Arnaud de Brescia

Arnaud de Brescia büstü, Villa Borghese parkı , Roma Fonksiyon

Abbe

Biyografi

Doğum	1100 Brescia
Ölüm	18 Haziran 1155 Roma
Aktivite	Keşiş

Diğer bilgiler

Din	Katolik kilisesi
Tarikat	Augustines
Usta	Pierre Abelard

Arnaud de Brescia (dolaylarında doğmuş 1100 yılında Brescia ve Haziran ayında öldü 1155 ) bir olan İtalyan dini reformcu . Pierre Abélard okulundan etkilenerek , Kilise'nin zenginliğini ve yozlaşmasını eleştiriyor ve papaların geçici gücüne şiddetle karşı çıkıyor .

Biyografi

Aslen kentinden Brescia , İtalya , Arnaud bir şekilde üniversite eğitimini tamamlamıştır din adamı ve atandı okuyucuyu Brescia Kilisesi, dört ikincisinin minör emirleri . Pierre Abélard'ın öğretisini takip etmek için Fransa'ya gitti ve mantıkçının doktrinini kendisinin yaptı. Sadece müjdenin mesajına odaklanmak için Kilise'nin zamansal gücünü ve mülkünü terk etmesini savunuyor . Brescia'ya döndüğünde, Arnaud kendisini laik rahiplerden ayırır ve manastır alışkanlığını benimser. O kadar oldu önce o 1137 yılında Piskopos Manfred karşı bir halk isyanı yer aldıkları Brescia manastırında düzenlenen. Din adamlarının reformu için yaptığı öneriler, onu 1139'da Papa II . Masum tarafından şizmatik olarak kınamıştı. İtalya'dan sürgün edilen Arnaud, filozof Pierre Abélard'ın savunucusu olduğu Fransa'ya geldi. Her ikisi için mahkum edildi sapkınlık de Sens Konseyi girişimiyle, 1140 yılında Bernard de Clairvaux .

Yeni Goliath (Abelard), korkunç bir dev gibi, tamamen silahlı bir şekilde ilerliyor ve önünde yaveri Arnaud de Brescia geliyor. Her ikisi de ölçeği örten ve derzlerden hava girmesine izin vermeyen ölçek gibidir. Fransa arısı bir ıslık çalarak İtalya'yı çağırdı ve onlar Rab'be ve Mesih'ine karşı birleştiler. "

- Bernard de Clairvaux, Bölüm 189.

Bu yeni inanç sonra Arnaud kalan Paris , üzerinde, Sainte-Genevieve dağ , o özgürce Kutsal Yazıları sergilemek ve din adamlarının dünyevi yaşam ve piskoposların açgözlülük karşı ayaklanmaya için bir okul açtı . Bernard de Clairvaux, Fransa Kralı VII . Louis'i, 1141'de yaptığı genç teologu kovmaya çağırdı. Arnaud daha sonra Zürih'e kaçtı ve burada Augustinian kanonlarının misafirperverliğini kabul etti ve başlangıçta Constance Piskoposu . Daha sonra sığınan Passau içinde Bohemya ile, Apostolik legate Guido de Castello .

1143'te, Papa II . Masum , Tivoli şehrini küçültmekle meşgulken , Arnaud de Brescia'nın fikirlerinin destekçileri Roma'yı ele geçirdi . Hareket, Célestin II'nin ve ardından Lucius II'nin himayesinde devam etti . 1144'te, Papalık Devletlerinin Sicilya Kralı II. Roger tarafından işgalinin ardından, asilzade Giordano Pierleoni Romalıları Cumhuriyeti ilan etmeleri için eğitti. İsyancılar, Papa ve Kardinalleri sınır dışı eder ve eski Senatoyu yeniden kurar . Yeni Papa Lucius II , İmparator Conrad III'e boşuna başvurur . Lucius II, Kongre Binası'na yapılan saldırıyı yönetirken ölür . Papa ile kısa bir Kılınan Eugene III 1145 yılında, Romalılar bir uzlaşma kabul etmiş, ancak Papa tekrar ihraç ve sığınmak zorunda kaldı Viterbo .

