bölgesindeki Avrupa'nın en eski sinagoguna ev sahipliği yaptığı söyleniyor, ancak bu resmen kurulmuş değil.
Hala kullanımda en eski Sefarad sinagogu inşa XIV inci yüzyılda, içinde bulunduğu Hırvatistan'da içinde, Dubrovnik .
İspanya'dan Yahudilerin sınır dışı sözde onbinlerce attı 1492 yılında Sefarad Avrupa yollarında ve deniz yollarının üzerine Yahudiler Akdeniz havzasında ve Anadolu'daki çevrilmişti. İspanya'da Hıristiyanlığa geçme pahasına kalanlar, sonraki iki yüzyıl boyunca İngiltere'ye, Güney Fransa'ya, özellikle Bordeaux veya Bayonne'ye, Flandre'ye ve Hollanda'ya sürgün edildi veya göç etti.Aşağıda ve oradan bir süre Brezilya'ya. Hollandalı, sonra New Amsterdam, New York olacak.
Osmanlı İmparatorluğu'nun sinagoglarıÖyleydi Osmanlı İmparatorluğu Sultan hükümdarlığı altında, Bayezid, iyi İspanya'dan sürülen Yahudilere karşılamaya bertaraf kendisini gösterdi.
Yahudiler önce Selanik , İstanbul veya Smyrna gibi büyük şehirleri seçerler . 1516'da Filistin Osmanlı olunca , Celile'deki Safed'e doğru bir göç akımı olur . İstanbul'daki en eski Tevrat seferine ev sahipliği yaptığı bilinen Caro sinagogu, Aboab sinagogu gibi sinagogları açan veya şerefine sinagogları inşa edilen Choulhan Aroukh'un yazarı Isaac Louria , Isaac Aboab veya Joseph Caro gibi ünlü hahamlar buraya yerleşti . bugün veya Aşkenazi Ha'Ari sinagogunu kullanın. Bu sinagoglar genellikle yangınlardan veya depremlerden sonra yeniden inşa edildi.
Kudüs, çeşitli Sefarad toplulukları kurmak dört sinagog gelen birbirinden kopuk XVI inci sinagog yüzyıl Eliyahu Hanavi ziyade çalışmanın bir yer olarak hizmet sinagog Yohanan ben Zakkai XVII inci yüzyıl, İstanbul sinagogu XVIII inci yüzyılın ve Emtsai sinagog içinde bu üç sinagogun ortasında. Hepsi 1835'te , Osmanlı Padişahının resmi otoritesi altında , o zamanlar Filistin Naibi olan Mısır Valisi Mehemet Ali'nin izniyle restore edildi . Ürdün'ün Kudüs'ü işgali sırasında bir kez daha görevden alınan Yahudiler 1967'den sonra Kudüs'ün Eski Şehri'ne döndüklerinde bir kez daha restore edildiler.
Bima ve kubbesi Safed'deki Abouhav sinagog ( XVI inci yüzyıla ).
Aron Sinagogu Ari Aşkenazi ( XVI inci yüzyıl arasında) Safed .
Yohanan ben Zakkai Sinagogu , Kudüs'teki dört Sefarad sinagogundan biri.
Napoli , İspanya krallarının danışmanı ve finansörü olan Don Isaac Abravanel için ilk karşılama ülkesiydi . İtalya XVI inci yüzyıla birleşik değildi: İspanyollar Sicilya, Napoli ve Sardinya hakim, İtalya'dan geri kalanında 1492 yılında Yahudileri sınır dışı, İspanyol etkisi kısıtlaması tarafından Yahudilere ve ikamet hakkını hissedilir ilki 1516'da kurulan Venedik gettosu olan gettoların yaratılması . Abravanel ailesi, 1538'de orada Scuola Levantina'yı ve Scuola Spagnola'yı kurdu.
Roma gettosunda, yorum okullarının çeşitliliği ile birlikte alan eksikliği, beş sinagog veya daha doğrusu farklı geleneklere sahip beş hitabet barındıran bir bina olan Piazza delle Cinque Scuole'ye yol açtı : gerçekten de İtalya, farklı geçmişlere sahip Yahudilere ev sahipliği yapıyor. , Sephardim , Aşkenaziler aynı zamanda "İtalyan" Yahudi ayin Yahudilerin soyundan olacağını kim Yahudiye içinde Yahudiye üzerinde Roma protektora kurulması sırasında Roma'da göçmenlerle I st asırdan. Böylece Padua'da İkinci Dünya Savaşı'na kadar 1943'te yıkılan, yeniden inşa edilen ancak artık kullanılmayan bir Aşkenaz sinagogu, ortadan kaybolan bir Sefarad sinagogu ve halen faal olan bir İtalyan sinagogu vardı.
Fas sinagoglarıFas , birçok zaten ebeveynler önceki zulüm veya sürgün sırasında yüklenen, özellikle de İspanyol Yahudiler için kolay bir hedef oldu. İspanya Yahudileri bu nedenle Fas'ın çeşitli şehirlerine, Fez'de olduğu gibi Tetouan'a da yerleştiler . Y inşa edilen XVII inci yüzyıl sinagog Aben Danan 1999 yılında restore.
Hollanda sinagoglarıBirleşmiş Bölgeler başında İspanya'dan onların zor kazanılan bağımsızlık ile XVII inci yüzyılın onlar düşman hem Katoliklik daha İspanya idi. Böylece, Amsterdam'ın gelişimine katılan ve hızla neredeyse tam vatandaşlar olarak tanınan birçok "Portekizli" için pek çok sığınma yeri olarak göründüler . Topluluk özellikle ticaret yoluyla zenginleşti ve Elias Bouman'ın bir kanal boyunca bariz bir şekilde 2.000 tapan alabilecek bir sinagog inşa etmesini sağlayacak kadar güvende hissetti. Portekiz Sinagogu veya Esnoga içinde Ladino Hollandalı avizeler, dekorasyonunda tarafından özellikle diğerleri için bir model olarak hizmet 1675 yılında yerel yönetimlerin varlığında açıldı.
Hollanda Yahudileri ve özellikle Manasse ben Israel , Yahudilerin İngiltere'ye dönüşü için kampanya yürüttüler, oradaki sinagoglarda Hollanda tarzı bulunur.
İngiliz sinagoglarıBevis Marks Sinagogu içinde Londra'da da “İspanyol ve Portekiz Sinagogu” olarak bilinen, 1701 yılında açılışı ve hizmette en eski İngiliz sinagog bugün. Quaker Joseph Avis tarafından inşa edilmiş , aynı zamanda zamanın Püriten kiliselerinden ilham almıştır. Aldgate'den çok da uzak olmayan yer altında, adını taşıyan cadde üzerinde yer almaktadır.
Emanuel de Witte tarafından Amsterdam'daki Portekiz Sinagogu .
Londra'daki Bevis Marks Sinagogu.
Amerika neredeyse tamamen İspanya, Portekiz, Fransa ve İngiltere, sonunda Yahudilere kendi topraklarında erişimi engellediğini tüm güçler tarafından işgal edilmiş XVII inci yüzyılın Yahudiler küçük Hollandalı eşyalarını yerleşti.
Brezilya'nın Recife kentinde bulunan Kahal Zur İsrail ( İsrail Kayası) Sinagogu , Recife'nin Hollanda'ya ait olduğu 1630'da Amerika'da kurulan ilk sinagogdu. Yakın zamanda temellerini keşfettik. Hollanda'dan geçen Portekizli Yahudiler tarafından yaptırılmıştır. 1654'te Portekizliler Recife'nin kontrolünü ele geçirdi ve Kuzey Amerika'ya ve daha sonra New York olarak adlandırılan New Amsterdam'a dönen Yahudileri kovdu . 1990'larda aynı yerde yeni bir sinagog inşa edildi.
Bu nedenle, sürekli çalışan en eski Amerikan sinagogu, Batı Hint Adaları'ndaki küçük Hollanda adası Curaçao'da bulunuyor . Görünüşe göre ilk sinagog, Mikve Israel-Emanuel, 1654'ten önce orada vardı . Curaçao'nun başkenti Willemstad'daki mevcut bina, 1732'den kalma ve Esnoga'dan ilham aldı.
İngilizlerin elindeki Yahudilerin durumu kolonilere göre değişiyordu. O idi Newport Isle of Rhode Island'da Yahudiler 1658 yerleşmiş ve denilen akım sinagog olduğunu, Sinagog Touro kurucusu ve ilk adını, hazan , bir Portekiz Yahudi'ye, stilin inşa edilmiştir neo- Paladyan modası, o zaman amerikan kolonileri 1763'te açılan, Amerika Birleşik Devletleri'nde sömürge döneminden kalma hala hizmet veren tek sinagog .
Fransa'nın güneyindeki sinagoglarYahudiler 1394 yılında Fransa'dan sınır dışı edildi ve orada yaşayanlara XVII th ve XVIII inci yüzyıllarda, en kaçan ettikten İspanya veya Portekiz en azından ismen Hıristiyan, oldu. Onlar yerleşti Bask bölgesi Bayonne ya gibi küçük kasabalarda La Bastide-Clairence (kasabalarda Gördüğünüz Musevi mezarlıkları ), Peyrehorade veya Bidache , aynı zamanda içinde Bordeaux . Yetkilileri gücendirmemek için Yahudi ayinleri gizli konuşmalarda yapılır.
