Poitiers Piskoposu Başpiskoposluğu | |
---|---|
1142-1154 | |
grimoard Kalo | |
Şansölye ( içinde ) Chartres Katedrali |
Doğum |
Arasında 1070 ve 1076 poitiers |
---|---|
Ölüm |
4 Eylül 1154 poitiers |
Ana dilde isim | Gilbertus Porretanus ve Gilbert de La Porré |
Aktiviteler | İlahiyatçı , rahip , profesör , filozof , yazar |
Alan | Felsefe |
---|---|
Din | Katolik kilisesi |
ustalar | Bernard de Chartres , Anselme de Laon |
Gilbert de la Porree olarak da bilinen, Gilbertus Poretta , tercihen için Porretanus veya Pictaviensis veya sadece Gilbert de Poitiers doğumlu, Poitiers içinde 1076 , öldü4 Eylül 1154Bir oldu ilahiyatçı skolastik ve filozof Fransız Poitiers, tayin piskopos 1142 .
Doğan Poitiers , o da, bu şehrin okulda okudu Chartres okul ile, onun kadar Bernard de Chartres ustası ardından, Laon o bir öğrencisi olduğunu, Anselme ve Raoul de Beaulieu (veya Radulphe) . Zihninin genişliği ve inceliği ile öne çıkıyor.
Chartres'e geri döndüğünde, şansölye unvanını aldığı on beş yıl boyunca felsefe öğretti. Orada hızlı bir şekilde önemli bir öğretmen olarak kabul edildi ve çalışma süresini çok uzun bulan ve onlara fırınlanmalarını tavsiye eden tembel veya yeni başlayanlara karşı çıktı: "Başka hiçbir işi veya başka işi olmayan herkesi kabul eden tek kişi. , uygulaması çok kolay ve her şeyden önce eğitiminden ziyade ekmeğini arayanlar için uygun bir ticaret ”. İçeri sonraki yıl öğretti Paris ile Jean de Salisbury bir öğrenci olarak.
1141'de Pierre Abélard'ın sansürlendiği Sens Konseyi'ne katıldı . Ona attı bu ayet onu gördükten sanık söylenir Horace : Nam tua res Agitur, cidar boşalmak proximus ardet (yangın komşu evde olduğunda, belki kendi için endişe olabilir). Daha sonra Saint-Hilaire de Poitiers okulunun başına getirildi ve 1142'de aynı adı taşıyan piskoposluk hükümetine emanet edildi.
Gelen ortasında a kavuşum , Vaaz sırasında, o ortak inanç şok Kutsal Üçlü üzerinde önerilerini üretti. Piskoposluğun iki başdiyakozu, bu önerileri Vatikan'a sunmaları gerektiğine inanıyor. Bunlara Arnaud denir - takma adı "gülmeyen" - ve Calon. Onlar için ayrılmak İtalya ve karşılamak Papa Eugene III içinde Siena . Arnaud de Brescia'nın başlattığı isyan karşısında Roma'dan uzaklaşmak zorunda kalan Brescia , Fransa yolunu tutmuştu.
1147'deki Paskalya kutlamalarının ardından Paris'te Papa ve birkaç kardinalin katıldığı bir konsey açılır. Bernard de Clairvaux orada, Sens'te Abélard'a karşı oynadığı rolü Gilbert'e karşı oynadı. Bernard de Clairvaux ve Papa Eugene III'ün baskısı altında , tekliflerinden dördünün kınandığını gördü:
Tartışma birkaç gün sürer, ancak Papa ertesi yıl Reims'te yapılacak konseye karar verir .
Bu konseyde, Reims'de (katedralde değil, piskoposluğun "Salle du Tau'sunda") açık. 21 Mart 1148, mevcut kardinaller, Fransa, Almanya, İngiltere, İspanya piskoposları ve doktorlar arasında Pierre Lombard ve Robert de Melun , Bernard de Clairvaux ve arkadaşı kutsal Başrahip Gossuin d'Anchin .
Boethius üzerine bir yorumda (ve Üçlü Birlik üzerine kafiyeli bir düzyazıda) yayınlanan dört suçlanan tez, konsey sırasında kınandı, ancak Gilbert geri çekildi: “ Aksine inanıyorsanız, ben de sizin gibi inanıyorum; aksini söylersen ben de senin gibi derim; Sen farklı yazarsan ben de senin gibi yazarım ” dedi Papa'ya. O, " ilahi tabiatın ya da divinitas'ın Tanrı değil, Tanrı olduğu form olduğunu, tıpkı insanlığın insan değil, olduğu form insan " olduğunu öğrettiği için kınandı , ancak bunu asla öğretmedi, ilahi sadeliği koruduğu için. Doktrinini destekleyebilmesi, muazzam teolojik bursu sayesinde oldu. Daha genel olarak, Bernard onu Teslis'e ve gizemlere aşırı diyalektik ve felsefi bir yaklaşımla, sekiz yıl önce Abelard'ın Duyu Konseyi'nde yaptığı gibi kınadı.