İçinde Eylül 1145, Kardinal Guido de Castello, Arnaud de Brescia'yı Papa Eugene III ile uzlaştırmayı başarır . Arnaud daha sonra Papa tarafından Roma'ya tövbe amaçlı bir hac yolculuğuna gönderilir. Direnişçilerle hızla ittifak kurdu ve Papa ve kardinallere karşı vaazına devam etti. Arnaud, Roma'da bağımsız bir komünal rejim kurmak, Papa'yı geçici hükümdarlığından kurtarmak ve Kongre Binası'ndaki halkın krallığını taçlandırmak istedi . O aforoz ediliyorTemmuz 1148ama onun ajitasyonu Papa'ya karşı isyanı canlandırır ve kısa süre sonra sert karakteri ve münzevi yaşam tarzından etkilenen Romalıları kontrol eder.

Ancak, soylular tarafından memnuniyetle karşılanan Arnaud, kasabanın aristokratik anayasasını popüler bir senato lehine kaldırmaya yönlendirildi. Baronlar tarafından terk edilmiş, yeni Papa Adrien IV tarafından takip edilmektedir . 1155'te Senato, Arnaud de Brescia'yı Papa'ya teslim etmeyi kabul etti ve papalık hükümet yeniden kuruldu. Arnaud kaçmayı başarır ancak Roma'da imparatorluk tacını almaya gelen İmparator Frederick Barbarossa'nın güçleri tarafından alınır . Arnaud, bir dini mahkeme tarafından sapkınlıktan mahkum edilir ve imparatorun laik koluna transfer edilir. Arnaud de Brescia nihayet asıldı, sonra yakıldı. Külleri, bir azizin kalıntıları olarak saygı görmemeleri için Tiber'e atılır .

Bir reformcunun portresi

Arnaud de Brescia hayatı iyi bir bilgi ile, örneğin sayısız hesapları tarafından belgelenmiştir Freising Otho onun içinde Gesta FRIDERICI Imperatoris . Bu pasaj, karakterin Orta Çağ'daki vizyonunun bir örneğidir ve saf bir kafir olarak görülür. Onun sapkınlığı , Gregoryen reformu tarafından kışkırtılmış , tepki olarak Kilise'nin saflığını geri kazanmak isteyen birçok "gelenekçi" hareketin ortaya çıkmasına neden olan zaman bağlamında görülmelidir . Giderek daha önemli hale gelen papanın zamansal gücünün belirsizliği, zamanın geleneksel koruyucusu olan imparator ile toplumun tek yönetim kurumu olmak isteyen papalığı ikiye ayıracak kadar ileri gidiyor. Bu bağlamda, Arnaud de Brescia'nın savunduğu güçler ayrılığı, imparator da dahil olmak üzere bazıları tarafından her zaman sapkın olarak görülmemelidir. Dahası Arnaud de Brescia, Kilise , Curia ve Papa'yı sert bir şekilde eleştirerek ona desteğini sundu .

Gerçekte, her ikisi de iç sorunlarla karşı karşıya kalan Papa ve İmparator'un bir araya gelmesi, dini kınayan, daha sonra havarisel bir reformcu olarak ortaya çıkan şeydir. İmparatorluğunda dini istikrarı sağlamak için Kilise'ye ihtiyaç duyan imparator, Papa Arnaud de Brescia'ya teslim edecek ve ilgilenen pasifliğiyle güçlendirilen Roma isyanının durdurulmasını imzalayacaktır. Daha sonra ona, Othon de Freising'de pek çok yaygın yer bulunan, klasik olarak tasarlanmış, kişiye özel bir heresiarch kostümü kestik. Konuyla ilgili ayinimize , o ile yatırılmaktadır hayatı boyunca savunduğu asla sapkın doktrinleri.

Efsanevi hale gelen figürü, daha sonra İtalyan kâfirler ve devrimciler tarafından saygı görüyor. Onun kişiliğinin algısı bundan sonra bazı değişikliklere uğrar. Gönderen XVII inci yüzyılın, ya kafir olarak veya bir özgürlük savaşçısı olarak onun itiraf göre kabul edilir. XIX E yüzyılın yazarları, onun “antik restorasyon” girişiminden esinlenerek romantik bir şekilde, aydınlanmış bir hümanist olmasını sağlayacaklar.