Bu paradoksal olan Papa Devletleri , Comtat Venaissin Yahudiler resmen kabul edildiğini, taş ocakları ( gettolar içinde Provence bölgesinin) Avignon , Carpentras ve Cavaillon . Bağıl refah onlara sağlayan XVIII inci mütevazı boyutta sinagoglar yükseltmek yüzyıl ziyade, İtalyan tarzında çalıştı ve demir malzemeler için fark edilmeden. Böylece dört bina inşa edildi: Carpentras, Cavaillon, Isle sur Sorgue ve Avignon'da. Sadece ilk iki Isle yok oldu, bugün kalır ve bu Avignon ilk yarısında bir yangından sonra başka model üzerinde olmak, yeniden inşa edilmiş XIX inci yüzyıl.
İnşa dört sinagogların namaz odasında XVIII inci yüzyılın biz namaz uzaydan merdivenle ulaşılabilir Ofisi (Tebah) yükseklikte yer almaktadır için okuma masası, aynı modelin konuşmalıdır. Karşısında ve altında, Tora tomarlarının saklandığı kutsal sandık Haron Ha-qodesh var. Litürjiye yönelik bu özel düzenleme, bir alan sorununa yanıt veriyor. Müminlerin sayısı çok olan Yahudi cemaatlerinin sinagoglarını inşa etmek için çok az yeri vardı ve ibadethane sinagogun tamamını oluşturmuyordu. Gelen XVIII inci yüzyılın Yahudiler Comtadins uzay sorunu, yeni, önceki sinagog zaten aynı prensip üzerine inşa edilmiştir değildir. Livorno gibi bazı İtalyan sinagog ( XVII inci yüzyılın) Bu Comtadin modelini karşılaması.
Carpentras sinagogu bugün Fransa'da çalışan en eski sinagogdur ve inşaatı 1367'de başlamıştır.
Cavaillon'unki artık tapınmayı kabul etmiyor.
Haçlı Seferleri ile bağlantılı katliamlar , İngiltere, Fransa ve bazı Alman topraklarından geçici ve daha sonra kesin sınır dışı edilmeler, Batılı Yahudilerin Orta Slav ve daha özel olarak Polonya Avrupa'sına göç etmesine yol açtı .
Olarak Dukes Boleslaw III için XII inci yüzyıl gibi Polonya kralları Casimir III Büyük yılında XIV inci yüzyıl genellikle için Yahudilerin resepsiyon tercih XVI inci yüzyıla. Bunlar hem şehre hem de kırsal bölgeye yerleştiler ve burada shtetl adı verilen bazı köylerde çoğunluk oldular . Bu, şehirde taş sinagoglar ve taşrada ahşap sinagoglar olmak üzere iki tür sinagogun ortaya çıkmasına katkıda bulunmuştur.
Polonya ve Doğu Avrupa'daki SinagoglarBirkaç satırda Ortaçağ'dan inşa birkaç bin sinagogların tarihini özetlemek mümkün değildir Shoah yıkımına, neredeyse tüm Naziler neden yangınlarda kayboldu hangi ifadelerine İkinci Dünya Savaşı ve Yahudilerin bu bölgelerden kaybolması nedeniyle terk edilmeleri. Polonya'daki Wikipedia sinagogları projesi 1.400 sinagog listeliyor.
Taş sinagoglar arasında orijinal müstahkem sinagoglardan da bahsedebiliriz. Lesko sinagog içinde Galiçya ve Pinsk tarih XVII inci yüzyılın. En dikkat çekici o Loutzk, izniyle tahkim edilmiş söylenen Kral Sigismund III Polonya kimin çatı toplarıyla donatılmış olurdu ve. Bunun nedeni başında Polonya'da Yahudilere yönelik artan güvensizlik muhtemelen XVII inci istilası nedeniyle katliamlarda sonuçlanan yüzyılın Kazakların liderliğindeki Hetman Bohdan Khmelnytsky .
In Ostrow Wielkopolski'nin içinde Wielkopolskie Voivodeship sen oryantal mimarisinin son büyük sinagog görebilirsiniz Mağribi tarzında 2010 yılında tamamen restore edildi batı tüm Polonya,.
Kazimierz'deki Stara sinagogunun içi, sütunlar arasında bimah ve arkadaki kutsal sandık ile.
Ostrów Wielkopolski sinagogu.
Kazimierz Dolny sinagogu.
Krakow'daki Tempel Sinagogu.
Beyaz Leylek Sinagogu Vratislavia içinde.
Szczebrzeszyn sinagogu.
Sejny sinagogu.
Buk sinagogu.
Aşkenaz sinagoglarının iç dekorasyonunun eşsiz bir düzeye ulaştığı İtalya'ydı. Burada yine Barok'tan çok şey ödünç alan sinagoglarda bölgenin üslubu bulunur . Casale Monferrato'yu sinagog 1595 yılında inşa edilmiş, Scuola Granda tedesca içinde Venedik (çok yakın Scuola Grande Spagnola gettoda) 1628'den tarihleri, Gorizia ait sinagog 1756 den tarihleri bimot (İbranice çoğul BIMAH ) y almak kanopilerin görünümü hakkında .
Hollanda'nın Aşkenazi sinagoglarıKatliamlardan kovulan ya da kaçan Yahudiler için en iyi sığınak yine Birleşik Eyaletler (Hollanda) olacaktır. Polonya'dan ayrılanlar ve Bogdan Khmelnitsky'nin suistimalleri hızla Sefaradları geçecek. Amsterdam bir süre Batı'nın Yahudi başkenti olur. Portekiz sinagogundan bile önce, Aşkenazi Sinagogu veya Büyük Sinagog ( Grote Sinagogu ) 1670-1671 yıllarında kraliyet sarayının tasarımcılarından biri olan mimar Daniel Stalpaert tarafından yaptırılmıştır . Bu Portekizli Sinagogu ve bitişik XVII th ve XVIII inci diğer üç Aşkenaz sinagog aynı mahallede inşa edilir yüzyıllardır. Bugün tüm bu sinagoglar , Shoah sırasında yok edilen Hollanda Yahudi topluluğu olan Amsterdam Yahudi Müzesi'ni oluşturuyor .
Alman Devletleri'ndeki SinagoglarAlmanya'daki Yahudilerin durumu eyaletten eyalete değişmekle birlikte kural olarak Yahudi toplulukları Berlin veya Frankfurt'ta olduğu gibi gelişiyor . Berlin'in Heidereutergasse'deki ilk sinagogu (1945'te yıkıldı) açıldı.1 st Ocak 1714Kraliçe Sophie-Dorothée'nin huzurunda . Kral Frederick William ben ilk Alman sinagog az kanıt vardır kalır 1718'de ziyaret XVII inci ve XVIII inci yüzyıllarda, Nazi sistematik imha başladı savaşla şiddetlenir. Bununla birlikte, geriye 1740 tarihli Celle ( Aşağı Saksonya ) ve 1791 tarihli Michelstadt ( Hessen ) sinagogu ile Horb on Main'deki kırsal sinagogun salonu (1735 tarihli) kalır . dan tarzı Khodoriv için İsrail Müzesi'nde de Kudüs .
Musevi çeyrek Josefov içinde Prag'ın egemenliği altına, Habsburg beri XVI inci önce bahsedilen Eski-Yeni Sinagog gibi tüm zamanların yüzyıl evleri sinagoglara, aynı zamanda Sinagoglar Pinkas ( XVI inci yüzyıl) ve Klaus ( XVII inci yüzyıl). Bunlar hala küçük binalar, şimdi Prag'daki Yahudi Müzesi'nin bir parçası .
Alman mimar Albrecht Rosengarten (1809-1893) birkaç sinagog inşa etti ve bu alanda büyük etki yaptı. Biz ona büyük borçlu Cassel Sinagogu'nun (1839-1938) , Gudensberg ait Sinagogu (bir) , bugün bir kültür merkezi (1840-1843) ve Kohlhöfen Sinagogu (arasında) Hamburg.
Osmanlı Filistin'inin Aşkenazi sinagoglarıSonra Kudüs'te eski Aşkenaz sinagogu Osmanlı'da olduğu Hourba Sinagogu . İnşasının başlangıcı 1700'e kadar uzanıyor, ancak 1721'de sponsorlarının geç ödemesine öfkeli Arap alacaklılar tarafından yakıldı, hala bitmedi. Yeniden inşa XIX inci yüzyılda , bu bir savunma pozisyonu olarak hizmet veren Haganah fethinden sonra 1948 yılında Kudüs kuşatması sırasında Arap Lejyonu , bu dinamitle edildi işaretleri Kudüs eski kent Arapların zafer. 2005'te yeniden yapılanma başlar ve Hamas'ın öfkesinin bahanesi olan sinagog 14 Mart 2010'da yeniden açılabilir .
Abraham Avinou sinagogu (Fransızcada "babamız Abraham") 1540 yılında Haham Malkiel Aşkenazi tarafından Kudüs'ten çok uzakta olmayan Hebron'da İbrahim'in Yahudi ve Müslüman geleneklerine göre gömüldüğü Hebron'da inşa edilmiştir . 1929'daki Yahudi karşıtı ayaklanmalardan sonra yıkılana kadar Hebron'un Yahudi mahallesinin merkeziydi . 1976 yılında aynı yerde yeniden inşa edilmiştir .