Papa dört maddeyi kınar ve suçlanan eserin düzeltilmesini emreder. Gilbert beraat etti ve onu suçlayan başdiyakozlarla uzlaştı, bunlardan biri, Calon, Poitiers kuşatmasında onun ardılı olacak.
Gilbert, 1154'te piskoposluk şehrinde, dindar ve bilgili bir adam olarak ünlenmiş olarak öldü. Saint-Hilaire kilisesine gömüldü.
Reims Konseyi'nden sonra Bernard ondan teolojik bir görüşme istedi. Piskopos, Bernard'ın düşüncelerini anlamak istiyorsa, önce tüm liberal sanatları ve ayrıca diğerlerini incelemesi gerektiğini söyler.
“ Ayrımın doğası bazı kaba ve kültürsüz zihinlerin gözünden kaçar, ancak ilahi basitlikle birlikte onaylanması gerekir; bu, bizzat varlıkta temellenen mutlak bir düşünce koşulundan kaynaklanmaktadır. "
- Gilbert de la Porrée, In librum de Trinitate yorumlarında , PL, t. LXIV, sütun. 1302-1303.
Meister Eckhart'a ilham verecek olan Tanrı ( deus ) ve ilah ( deitas ) arasında ayrım yapar .
Gilbert de la Porrée kendisini evrensel realistlerin ( Scot Érigène , Anselme de Laon , Guillaume de Champeaux ) başına koydu . Ona göre, yalnızca birey ya da birey var olur (yani göreli bir ontolojik gerçekliğe sahiptir), oysa dividuum ya da tümel, bireyler arasındaki benzerlik ilişkisiyle anlaşılabilir. Gilbert bir Platoncudur: formlar Fikirlerin imgesidir.
Gibi Bernard de Chartres ve bu şekilde Neoplatonists doğrultusunda Areopagite Sözde-Dionysius'un Gilbert de la Porree onaylıyor doğanın sırlarını arayan adam kaderine arayışı içinde, evreni deşifre kendisi orada bulur. Tanrı'ya gelince, Chartrains için, yarattığı dünyadan çekilerek yalnızca yasaları aracılığıyla hareket eder.
Gilbert, quod est (nedir) ve quo est (ne olduğuna göre) arasında bir ayrım yapar . Alain de Libera'ya göre, " quo est / quod est ayrımı belki de kolastik öncesi metafiziğin en önemli başarısıdır."
Vaazı (sıfatları) maddelere ( substantiae ), inherences ( inhaerentiae ) ve adezyonlara ( adhaerentiae ) ayırır . Boethius'un Contra Eutychen ve Nestorium'u üzerine yaptığı yorum , kalıtsal olanı , dışarıdan mevcut olanı ve kendisini dışsal bir şekilde bağlayanı birbirinden ayırır. Arras'tan bir Clarembaud, Gilbert de la Porrée'nin kavramsal sistemini zorluğu, hatta belirsizliği nedeniyle eleştirdi (J. Jolivet).
O was Cremona Roland ve Albert Büyük Gilbert bu metni bağlıyor ilk edildi. Osmond Lewry, Gilbert olmadığını gösterdi.
Organon'un ilk kitabını oluşturan Aristoteles'in on Kategorisini veya sınıflandırmasını biliyoruz . Bu on Kategori arasında , Stagirit'in tercihen ilk dördüne, öze, niceliğe, ilişkiye, niteliğe bağlı olduğu görülmektedir. Dolayısıyla son altı tanesi olan aksiyon, tutku, mekan, zaman, durum, oluş biçimi konusunda açıklamalarının yetersiz olduğu hissedildi. Gilbert'in altı ilkenin veya Aristoteles'in son altı kategorisinin Kitabını oluşturduğu Yunan filozofunun çalışmasını tamamlamaktır .
Bu kitap genellikle basılmış antiquis Latinis Aristotelis editionibus ardından Kategoriler Arisote ait. Aristoteles , Porphyry ve Boethius'un eserleri arasında yer alan üniversitenin bir klasiği haline geldi, Büyük Albert ve Romalı Gilles tarafından yorumlandı .
Gilbert de la Porrée birçok öğrenci oluşturdu, Porrétains, Nicolas d'Amiens , De arca fidei , İngiliz Jourdain Fantosme , Yves de Chartres (Piskopos Yves de Chartres ile karıştırılmamalıdır ), Jean Beleth , Rationale'ın yazarı divinum officiorum , Ébrart de Béthune , Otton de Freising , Raoul Ardent ve son olarak Jean de Salisbury .