Notre Dame de Chartres Katedrali | |
Batı cephesi, kraliyet portalı ve meydan. | |
Sunum | |
---|---|
İbadet | Katolik Roma |
adanmış | Evli |
Tür | Katedral |
Ek dosya | Chartres Piskoposluğu (merkez) |
İnşaatın başlaması | 1145 (Romanesk katedral) 1194 (Gotik katedral) |
işlerin sonu | 1225 |
baskın stil | Gotik |
Koruma |
Listelenen MH ( 1862 ) Dünya Mirası ( 1979 ) |
İnternet sitesi | Notre-Dame bucak - Katedral |
Coğrafya | |
ülke | Fransa |
bölge | Loire Vadisi Merkezi |
Bölüm | Eure-et-Loir |
Kent | Chartres |
İletişim bilgileri | 48 ° 26 ′ 50 ″ kuzey, 1 ° 29 ′ 15 ″ doğu |
Notre-Dame de Chartres bir olan katedral Roma Katolik şehrinin göbeğinde Chartres içinde Fransız departmanı arasında Eure-et-Loir içinde, bölgenin Merkezi-Val de Loire . Chartres piskoposluğunun koltuğu, Gotik mimarisinin sembolik anıtlarından biridir .
Paris'in 80 kilometre güneybatısında yer alan bu katedral, geleneksel olarak Fransa'nın en temsili, en eksiksiz ve en iyi korunmuş Gotik katedrali olarak kabul edilir. Romanesk mimari teknikleri, bu iki mimari türü arasındaki kopukluğu değil, sürekliliği gösterir.
Mevcut katedral, Gotik tarzı "klasik", başında inşa edilmiş XIII inci 1194. alevlerle yok bir önceki Romanesk katedral yıkıntıları üzerine, otuz yıl içinde çoğunlukla, yüzyıl büyük bir yer hac , onu Chartres şehrine ve Beauce ovasına hakimdir ve kendisini on kilometreden daha uzak bir mesafeden gözler önüne serer.
Bina bir sınıflandırmaya konu olan tarihi eserlerin altında üzerindeki sayıma göre listedeki Ayrıca, listede kayıtlı ilk anıtları arasında yer alan 1862 arasında dünya mirası ile UNESCO 1979 yılında.
Chartres Our Lady of İlahi ve Marian seçimin efsanesi dövülmüş bir gelenektir XIV inci katedralin kanunları tarafından yüzyıl. 1420 civarında, vaiz Jean de Gerson , çağımızdan yüz yıl önce Carnute druidleri tarafından işgal edilen eski bir mağarayı , "doğum yapmadan önce Bakire'ye" adanmış mağarayı uyandırmak için bu efsaneye güveniyor (bir ana tanrıça heykelinin efsanesi). Roma döneminde, Virgini pariturae yazıtını taşıyan heykel ilk Hıristiyanlar için bir kutsal alan olarak hizmet etmiştir . Bu druid efsanesi , Galya geleneğine geri dönmek için Frankların Truva kökeni efsanesini terk eden büyük akımda oluşmaya başlar .
O popüler XVII inci de avukat tarafından yüzyılın Paris Parlement Sébastien Roulliard, böylece derlemeler gelen yüzyıllardır geliştirdi 1608. Bu Druidler efsanelerde Chartres türbe hacı ve giderek vermiştir yerel dini tarihçiliğinin tarafından entegre edilmiş tüm tarihsel gerçeğin görünüşleri. Bu "Bakire doğum öncesi" sonradan Romanesk tarihli bir heykel şeklinde, crypt içine Notre Dame Sous-Terre şapelde tapınıldı XII inci yüzyıl.
"Aziz Kaleleri" KuyusuHizmet veren kavisli galeride sonra apsisli şapel içinde crypt , sol duvarında katedralin en eski yer bir kuyunun açılması sığındığı bir niş açar. İyi "Aziz Forts" nin denilen, eskiden "kalelerine", muhtemelen bir Oppidum carnute kutusu içindeki kazılmış Autricum içinde Galya-Roma dönemine . Yaklaşık 33,5 metre derinliğinde, katedralin altında dolaşan ve Eure'ye katılan akıntılara ulaşan su tablası ile beslenir. Oppidum'a su sağlayarak 1020'ye kadar kilisenin dışında kaldı.