Notlar ve referanslar

Sirven [1861], s. 9-27.
(en) “Arnold of Brescia,” Encyclopæda Britannica , Fifteenth Edition, 2010.
Bernard de Clairvaux, Ep. 189 [ çevrimiçi okuyun ]
(it) Antonino De Stefano, "Arnaldo da Brescia," Enciclopedia Italiana , 1929 [ çevrimiçi okuyun ]
Sirven [1861], s. 39.
Sirven [1861], s. 41.
Gebhardt [1890], s. 41-46.

Ekler

Kaynakça

Biyografiler

Bernard de Clairvaux : Bernard de Clairvaux, Complete Works , Éditions du Cerf, 1986-2012.
Otton de Freising : Otto von Freising, Die Taten Friedrichs ve richtiger Cronica , Darmstadt, 1965.
Kardinal Boso, Papaların yaşamları [Gesta pontificum Romanorum] , in: Le liber pontificalis. Metin, giriş ve yorum, ed. Louis Duchesne, Paris, 1955, s. 351-446.
John of Salisbury : John of Salisbury, Memoirs of the Papal Court , ed. Marjorie Chibnall, Londra, 1956.

Monograflar ve makaleler

(ru) Naum Abramovic Bortnik, Арнолд Брешианский - борец против католической церкви , Moskova, 1956.
(it) Pietro Fedele, Fonti per la Storia di Arnaldo da Brescia (Test medievali per uso delle scuole universitarie 1) , Roma, 1938.
Arsenio Frugoni, kaynaklarındaki Brescia Arnold XII inci yüzyıl [1954], çev. Fr. Alain Boureau , Paris, Les Belles Lettres, 1993 ( ISBN 978-2-251-38020-9 ) .
Émile Gebhart, L'Italie mystique , Paris, 1890, s. 39-49 [ çevrimiçi okuyun ]
(tr) George William Greenaway, Arnold of Brescia , Cambridge, 1931.
(it) Grado Giovanni Merlo, Eretici ed eresie medievali , Bologna, 1989, s. 33–38.
(o) Grado Giovanni Merlo, La storia e la memoria di Arnaldo da Brescia , Studi Storici 32/4, 1991, s. 943–952.
Robert I. Moore , Heretik. Orta Çağ Batı'sında Direnişler ve Baskı [2012], trad. Fr. Julien Théry, Paris, Belin, 2017, sf. 235-242.
Pierre Aubé: Saint Bernard de Clairvaux, Fayard 2003.
(de) Romedio Schmitz-Esser, Urbe'de, quae caput mundi est. Die Entstehung der römischen Kommune (1143-1155). Über den Einfluss Arnolds von Brescia auf die Politik des römischen Senats , Innsbrucker Historische Studien 23/24 (2004) s. 1–42.
(tr) Romedio Schmitz-Esser, Brescia'lı Arnold Sürgün: Nisan 1139 - Aralık 1143 - Bir Reformcu Olarak Rolü, İncelendi , gözden geçirildi : Orta Çağlarda Sürgün. Uluslararası Ortaçağ Kongresinden Seçilmiş Bildiriler, University of Leeds, 8-11 Temmuz 2002 , ed. Laura Napran ve Elisabeth van Houts, Turnhout 2004, s. 213–231.
(de) Romedio Schmitz-Esser, Arnold von Brescia im Spiegel von acht Jahrhunderten Rezeption. Ein Beispiel für Europas Umgang mit der mittelalterlichen Geschichte vom Humanismus bis heute (LIT Geschichte 74) , Viyana-Berlin-Münster, 2007.
(de) Romedio Schmitz-Esser, Giuseppe Mazzini im 12. Jahrhundert. Zur Rezeption Arnolds von Brescia in Italien zwischen 1750 und 1850 , Römische Historische Mitteilungen 47 (2005) pp. 369–394.
H. Sirven, Arnaud de Brescia'nın hayatı ve öğretileri üzerine çalışma , Montauban, 1861 [ çevrimiçi okuyun ]

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Yetki kayıtları :