Fransa'nın Aşkenazi sinagoglarıFransa ilhak zaman Fransa'nın Yahudiler 1394 yılında krallık kovulan Provence sonunda XV inci yüzyılda, Louis XII Yahudileri ihraç etti 1501 . Fransa ilhak zaman, bir asır buçuk sonra Alsace ve resmen Trois-Eveches içinde 1648 , Yahudileri ne Metz ne de Alsace olanlar kovulmuş ve Louis XIV de Metz sinagogu ziyaret 1657 .
Fransa, Hollanda veya İngiltere'den farklı olarak, o dönemde vicdan özgürlüğü tanımadı ve Yahudiler Alsace'deki kişisel statülerini korudular. Kadar Fransız Devrimi , onlar ikamet hakkına sahip değilsiniz Strasbourg ve nispeten çok sayıda haline küçük sinagoglarda sessizce inançlarını XVIII inci yüzyılın. Bu sağduyu, Traenheim'da ( Bas-Rhin ) bir tavan arasına gizlenmiş, 1723'ten kalma bir sinagogun varlığı ile açıklanmaktadır .
1766'da Lunéville ve Nancy'de büyük Yahudi toplulukları bulunan Lorraine Dükalığı , Stanislas Leszczyński'nin ölümü üzerine Fransız oldu . Aynı zamanda, gelen fikirler Aydınlanma ilerledi ve 1787 yılında Louis XVI bir yayınlanan tolerans ferman , Versay Fermanı lehine Protestanlar . Aynı şekilde, Yahudiler daha iyi hükümet tarafından kabul edilmeye başlandı ve bu Lorraine yeni sinagog inşası yetki sonuçlandı Phalsbourg içinde, 1772 yılında Lunéville içinde 1786 yılında sonra Nancy içinde 1788 yılında Alsace ve içinde Mutzig sonra 1787 yılında Pfaffenhoffen içinde 1791 . Bu sinagoglar hala çok gizli. In Lunéville , daha sonra bir evin arkasında gizli ve hiçbir belirgin işareti taşımaktadır. In Pfaffenhoffen , kapının kirişi üzerinde İbranice yazılı inşaatın sadece tarih sinagog uyandırabilir.
Aydınlanma felsefesi , Yahudi olmayanların Yahudilere bakışını değiştirir . Vicdan özgürlüğü ve eşit haklar kavramları en azından kısmen Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa'da uygulamaya konmuştur . Devrimci ve ardından emperyal ordular, özellikle İtalya'da olduğu gibi gettoların duvarlarını yıkarak bu fikirleri Avrupa'nın büyük bir bölümünde yayacak . Böylece Fransa'da, inşa edilen ilk sinagog Fransa'nın krallığında Yahudilerin sürülmesi beri 1394 , aittir Phalsbourg ve Lunéville 1786 yılında.
Yahudiler arasında Aydınlanma felsefesi , Yahudilerin veya en azından katı bir ortodoksluğa bağlı olmayanların kendilerine olan bakış açısını değiştirecek olan Haskala'yı doğurur . Yahudilerin toplumdaki algısındaki bu iki yönlü değişiklik, sinagogların mimarisini etkilemekten geri kalmayacaktır.
Yahudiler şimdi diğer vatandaşlarla eşit haklara sahipse, Hıristiyan kiliseleri kadar büyük tapınaklar inşa edebilirler. Avrupa'nın en büyüğü 1854'ten 1859'a kadar Budapeşte'de inşa edildi. Ve eğer vicdan özgürlüğü kural haline gelirse, artık sinagogları gizlemek için bir neden yok, tam tersine onların varlık sebebini Yahudi sembolleri gibi önde gelen Yahudi sembolleriyle açıkça gösterebiliriz. yasa tabloları olarak, İncil'den İbranice veya yerel dilde alıntılar , Davut Yıldızı veya menora .
Haskala ve Yahudiliğin reform Almanya'da doğmuş Yahudiler sinagog olması kavramını değiştirmek. Hatta bunlar, sinagoglarla eş anlamlı olarak kullanılan bir kelime olan tapınak haline geldi. Bu, hem dıştan hem de içten kiliseye benzeyebilen sinagogların mimarisini etkiler. Paris'teki Victoire (1874) gibi Romanesk, Savannah (Gürcistan) (1878) gibi Gotik tarz , Neuilly-sur-Seine (1878) gibi Bizans tarzı (1930'larda sinagogun genişletilmesinden önce), Besançon veya Torino'daki gibi Mağribi tarzında veya hatta Atlanta'daki Tapınak sinagogu (1875) gibi bir Yunan veya Roma tapınağını çağrıştırıyor . Bu değişiklik , 1878'de Büyük Sinagog, Varşova , klasik üslup veya Nożyk Sinagogu'nun açıldığı Polonya'yı da etkiliyor ve yine Varşova'da ve bugün kullanımda, Bizans , neo-Rönesans ve Mağribi birçok öğeyle Romanesk Revival tarzı .
Gotik, muhtemelen kiliselerin tarzı için çok tipik olduğu için çok yaygın değilse, ister İspanyol-Mağribi tarzı olsun, isterse Bizans tarzı olsun, oryantal stillerin en çok temsil edildiğini belirtmek ilginçtir. Birkaç açıklama mümkündür: en basiti, sinagogların genellikle Yahudi olmayan mimarları tarafından Yahudilerin Doğulu olarak görülmesidir. Ancak Hispano-Mağribi üslubunun, Yahudilerin, Hıristiyanların ve Müslümanların iyi bir anlayış içinde yaşayacakları bir İspanya'ya bağlı olduğu da düşünülebilir. Bizans üslubuna gelince, zaten birçok kilise ve camide kullanılıyor, bu yüzden sinagoglara uygun olmalı. Dominique Jarasse (bkz kaynakça ) ayrıca söz responsum içinde Haham Ezekiel Landau XVIII inci bu tarzı öneren yüzyıl.
Sinagogların iç de önemli ölçüde değiştirir XIX inci yüzyılın. BIMAH officiant yerine Ortodoks sinagog olduğu gibi merkezinde olmanın, kulları karşıya böylece en sık nef sonunda yer almaktadır. Genellikle bir organ ve hatta bir koro olabilir, halacha'ya uymayan iki düzenleme .
Son olarak, sinagogların coğrafi konumu yavaş yavaş değişecektir. Eski gettoları bırakıp daha çok burjuva mahallelerine sosyal göçlerinde Yahudileri takip edecekler ve Yahudileri ağırlayan ülkelerde, Almanya'da, Batı Avrupa'da ve Amerika Birleşik Devletleri'nde de yayılacaklar.
Budapeşte , Dohány Caddesi'ndeki sinagogun cephesi .
Başında Paris'te zafer sinagogun İç XX inci yüzyılın.
Savannah'daki Gotik tarzı Mickve İsrail Sinagogu .
Torino Sinagogu , Hispano-Mağribi tarzı .
Gider Bu dönem Devrimi için 1914 savaşı Dominique Jarassé (bkz yazdığı gibi, sinagog altın çağına Fransa'da yükselmeye verir kaynakça ). Yahudiler, Paris dahil daha büyük şehirler için geleneksel ikamet yerlerinden ( Comtat-Venaissin , Alsas veya Lorraine kırsalı, Bordeaux ve Bayonne) ayrılacaklar . Onların toplumsal yükselişi, daha güzel ve daha büyük sinagogların inşasına da damgasını vuracaktır.
Sinagogların inşası genellikle Consistory'lerin ihale yetkisi altındadır, kamu yetkilileri tarafından sübvanse edilir (Kilise 1905'e kadar Devletten ayrılmayacaktır) ve Rothschild'ler veya Furtado-Heine veya Daniel Osiris gibi zengin patronlar tarafından yardım edilir. .
İş kayda değer. Dominique Jarassé şunları belirtir:
Dikkate değer başarılar arasında, Abraham Hirsch'in 1864'te Lyon sinagogundan , her zaman bir binanın arkasına gizlenmiş olan ve Nasıra sinagogundan esinlenen Nathan Salomon'un aynı yıl Marsilya'daki sinagogundan alıntı yapılacaktır . Çoğu büyük şehrin sinagogları ve hatta Biarritz veya Arcachon gibi sahil beldeleri vardır .
Fransa'nın güneyindeki antik Sefarad topluluklarıBu 1793 den ve Yahudileri o kültleriyle devrimci iktidar düşmanlık rağmen oldu Comtat-Venaissin özellikle göç tam vatandaşlar, olarak yeni konumlarını yararlandı Nîmes'in ve hala çok mütevazı sinagog inşa orada (cephe geçerli tarih arasında 1893).
Fransa'da Bordeaux'da yeni bir sinagog yükselişi görmek için neredeyse 20 yıl beklememiz gerekiyor . Eski Rejim altında kendilerine açıkça Yahudi diyemeyen Portekizliler için Yahudi mahallesinde 1812'de inşa edildi . Bu sinagog 1873'te yandı ve yerine 1882'de daha prestijli bir semtte daha büyük bir sinagog yapıldı.
Fark, 1837'de Bayonne sinagogunun hala Yahudi mahallesinde, ancak 1812'de Bordeaux'da kabul edilenden çok daha asil bir neoklasik tarzda inşa edildiğinde dikkat çekicidir .
Paris ve bölgesiAynı zamanda, 1819'da, ilk Paris sinagogunun Notre-Dame de Nazareth sokağında inşa edildiği (Yahudiler Devrim'e kadar Paris'ten sürüldü) . Bu başlangıçta bir Aşkenaz ibadethanesini ve bir başka Sefarad ibadethanesini içeriyordu.
O oldu İkinci İmparatorluk Yahudi cemaati Paris'te kalktığını ve sinagog çarpılır söyledi. Bazıları Victoire gibi anıtsal olacak, ancak nadiren görünürler: İmparatoriçe Eugenie, Victoire ve Tournelles sinagoglarına bir cadde veya önemli bir meydanda bir cephe verilmesine karşı çıkıyor .
Görünümünde bir mimari noktası erken yerleşik olan en ilginç sinagog İki XX inci yüzyılın: öyle Rue Pavee içinde sinagog tarzı Art Nouveau mimarı Hector Guimard ve cadde Chasseloup-Laubat gelen sinagog mimarı ahşap çerçeveli olan Lucien Bechmann .
İlk banliyö sinagogu 1878'de Neuilly-sur-Seine'de açıldı . Bunu 22 Eylül 1886'da açılışı yapılan ve alınlığında görünüşte taş sefer torah bulunan Versailles izleyecektir . Emmanuel Pontremoli tarafından Rothschild ailesinin arazisi üzerine inşa edilen Boulogne sur Seine sinagogundan da bahsetmeliyiz .
Alınlığının üzerinde Tevrat parşömenleri bulunan Versay Sinagogu , rue Albert-Joly .
Cephe Rue Pavee sinagog , gri, dalgalı, dikey çizgiler tüm.
rue Pavée'deki sinagogun girişi , orijinal olmayan bir Davut Yıldızı ile örtülmüştür .
Rue Pavee üzerinde Sinagogu içinde Paris tarafından Guimard - detay, imza: "Hector Guimard Architecte 1913".
Daha sonunda ve Lorraine (20 1784 yılı nüfus sayımına göre 000 kişi 25) Fransa'nın Yahudi nüfusunun yarısından Alsace yaşıyor daha XVIII inci yüzyılın. Alsace kasabalarında Devrim'e kadar Yahudilere yasak olduğu için bu nüfus çoğunlukla kırsaldır. Bu durum Batı Avrupa'da benzersizdir. Bazı köylerde Yahudiler, Katolikler veya Protestanlar kadar kalabalık bir grup oluştururlar ve kiliselere benzer bir sinagog olmasını isterler.
Sinagogların inşasını tetikleyen diğer bir faktör , 1831'de Louis-Philippe döneminde İsrail İbadetinin bakanlarının Katolik rahipler veya Protestan papazlar gibi Devlet tarafından ödeneceğine karar veren bir yasadır . Yahudi toplulukları artık hahamlarını sürdürmek zorunda değiller ve bu nedenle sinagoglara yatırım yapabilirler.
Örneğin, 1836'da Bas-Rhin'de Yahudi nüfusu asla 168 kişiyi geçmeyecek bir köy olan Struth'ta küçük bir sinagog inşa edildi . Bugün , sinagogun 1850'lerden kalma Territoire de Belfort'ta bulunan Foussemagne , Fransa'da sinagogu olan ama kilisesi olmayan tek köy olma özelliğini bile taşıyordu.
Kasabalar ve şehirler, genellikle Sélestat'taki gibi Vosges'ten pembe kumtaşından, 1890'da inşa edilen Saverne veya Wolfisheim'daki gibi çok Germen ampulleri olan daha büyük binalar inşa ettiler ve bu çaba 1871'den 1918'e kadar Alman egemenliği altında devam edecek. tarafından verilen Strasbourg içinde Consistorial sinagogda tarzı Romanesk Revival üzerinde 1898 yılında inşa iskele Kleber'in yağmalanmış ve ve yanmış 1 st Alman işgalcilere tarafından Ekim 1940.
Böylece 1791'den 1914'e kadar Alsace ve Lorraine'de 176 sinagog inşa edildi. Bugün bunların sadece yarısı kaldı.
1850'de inşa edilen Metz Sinagogu .
Struth Kırsal Sinagogu.
Saverne Sinagogu.
1890'da inşa edilen Sélestat Sinagogu .
Eski Strasbourg sinagogu (1896–1940) , quai Kléber, 1898'de açıldı, 1940'ta Naziler tarafından yağmalandı ve yakıldı.
Sinagog ait Vesoul Doğu kardinaller kurulu koltuğuna için inşa.
İtalya'da küçük bir Yahudi topluluğu var . Yine de, kurtuluşun Yahudiler için ne anlama geldiğini başka hiçbir yerde daha iyi anlayamayız . Daha önce İtalyan sinagog ise XVIII inci onların iç tasarımı için en önemli arasındadır yüzyıl, bunlar dışarıdan en ayrık arasında yer alıyor. İster Venedik , Ferrara veya Urbino , yoldan geçen yakından incelendiğinde sürece varlığını şüphelenen olmadan bir sinagoga geçmiş yürüyebilir.
1848'de Piedmont-Sardinia krallığında ve 1870'de Roma'da Yahudiler için hak eşitliği ilan edildi . O andan itibaren, Avrupa'nın en önemli sinagoglarından bazıları İtalya'da ortaya çıktı. Sinagoguna Roma Papa tarafından 1986 yılında ziyaret eden John Paul II , başından XX inci Kare kaideli orijinal kubbe nokta kadar Roma çatılardan olduğu gibi yüzyıl ve yüksekliği.
1882'de tamamlanan Floransa Sinagogu, Floransa çatılarına da hakim. Bizans esintileri taşıyan bu binanın yapımında mermer, traverten ve bakır gibi en kaliteli malzemeler kullanıldı.
In Torino krallığının başkenti olan, Piedmont-Sardunya , Yahudi cemaati bir sinagog inşa etmek 1862 yılında karar verdi. Seçilen mimar Alessandro Antonelli , dünyanın en yüksek duvar binasını inşa etmek isterken, orijinal plan sadece 47 metrelik bir yükseklik gösteriyordu. Bugün , 167 metre yüksekliğindeki ve mevcut İtalyan 2 euro cent madeni para üzerinde tasvir edilen sembolik bir Torino binası olan Mole Antonelliana olarak bilinen şeyi tamamladı . Bu arada, Yahudi cemaati, mali nedenlerle veya gecikmiş tevazu nedeniyle projeden çekildi. Enrico Petiti tarafından 1884 yılında yaptırılan ve soğanları semte hakim olan bir başka sinagog ile yetinilmiştir.
Mole Antonelliana bir sinagog olarak inşa edilmiştir.
Avrupa'nın başka yerlerinde olduğu gibi, Belçika Yahudilerinin 1830'da ülkenin bağımsızlığından sonra elde ettikleri hakların eşitliği, Belçika Yahudi topluluklarını önceki dönemlerin takdirinden bağımsız ve hatta anıtsal olabilecek sinagoglar inşa etmeye teşvik etti:
Brüksel'deki Büyük Sinagog'un içi
Arlon sinagogu , 1863'te inşa edilmiş, 2019'da yenilenmeden önce.
Anvers'teki Hollanda sinagogu
1907'de Antwerp'te inşa edilen küçük Eisenman sinagogunun içi
Machsike Hadass sinagog Antwerp
Oostende sinagogu
Genellikle hiçbir şey Alman inşa sinagoglara yüzlerce sol XIX inci yüzyılın. Ancak Darmstadt Üniversitesi'nin sitesine başvurarak sanal sinagogları ziyaret edebilirsiniz .
Almanya Haskala ülkesidir ve bu ülkede sinagogların mimarisi ilk kez işaretlenmiştir. Muhtemelen en dikkat çekici sinagoglardan bazılarının inşa edildiği yer burasıdır.
Bugün, Berlin'deki Yeni Sinagog'un , Alsace'de daha önce bahsedilen Germen ampullerini tanıdığımız bir kısmını hala görebiliyoruz . 1866'da Bismarck'ın huzurunda açıldı ve 3.000 kişiyi ağırlayabildi. Kristallnacht sırasında hasar gören ve ardından II. Dünya Savaşı sırasında bombalanan gece , 1958'de Doğu Alman makamları tarafından büyük ölçüde yerle bir edildi . Oranienburg Caddesi'ndeki cephe ve altın varakla kaplı kubbe kalır. Şimdi bir Yahudi topluluk merkezidir.
Almanya'nın en büyük sinagogu Berlin'de Rykestrasse bulunduğu, bu arada eylül 2007. Romanesk tarzı yılında tekrar, bu 1904 yılında açıldı ve sırasında ateş kaçmıştı Kristallnach o da çevredeki kent dokusu içinde yuvalanmış çünkü.
1913 tarihli Essen sinagogu , kalıntılarından yeniden inşa edilmiş ve bugün Essen Eski Sinagogu adı altında bir konferans merkezidir .
Avusturya-Macaristan İmparatoru döneminde en büyük Yahudi topluluğunun muazzam bir büyüme gördü Franz Joseph . Sigmund Freud , Stefan Zweig veya Franz Kafka gibi pek çok şahsiyet, 1949'da İsrail'e nakledilmeden önce tabutu Viyana'daki büyük sinagogda sergilenen Theodor Herzl'i unutmadan, ondan geldi . Viyana'daki Yahudi cemaatinin tek şahidi olan bu eser, sokaktan görülmemek şartıyla 1826 yılında yaptırılmıştır.
Essen'deki eski sinagog
İçişleri Stadttempel Viyana'da
1860 yılında Viyana Leopoldstädter Tapınağı
İç Türkischer Tempel (1890 den sulu boya)
İmparatorluğun sinagogları bu gelişmeyi yansıtmaktadır. In Trieste , ardından Avusturya-Macaristan, mimarlar Ruggero ve Arduino Berlam inşa büyük Avrupa sinagog birini Roma İmparatorluğu'ndan kalma Süryani kiliselerinin bir stil anımsatan içinde. Ama en güzel sinagogların yapıldığı yerler Prag ve Budapeşte'dir.
ÇekyaVarşova , Krakow , Łódź veya Vilnius'un (bazıları Baltık Kudüsü olarak adlandırdığı ) Yahudi mahallelerini anımsatan yalnızca birkaç anıt kalırken , Prag , Avrupa'da kalan en büyük Yahudi anıt koleksiyonuna sahiptir. Çoğunlukla Josefov'un merkez bölgesinde bulunurlar . Yahudi mezarlığı ve saat kolları ters çevrilmiş Yahudi belediye binası ile Avrupa'daki en büyük sinagog yoğunluğunu hala görebilirsiniz. Prag'da Eski-Yeni , Pinkas ve Klaus sinagoglarının yanı sıra İspanyol Sinagogu ve Maisel Sinagogu da bulunmaktadır .
İspanyol sinagog İspanya'dan Yahudileri tarafından ziyaret olmamıştı. Sadece Hispano-Mağribi mimarisi ve sinagogları esinlenerek iç dekorasyonuna adını borçludur Toledo mimarlar 1890'larda Ullmann, Baum ve Münzberg. Gelince tarafından seçilen, Maisel Sinagogu , geç Gotik tarzda inşa edilmiş XIX inci Rönesans Mordechai Maisel sırasında belediye başkanı ve Yahudi mahallesinin hayırsever tarafından kurulan sinagogun kalıntıları yüzyıl. Bu son iki sinagog artık Prag'daki Yahudi Müzesi'nin bir parçasıdır ve artık dini hizmetler için kullanılmamaktadır.
Nové Město semtinde, Jeruzalémská caddesinde, Prag'ın en büyük sinagogu, çok renkli iç ve dış süslemelere sahip abartılı Jubilee sinagogu . 1906 yılında mimarlar Wilhelm Stiassny ve Frantisek Fröhlich tarafından inşa edilmiştir ve tarzı Art Nouveau ve Mağribi tarzının bir karışımıdır . Hala hizmetlerini katılabilir Bu liberal sinagog İmparator ait yıldönümünü isimlendirmeliyim Franz Joseph , başında Prag'ın Yahudi topluluğunun asimilasyon iradesine tanık XX inci yüzyıl.
Jübile Sinagogu.
Pilsen'deki büyük sinagog , Avrupa'nın en büyük ikinci sinagogu
Budapeşte uzun süredir çok büyük bir Yahudi topluluğuna ev sahipliği yapıyor ve bu topluluğun hala on binlerce insanın yaşadığı Orta Avrupa'daki birkaç şehirden biri. Budapeşte Büyük Sinagog , Dohany sokak, daha zengin bir dekorasyona sahip ve Avrupa'nın en büyük almaktadır. 3.000 sadık barındırabilir. O zamanın sinagogları için çok moda olan bu Hispano-Mağribi tarzında 1854'ten 1859'a kadar inşa edilmiştir. Yahudi tarihinde iki şekilde yeri vardır: Theodor Herzl, 1860 yılında sinagogun duvarındaki bir levhanın gösterdiği gibi, sinagogun bitişiğindeki bir evde doğdu; 1944'te sinagog, Naziler tarafından, Adolf Eichmann'ın kadın galerisindeki ofislerinden birinin nihai çözümün yöneticisi olarak bulunduğu bir toplama kampına dönüştürüldü . Çevredeki mahalle daha sonra bir getto olarak hizmet etti.
Aynı semtte Rumbach ve Kazinczy caddelerinde restorasyonu devam eden başka sinagoglar da var. Otto Wagner tarafından tasarlanan Rumbach Caddesi'ndeki , ilginç bir metalik yapı sunuyor. Óbuda semtindeki sinagoga gelince , 1821 klasik tarzında dikkat çekici bir bina, uzun bir televizyon stüdyosu, 5 Eylül 2010'da Macaristan Başbakan Yardımcısı Zsolt Semjén ve Aşkenazi Yona Metzger'in huzurunda yeniden açıldı. İsrail'den Hahambaşı .
Subotica sinagoguna gelince , bugün Sırbistan'da, ancak 1901'de Macaristan Krallığı'nda yapıldığında Art Nouveau tarzında dikkat çekici bir sinagog .
Budapeşte'deki Büyük Sinagog'un içi.
Londra'da Kensington Park'ın (Baywater Tube) yanında 1879'da inşa edilen West-End Sinagogu , İngiltere'nin en büyük sinagogu olmaya devam ediyor. Bu dönemin diğer İngiliz sinagoglarından iki tanesinden söz edilebilir: Liverpool'daki Princes Yolu üzerindeki sinagog, 1874'te neo-Mağribi tarzında tamamlanan sinagog ve Glasgow'daki Garnet Caddesi'ndeki (Cowcaddens yeraltı) Garnethill Sinagogu, Glasgow'daki en eski sinagog. . İskoçya 1881'de tamamlanan, Neo-Romanesk tarzında .
Kopenhag Büyük Sinagog 1833 yılında inşa, kemer bakan kolonlar, çatı ve korniş için Mısır unsurları kullanmak için bu döneme ait birkaç sinagog biridir. 1870 yılında inşa edilen Stockholm Sinagogu , 1790'dan 1870'e kadar kullanılan eski bir sinagogun yerini aldı.
Londra'daki Yeni West-End Sinagogu'nun içi.
Princes Road Sinagogu, Liverpool.
Glasgow'daki Garnethill Sinagogu'nun içi.
Kopenhag'daki Büyük Sinagog.
Stockholm Sinagogu.
Yahudiler, Augustine'in yazıları veya Kahena tarihinin kanıtladığı gibi, Araplar onları fethetmeden çok önce Kuzey Afrika'nın çeşitli bölgelerinde her zaman yaşadılar . Belli ki sinagoglarda dua etmişler. Ancak, zımmi statüleri, onların herhangi bir öneme sahip binalar inşa etmelerini yasakladı. Avrupalı güçler egemen olmaya başladığı zaman durum değişir Mağrip için XIX inci yüzyıl. Bir yanda Evrensel İsrail İttifakı'nın çalışmaları , diğer yanda Cezayir'deki Crémieux kararnamesi , bu ülkelerdeki Yahudilerin yeni bir sosyal statü kazanmalarına izin veriyor.
Geleneğe göre, Birinci Tapınağın yıkılmasından sonraki sürgünden kalma dünyadaki en eski sinagog , Cerbe adasındaki Ghriba'dır ve halen kullanımdadır. Her durumda, Ghriba en azından beri ispatlanmıştır XVI inci yüzyıla, ama sadece gelen mevcut bina tarihleri XIX inci yüzyıl. Diğer sinagoglar Tunus'ta kaldı ; Bunun Zarzis , erken inşa XX inci yüzyılda, 1983 yılında şüpheli bir yangınla tahrip olmuştur fakat bu yana tam yeniden inşa edilmiştir; o Tunus İkinci Dünya Savaşı'ndan hemen önce açıldı.
Cezayir'de Yahudiler 1870'de Crémieux kararnamesi ile Fransız vatandaşı oldular. Fransız hükümeti tarafından oluşturulan Cezayir Konsolosluğu, Fransız fetihinden çok önce var olan küçük sinagogların veya hitabetlerin sahipleri ile çatışırken, Cezayir Yahudiliğinin idaresini zaten üstlenmişti. 1845'ten 1905'e kadar yaklaşık yirmi sinagog inşa edildi . Cezayir'de 1865'te inşa edilen Randon pazarının sinagogu camilerin tarzından ilham aldıysa, Oran'ınki 38 yıllık bir çalışmanın ardından 1918'de veya Constantine veya Mostaganem'in (1857) açılışını yaptı. , anıtsal geleneğinde olan Consistorial sinagoglara büyükşehir Fransa'da.
Tunus sinagogları günümüzde hala ibadete açıksa, Cezayir sinagogları da bazıları için camiye dönüştürülmüştür. Mostaganem'inki 2004'te bir marangozluktu. Batna'daki en eski sinagog bugün, İbranice yazıtların korunduğu bir okuma yazma yeridir; En son (orta XX inci yüzyıl) bir School Book Depository olduğunu.
Gelen Mısır , Kahire ve İskenderiye , sinagog da çoktur. Kahire'de Cennet Kapıları'nın (Chaar Hachamaïm veya İbranice שער אשמים ) her zaman açık olan sinagogunu anabiliriz . 1899'da açılışı yapılan, Sir Ronald Storrs'a göre tarzı “firavun”dur.
İçişleri Ghriba sinagog Cerbe, Tunus.
İçişleri Zarzis sinagog , Tunus.
Oran'ın büyük sinagogu .
Cezayir'deki Randon pazarının sinagogu .
Sidi Mabrouk'un eski sinagogu, Konstantin , şimdi cami , 2012.
İçişleri Tunus'ta Büyük Sinagog , Tunus .
Filistin bunun 1920 yılında aldığınız Briton'lara kontrolü altına geldiğinde 1917 yılına kadar Osmanlı İmparatorluğu tarafından yönetilen kalıntılar, görev bölümünü yönetmek için Milletler Cemiyeti . Gördüğümüz gibi Yahudilerin uzun süredir Kudüs , Safed , Hebron ve Tiberias'ta sinagogları var . 1872 yılında Hasidim İmparatoru tarafından yardım Franz Joseph Avusturya yeni açılışını Tiferet İsrail sinagog yok olacak 1948, bağımsızlık İsrail'in savaş kadar eski şehir çatıların üzerinde yükselecek. Yahudiler, Siyonist hareketin Theodor Herzl tarafından resmileştirilmesinden önce 1880'lerde Avrupa'dan Filistin'e göç etmeye başladılar . Kural olarak, pek dindar değillerdi ve sinagog inşa etmek onların birincil kaygısı değildi. Bu nedenle , fikirleri Léon Pinsker gibi diğer "Siyonistlerin" fikirlerinden çok farklı olan Edmond de Rothschild tarafından yönetilen ve finanse edilen köylerde , Rishon LeZion'un ilk sinagogları 1885'te Zihron Yaakov'da ve 1886'da Zihron'da kuruldu. Yaakov. yeni yishuv .
Modern kentsel sinagoglar yalnızca ilk yeni Yahudi kasabaları veya mahalleleriyle birlikte ortaya çıkar. Gedera'da 1912'de ilk Ortodoks sinagogu, 1926'da Bizans tarzında Tel Aviv Büyük Sinagogu ve 1936'da Haham Abraham Isaac Kook önderliğinde Kudüs Yechouroun sinagogu inşa edildi .
Kudüs'teki Tiferet İsrail Sinagogu (görünüm 1940 civarında çekilmiş).
Zihron Yaakov , İsrail'deki sinagog .
Rishon LeZion Sinagogu .
Yahudilik orada son derece elverişli bir durum buluyor. Vicdan özgürlüğü orada ilan edilir ve etkilidir. Kilise, daha doğrusu Kiliseler, Devletten ayrıdır. Hıristiyanlık baskın ama Yahudilik olacak dini grup olduğu kadar mezhep bölünmüş olan XX inci karşılaştırılabilir yüzyılda, sadık, diğerleri sayısı.
Bununla birlikte, bir yandan ulaşımın gelişmesi, ama hepsinden önemlisi, Doğu Avrupa'daki ve özellikle pogromların yaygın olduğu Rus İmparatorluğu'ndaki durumun evrimi, Avrupa'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne güçlü Yahudi göçünü teşvik edecektir. Yahudiler ülke geneline dağılacağından, sinagogların sayısı da giderek artacaktır.
Amerika Birleşik Devletleri'nde arazi ucuzdur ve Yahudiler artık çok büyük binalar inşa ederek komşularının hassasiyetlerini rencide etmekten korkmuyorlar. Ayrıca, Reform Yahudiliği orada büyük bir başarı ile karşılaştı. Bütün bunlar, genellikle kiliselere benzeyen büyük sinagogların inşasını teşvik edecektir. Avrupa'da kiliselerinkiyle fazlasıyla ilişkilendirilen Gotik üslup, New York'ta (1849'dan kalma) Anshe Chesed'de veya Savannah'da (Gürcistan) (1878) olduğu gibi orada daha çok kullanılacaktır . Sinagoglar gibi görülüyor kiliseler dönüşür 6 inci New York Caddesi Yahudiler de olacak 1826. Birçok sinagoglara eski bir Metodist kilisesi kalma Bialystoker sinagogun olduğu gibi Yahudi cemaati kilise kurtarmak tersi diğer ilçe ve yardımcısı göç gibi neoklasik tarzda inşa Charleston sinagog hangi 1840 yılından tarih ve Tapınak içinde Atlanta sermayenin taklit Washington gibi Bizans tarzında Avrupa'da olduğu gibi ya da, Wilshire Bulvarı sinagogda içinde Los Angeles .
Ortodoks sinagogları çoğunlukla küçükse, bazı sinagoglar daha anıtsaldır, örneğin New York'taki Merkez Sinagog (1872) ve Budapeşte Büyük Sinagogu'nu taklit eder veya özellikle Robert D. Kohn'un bir eseri olan reforme edilmiş Emanu-El Tapınağı . 1929'dan beri. Yakın zamana kadar dünyanın en büyük sinagoguydu.
In Washington , Tarihi Altıncı & I Sinagogu Adas İsrail topluluğunun Neo-Bizans tarzında 1908 1906 inşa edilmiştir. Bu başlangıcında bir sinagog haline 1950'lerde bir kilise haline telaşlı hayat olacak XXI inci yüzyıl ve Başkan ziyaretini almak Bush .
Charleston'daki Reform Kahal Kadosh Beth Elohim Sinagogu .
Bialystoker Sinagogu (Aşağı Doğu Yakası - Manhattan ).
Savannah Gotik Revival Sinagogu.
Atlanta Neoklasik Sinagogu.
Aron Kodesh , Lincoln Meydanı Sinagogu, New York, David Ascalon , 2013.
Nazizm sadece Yahudileri değil, kültürlerini de yok etmeyi amaçladı. 1933 yılında Almanya'da ilk autodafé düzenlendi . Nazilerin Kristallnacht olarak adlandırdığı 9-10 Kasım 1938 gecesi pogromu , bunun mantıklı bir devamıdır. SS lideri Heydrich , 11 Kasım 1938'de Göring'e yazdığı bir mektupta 267 yıkılan sinagogdan söz ediyor. Yıkılan bu sinagoglar arasında Constance , Heilbronn , Frankfurt ve Worms'daki o zamanlar en eski sinagog olan Worms var.Avrupa faaliyette. Binden fazlası yağmalanıyor.
Savaş sırasında Nazilerin yaktığı alevlerde ya da Almanya, Polonya, SSCB ve daha birçok ülkedeki bombardımanlarda binlerce sinagog kayboldu . Polonya işgalinden kısa bir süre sonra, Gabin'deki sinagog gibi Danzig'deki Büyük Sinagog da öyleydi : 21 Eylül 1939'da Yom Kippur günü , Nazi birlikleri tarafından Polonya'nın işgalinin başlamasından kısa bir süre sonra, Almanlar yerel faşistler sinagogu ve Talmud okulunu ateşe verdi. 230 yılı aşkın bir süredir varlığını sürdüren sanatsal, dini ve kültürel bir hazine birkaç dakika içinde yanıyor. Gabin'in tüm Yahudi nüfusu daha sonra "Yeni Pazar" yerinde toplanır ve sinagogun yakınındaki evler sırayla tutuştuğunda, Almanlar Yahudileri orada bulunan malları kurtarmak için oraya girmeye zorlarken, komik Nazi askerleri alır. resimler. Alevler içinde çok sayıda kişi can verdi. 16 Mayıs 1943, Varşova'daki Büyük Sinagog , Varşova gettosunun son yıkım eylemi olarak SS-Gruppenführer Jürgen Stroop tarafından havaya uçuruldu ve II . Dünya Savaşı'ndan sonra yeniden inşa edilmeyecek .
Selanik veya Odessa'da olduğu gibi şehirler veya tüm Yahudi mahalleleri yok oluyor . Nazilerin yok etme girişimi, çoğu kez, savaştan sonra hâlâ var olan birkaç sinagogun terk edilmesiyle tamamlanır, bunlar artık sadık değildir.
Polonya sinagoglarını bilmek isteyen herkes, onları listeleyen Wikipedia projesine başvurabilir.
Almanya için, Darmstardt Üniversitesi web sitesi 2.200'den fazla kayıp veya terk edilmiş Alman sinagogunu listeler ve bunlarla ilgili bilgi sağlar.
Fransa'da, yıkılan veya ağır hasar gören sinagoglar ağırlıklı olarak Alsace ve Lorraine'de bulunuyor. 1 st Ekim 1940ve Bischwiller , Épinal , Guebwiller , Saint-Dié , Sarreguemines , Saverne , Thionville ve Wissembourg'un ve aynı zamanda Fontainebleau'nunkiler . Diğerleri Ingwiller veya Mulhouse'da olduğu gibi yağmalanır . 2-3 Ekim 1941 gecesi, Tournelles'dekiler de dahil olmak üzere yedi Paris sinagogu, Helmut Knochen tarafından düzenlenen saldırıların hedefi oldu . Fransız Hahamlar Derneği 15 Ekim 1941'de bir protesto bildirisi kabul etti: "İnsan kurbanlar gibi, dindarlığın kutsadığı taşlar, kutsal parşömenleri içeren çadırlar bizi hareket ettiriyor ve üzüyor: bu öfke nerede duracak? Fransa'nın sinagogları, Almanya'nınkilerden sonra, İsa'nın dua ettiği Celile'dekiler gibi harabe mi olacak? ".
Ancak diğer birçok sinagog, kırsal toplulukların ortadan kaybolmasının ardından kaybolur ve Holokost sırasında sadıkları kaybolan bazıları, Almanya'da sıklıkla olduğu gibi, daha sonra müzelere veya kültür merkezlerine dönüştürülür.
Prag sinagogları kısmen 1942'de Çek ülkesindeki tüm Yahudi topluluklarından ve sinagoglardan gelen tüm sanat eserlerini ve edebiyatı bir araya getirmek için Merkezi Yahudi Müzesi'ni kuran Nazilerin iradesiyle kurtarıldı.
Birleşik Krallık Alman işgali darbe almamış, ama onun sinagog Alman bombalama için ağır bir bedel ödedi. New Cross Road Sinagogu 27 Aralık 1940'ta ve Londra'daki Merkez Sinagog 11 Mayıs 1941'de bombalanarak yok edildi .
1945'te Berlin Sinagogu , bir Sovyet askeri tarafından harabelerde fotoğraflandı.
Yıkılan sinagogun Model Vilnius ( Litvanya ) geçtiğinden Diaspora Müzesi , Tel Aviv .
Çağdaş dönem, hala sinagogların dağıtımını veya tarzını etkilemekte başarısız olmayan bazı önemli olaylarla işaretlenmiştir. Savaştan hemen sonra, hala Yahudilerin olduğu yerde yeniden yapılanma gereklidir. Bunların çoğu Orta ve Doğu Avrupa'da olduğu gibi ortadan kalkmış olsa da, bir hafıza çalışmasının ve müzelerin oluşturulmasının organize edilmesi zaman aldı.
Aynı zamanda İsrail Devleti'nin yeniden doğuşu ve Yahudilerin artık ayrım gözetmeksizin yaşayamayacağı Orta ve Doğu Avrupa, eski SSCB veya Arap ülkeleri gibi ülkelerden gelen göçler, ülkedeki kitlesel sinagogların geri dönmesine yol açmaktadır. 2000 yıl önce en çok oldukları yer.
Yahudilerin Arap ülkelerinden İsrail'e, aynı zamanda Fransa'ya veya Amerika'ya sürgünü, bazen hiç olmadığı yerlerde sinagogların ortaya çıkmasına veya dönüşmesine neden olurken, diğerleri iki bin yıl sonra ortadan kayboluyor.
En son fenomen, bir kez daha koruma ve sağduyu sağlamamız gereken sinagogların tarzını etkilemekte başarısız olmayan Yahudi karşıtı bir terörizmin yeniden ortaya çıkmasıdır.
Bu dönem boyunca, en istikrarlı Yahudilik, birçok modern sinagog onun canlılığına tanıklık eden Amerikan Yahudiliğidir.
Savaştan sonra Yahudiliği çok büyük bir görev beklemektedir. Bütün topluluklar ortadan kayboldu ve çoğu zaman sinagogların yeniden inşası mümkün olsa bile öncelik değil.
Fransa'da Yahudi cemaatinin dörtte biri ortadan kayboldu ve dağılımı değişiyor. Reich tarafından ilhak edilen Alsace ve Lorraine'in, savaştan önce zaten düşüşte olan kırsal toplulukları, özellikle etkilenir ve nadiren ve bakımları çok zordur. Yahudilik büyük şehirlerde, özellikle Paris'te veya Strasbourg'da varlığını sürdürüyor. Alman onarımları, yeniden yapılanma için gerekli fonları sağlayacak.
Sinagoglar her şeye rağmen Alsace'nin hemen her yerinde yeniden inşa edildiyse, küçük kasabalarda hayata geri dönmeleri gerekmez ve bazıları , eskiden Alsace'deki hahamların oturduğu Bergheim'da olduğu gibi belediyelere devredilecektir . : Bu terkedilmiş ülke sinagog biri sonradan müzeye dönüştürülecek Yahudi-Alsas müzenin içinde Bouxwiller , açılışı 1998 .
Bu nedenle Yahudi yaşamı büyük şehirlerde yeniden doğuyor ve bu nedenle 1949'da Mulhouse sinagogunun yüzüncü yıl kutlamaları ve özellikle 23 Mart 1958'de Strasbourg'un yeni sinagogunun açılışı bu yeniden inşanın kilit aşamalarıydı. . 1.600 inananı barındırabilen, Fransa'daki ilk Yahudi cemaati merkezini barındıran asil bir bina olan yeni Strasbourg Barış Sinagogu , Yahudiliğin yeniden doğuşunun simgesidir. Cephesi, sarı yıldızın bir anısı olan Davut'un yıldızlarından oluşan bir ağdır , aynı zamanda yeni Devleti bu sembolü bayrağına almış olan İsrail'in bir çağrışımıdır. Bu duygu, güney cephesinde duran altı kollu menora ile pekiştirilmiştir .
Sinagogu de la Paix içinde Strasbourg'da 1958 yılında inşa.
Bouxwiller Yahudi-Alsas Müzesi (Bas-Rhin).
Wasselonne 1960 yılında inşa edilen sinagog.
İngiltere'de, Merkez Sinagog'un yeniden inşası , tam olarak aynı gün olan 23 Mart 1958'de bu yeniden doğuşu simgeliyor.
Almanya'da, büyük bir Yahudi cemaatinin yokluğunda, yeniden yapılanma esas olarak müzeler veya konferans merkezleri inşa etmekten ibaretti. Ancak yavaş yavaş, Alman refahıyla birlikte, Yahudilerin Doğu ülkelerinden göç etmesiyle önemli bir topluluk yeniden oluşturuldu. Bu gibi sinagogların restorasyonu yol açacaktır Berlin'de Yeni Sinagogu 2000'li yıllarda 2007 yılında hala Berlin'de Rykkestrasse arasında 1994 yılında ya da bu, yeni sinagog oluşturulan ve içinde Bielefeld , Beit Tikwa Sinagogu bile eski monte edilmiş 2008 yılında kilise
Sürekli aktarımİtalya'nın Conegliano Veneto kentinin gettosunda 1701 yılında inşa edilen ve Venedik'e 50 kilometre uzaklıkta bulunan Barok tarzı Venedik sinagogu 1918'de kapatıldı ve haham Menahem Emanuel Artom tarafından tamamen İsrail'e devredilmesi için 1951'e kadar bekleyecek. , doktor (o) Umberto Nahon veya Moshe Hacohen Pirani daha sonra dikkatlice restore edilmiş ve diğer İtalyan sinagoglarından unsurlarla dekore edilmiştir. Kudüs'te kurulan Conegliano sinagogu, İtalyan ayinine (“ Noussakh Beneï Romi ”) göre bir kez daha ibadet yeri haline geldi . Ayrıca 1982 yılında rue Hillel'de açılan Nahon İtalyan Yahudiliği Merkezi'nin kültürel çerçevesinde de ziyaret edilebilir .
Diğer kırk İtalyan sinagogunun eski kutsal kemerleri de tamamen İsrail'e taşındı.
Geçici dönüştürmeIn Timisoara Romanya'da , (ro) “ Yeni Sinagogu bulunan” (1899) Kumaş ilçesinde , şehrin eklektik ve neo-Gothic- Mağribi tarzı nedeniyle Musevi nüfusun azalması ve 1985 yılında kapatıldı bozulmasının maliyeti, daha sonra tekrar birkaç kez tahrip edildi. Gösteri salonu olarak kullanmak için restore etmeyi üstlenen (ro) Timisoara Ulusal Tiyatrosu tarafından 35 yıl boyunca devralındı . Aynı şehirde aynı nedenlerle “Kale” sinagogu da 2001 yılında Filarmoni'ye 50 yıl ödünç vererek belediyenin kültür mekânı haline gelerek aynı akıbete uğradı.
1948'den 1975'e kadar, 2.500 yıl önceki ilk sürgünlerinden bu yana, nesiller boyunca ve bazen de günümüz Arap ülkelerinde yaşayan yüz binlerce Sefarad Yahudisi, onları ya zulüm sonucu ( Irak'ta olduğu gibi ) terk etmek zorunda kalmıştır . içinde Mısır ), güvensizlik ve olduğu gibi gelecekte eksikliği ( Kuzey Afrika ) ya da olduğu gibi iç savaş ( Lübnan ). İsrail'e yerleşecekler ve o ülkede sinagogların yapılmasına yardım edecekler . Ayrıca , esas olarak Cezayir'de olduğu gibi Fransız vatandaşı olduklarında veya diğer Kuzey Afrika ülkelerinde Fransızca konuştuğunda Fransa'yı seçiyorlar . Ayrıca Amerika kıtasını, özellikle Quebec ve Brezilya'yı seçiyorlar .
Fransa'da Consistory , 1950'lerde Alain de Rothschild'in önderliğinde Consistory projelerinin işleyişini başlattı. 1962'den Cezayir'den dönenlerin gelmesiyle ihtiyaçlar çok büyük ve genellikle estetikten daha işlevsel olan yapılar çoğalıyor. In Paris , Rue de la Roquette, içinde Villiers-le-Bel , Massy , Sarcelles'te ve Fontainebleau, sinagog Little tarafından 1965 Little'ın önce inşa edilmiş, ibadet adanmış geleneksel modeli toplum merkezlerine bıraktı nerede Musevi tüm kültürel faaliyetler topluluk ve özellikle aile resepsiyonları gerçekleşebilir. By 1982 , 36 yeni sinagog inşa edilmişti.
Birçok Yahudi " Yom Kippur Yahudileri " olarak bilinir çünkü Yahudi takviminde sadece bu en ciddi bayram gününde sinagoga katılırlar. Bu nedenle Yahudi cemaatleri , yetkililerin veya diğer dinlerin kendilerine ödünç verdiği veya kiraladığı kilise, cemaat veya gösteri salonlarını bir günlüğüne sinagoglara dönüştürürler . Tek yapmanız gereken Sefer Tevrat'ın olduğu bir dolap ve onu koymak için bir minber getirmek ve sinagog hazır.
Kuzey Afrika'dan Sefarad Yahudilerinin göçü, Yahudileri İspanya'ya geri getirdi ; burada, 1492'den beri ilk kez , 16 Aralık 1968'de Madrid'de bir sinagog resmen açıldı (1917'den beri hitabetler vardı), özgürlük rahibesine yalnızca izin verilmiş olmasına rağmen bir yıl önce. 500 yıl sonra İspanya'dan Yahudilerin sürülmesi , Kral ve İspanya Kraliçesi 31 Mart 1992 tarihinde bir anma töreninde orada katıldı.
Aynı zamanda, Arap ülkelerindeki sinagoglar, Beyrut'taki Maghen Abraham Sinagogu gibi terkedilip harabeye dönüşüyor veya camiye (Cezayir'de olduğu gibi) bazen de kültür merkezlerine dönüştürülmektedir. Mısır'da birkaç sinagog ve ayrıca küçük Yahudi topluluklarının varlığını sürdürdüğü Fas ve Tunus'ta hala çalışıyor.
Amerika'da, Yahudi toplulukları en iyi mimarları olağanüstü binalar inşa etmeye çağırıyor. Böylece, Frank Lloyd Wright 1955'te cam ve alüminyumdan Elkins Park sinagogu ile " şeffaf Sina " dediği şeyi inşa etti .
In Livingston (New Jersey), Peter Blake uyandırmayacak şekli olan Emanuel tapınağı inşa toplantının çadır İncil tarif. Ama Dominique Jarassé bir Japon tapınağını düşünüyor!
In Montreal Quebec, mimar Roseanne Moss usta camcı tarafından yardım David Ascalon vitraylar bir geometrik şekil oluştururlar ki elimden aşağı mimarisi ile 2003 yılında bir sinagog inşa menorah .
Livingston, New Jersey'deki Emanuel Tapınağı.
Elkins Parkı Sinagogu.
Montreal Yeniden Yapılanma Sinagogu.
Montreal Yeniden Yapılanma Sinagogu'nun içi.
14 Mayıs 1948'de İsrail Devleti, Bar Kochba'nın 135'teki kısa süreli girişiminden bu yana ilk kez yeniden bağımsız oldu . O zamandan beri ilk kez Yahudiler bir Yahudi devletinde sinagoglar kurabildiler. Birçok kalır rağmen shtiblekh İlk Siyonistler genellikle pek dindar olmasına rağmen, bu, görünüm ve sinagogların tarzı üzerinde etkileri vardır. Daha çok üniversiteler inşa etmekle ilgileniyorlar ve İsrail'deki en orijinal sinagoglardan birinin 1957'de inşa edildiği Kudüs Üniversitesi kampüsünde: Heinz Rau ve David Reznik tarafından Givat Ram sinagogu . İbadethane, basit sütunlar üzerine oturan beyaz beton bir kubbenin altına yerleştirilmiştir.
1960 yılında Marc Chagall , Kudüs'teki Hadassah Hastanesi'nin sinagogunu İsrail kabilelerini temsil eden on iki vitray pencereyle süsledi .
İkinci Dünya Savaşı öncesi Filistin'e gelen göçmenler genellikle dini olmayan bir Siyonist ideoloji tarafından yönlendiriliyordu. Savaştan sonra, Shoah'tan sağ kalanlar ve ardından Arap ülkelerinden gelen yüz binlerce Yahudi mülteci, Siyonist idealleri paylaşmıyor. Ama genellikle daha dindarlar ve İsrail'de yeni sinagogların inşasına yardım edecekler.
Kudüs'te kurulan İsrail Hahambaşılığı, 1982'de Büyük Sinagog'un açılışını yaptı. Bina, İncil'de tarif edildiği gibi Mabedi çağrıştırıyor .
İnşa Cymbalista sinagog tarafından Swiss Mario Botta Tel Aviv Üniversitesinin kampüsünde, inşa etmişti patron adını taşımaktadır. Dikdörtgen bir tabandan kademeli olarak yükselen Tevrat parşömenlerini sembolize edebilen iki silindirik kuleden oluşur. Aynı mimar tarafından tasarlanan Évry katedraline benzerliği dikkat çekicidir.
2000 yılında , şu anda dünyanın en büyüğü olan Belz sinagogu Kudüs'te açıldı. Adını uyandıran Hasidim şehrinin Belz içinde Ukrayna . Dua odası 6.000 kişiye kadar ibadet edebilir. Çalışma odaları, çocuk odaları ve diğer resepsiyonlar ve gezginler için odalar ile geleneksel sinagogun birçok işlevini üstlenir .
Kudüs Üniversitesi Sinagogu.
Netanya'da iki dükkan arasına kurulmuş gizli Sefarad sinagogu .
Kudüs Büyük Sinagogu.
Tel Aviv Üniversitesi Cymbalista Sinagogu.
Belz sinagogu çalışma odası.
Belz Büyük Sinagogu'nun içi.
In 1958 , "Tapınak" Atlanta muhtemelen sempatizanlarının yerleştirilen bombanın tarafından hedef alındı Ku Klux Klan . In 1980 , o önünde olan rue Copernic üzerinde sinagog bomba geçenler dört öldürdüğünü Paris'te. Zarzis sinagog isyan aynı yıl yıkıldı. Ekim 1981'de Antwerp'te bir sinagog hedef alındı (3 ölü, 100 yaralı). In 1994 , Buenos Aires toplum merkezi bir tarafından hedef alındı saldırıda ölü 85 bıraktı. 11 Nisan 2002, Cerbe sinagogu, El Kaide'nin yaklaşık yirmi ziyaretçiyi öldüren bir saldırısından etkilenir . 15 Kasım 2003içinde İstanbul , "Neve Şalom" daha önce, Filistinli eylemcilerin 1986 yılında bir ölümcül saldırı çarptı da dahil olmak üzere iki sinagoga yirmi kişiyi öldürür ve atfedilen bir çift saldırının hedefi olan İslamcılar . Eylül 2005'te İsrail'in Gazze Şeridi'nden çekilmesinin ardından geride kalan sinagoglar kalabalık tarafından yakıldı. 26-28 Kasım 2008 tarihleri arasında, Lubavitch toplum merkezi , Bombay'da çeşitli binalara saldıran ve haham ile karısı da dahil olmak üzere birkaç kişiyi öldüren İslamcı teröristlerin hedeflerinden biriydi .
Gazze'deki savaş Fransa'da anti-semitik eylemlere bir artış yaşandı. 5 Ocak 2009'da Toulouse'da bir sinagogun kapısına bir araba atıldı ve ardından ateşe verildi. 11 Ocak'ta Saint-Denis'teki bir sinagoga 9 molotof kokteyli atıldı . Bu şiddet, 31 Ocak 2009'da Karakas sinagogunun tahrip edildiği Venezuela'da da görülüyor.
İsrail'de, Batı Kudüs'teki bir Ortodoks sinagoguna iki Doğu Kudüslü Müslüman tarafından balta, bıçak ve tabanca saldırısı , Kasım 2014'te ibadet eden birkaç Yahudi'nin ölümüyle sonuçlandı. Ölümcül saldırı, çatışmanın bir parçasıydı. Tapınak Dağı - Esplanade ile ilgili. de Camiler .
27 Ekim 2018 Cumartesi günü, Yahudi cemaatinin 150 yıldır kurulduğu Pittsburgh , Pennsylvania'daki Hayat Ağacı Sinagogu'nda , ibadet edenlerin şabat ofisi için toplandığı sırada bir çekim meydana geldi, çok sayıda kişi öldü ve yaralandı. Polise teslim olan 46 yaşındaki saldırganın adı Robert Bowers ve Yahudi karşıtı olduğunu iddia ediyor . Sinagogda "Bütün Yahudiler ölmeli!" diye bağırdı. », Ve bir sosyal ağdaki profilinde şöyle yazıyor:« Yahudiler Şeytan'ın çocuklarıdır ».
Yahudi toplulukları kendilerini korumak için birçok dönemin sinagoglarına damgasını vuran koruma ve sağduyu yöntemlerine başvurmak zorunda kalmışlardır. Avrupa'da çok az sinagog, dinsel ayin saatlerini yayınlar ve muhtemelen hiçbiri kiliseler gibi halka açık değildir. Güvenlik bariyerleri veya beton direkler ve girişte kodlu gözetleme kameraları, birçok müminleri bir araya getiren hizmetler sırasında polis kuvvetlerinin veya eğitimli gönüllülerin varlığı gibi olağandır.
Tarihte, bir toprak parçasının sakinlerinin mezheplerindeki çoğunluğun değişmesine bağlı olarak, ibadet yerlerinin varış yerlerinin değiştiğini gördük. Günümüzde Londra, Brick Lane'deki mevcut Jamme Mescidi camisi, Huguenotlar zamanında bir Protestan tapınağı olarak hizmet vermiş, önce bir sinagoga, sonra da yakın zamanda bir camiye dönüştürülmüştür .
Havaalanları, hastaneler veya hapishaneler gibi belirli yerlerde çok inançlı ibadet yerleri bulunabilir.
Kanada'daki Moncton Tapınağı veya İngiliz mimarlar Leon, Lloyd ve Saleem'in "cuma, cumartesi, pazar" [1] projesi gibi çok inançlı karakteri binanın inşasından bütünleştiren başka bir ibadethane kategorisi de gelişiyor . Omaha'daki (Nebraska, ABD) " Tri Faith " projesi veya Berlin'deki " House of One " projesi.
Bu makale alıntılar içerir 1901-1906 Musevi Ansiklopedisi makalesinde "SİNAGOGU" tarafından Wilhelm Bacher'in & Lewis N. Dembitz da söz konusu içeriğin hangi, kamu malı .