Bakire heykelinin ve kuyunun bulunduğu mahzen, Orta Çağ'da çoğunlukla yerel hacıların toplanma yeridir. Kuyunun ortasında doldurulur XVII inci asır ve konumu gizlidir: Chartres "mezarı olarak adlandırılan kuyu ve kript bağlı gerçekten talihsiz boşinanların yargılamak ruhban Saint-Lubin o inşa böylece" haline mağara büyücü ikisini de gizleyen kalın bir duvar. 1900-1901'de yerel tarihçi René Merlet tarafından temizlenen kuyu, niş ve 1903'ten kalma açılış, sadıkların pahasına restorasyon yılı bulundu.
Merlet, Druidik mitini yeniden etkinleştirir çünkü yerel gelenek, bu adak kuyusunun adakların nesnesi olarak Kelt dönemine ait olduğu düşünüldüğünden beri onaylar . Hıristiyan tapınakları bazen önceki pagan ibadet yerleri üzerine inşa edildiğinden , Chartres geleneği Druid mağarasını birçok efsaneyle ilişkilendirmiştir.
İlk katedralGöre geç ve efsanevi geleneklerin arasında anteriority kanıtlamak hedefliyoruz Chartres Hıristiyanlıktan bu aşkın Sens ve birinin anteriority diğerine kıyasla görmek Episcopal, ilk kilise inşaatı "katedral Called 350. etrafında gerçekleşmiş olurdu kentin ilk fil adını Aventine", Chartres Aventine'in ait 350 hakkında yaşamış, bu büyük olasılıkla erken inşa edilmiştir VI inci yüzyıl. Kenti çevreleyen Gallo-Roma duvarları dibinde inşa edilen o askerleri tarafından 743 veya 753 yakıldı Vizigotlar Aquitaine ve Dükü Vasconia Hunald I st şehrin çuval sırasında,.
İkinci katedralDaha sonra ikinci bir kutsal alan inşa edildi: korunmuş planı, nefin genişliğinin iki katına çıktığını gösteriyor, bu nedenle büyüklüğüne göre katedral adını ilk hak ediyor. 12 Haziran 858, bu katedral Danimarkalı Viking korsanları tarafından yok edildi .
Üçüncü katedralPiskopos Gislebert daha büyük bir binayı yeniden inşa etti. İkincisinden, muhtemelen Saint-Lubin şapeli olarak adlandırılan mevcut şehitliğin bölümleri vardır .
876'da , Charlemagne'nin torunu Kral Kel Charles, “Bakirenin Peçesi” veya “Kutsal Tunik” olarak bilinen kutsal kalıntıyı katedrale bağışladı . Bu olay Chartres'ı önde gelen bir sığınak yapar. 5 Ağustos 962Üçüncü katedral sırayla arasındaki savaş sırasında yanmış olan Richard I st , Normandiya Dükü , Chartres deyince , Thibaud ben st Blois . Bu felaket , katedralin ölüm ilanına göre sekiz gün sonra acıdan ölen Hardouin'in piskoposluğu altında gerçekleşti .
dördüncü katedralDördüncü bir bina onu başarır. 7 ve 8 Eylül 1020, bu bina da yanlışlıkla yıldırımın neden olduğu yangınla harap olur.
Beşinci Katedral, Fulbert KatedraliPiskopos Fulbert, hemen Romanesk tarzında yeniden inşa etmeyi üstlendi. Öldüğünde hemen hemen tamamlanmıştı,10 Nisan 1028. André de Mici bu sırada Notre-Dame Şehitliği'ne onu temsil eden bir minyatür yerleştirdi.
Piskopos Fulbert , Chartres piskoposluk okuluna yeni bir ivme kazandırıyor . Alt kilise (kripta), bugün bildiğimiz şekliyle 1020 ile 1024 yılları arasında inşa edilmiştir. Mucizevi suyu sayesinde “yanan hastalık”tan kurtulduktan sonra “Aziz Kaleleri”nin kuyusunu da mezara dahil etmiştir.
11 Eylül 1030'da yeni bir yangın çıktı. Restorasyonu hemen Piskopos Thierry üstlendi. Katedral kutsanmıştır17 Ekim 1037.
5 Eylül 1134, Chartres şehri neredeyse tamamen yangınla yok edilir. Fulbert'in Romanesk katedrali kurtulursa, bu, ücretsiz hale getirilen araziye yeni bir cephe inşa etme ve 1145-1150 civarında kraliyet portalını inşa etme fırsatıdır. Şehir yine bir yangının kurbanı10 Haziran 1194. Bakire'nin peçesi , din adamları tarafından “Aziz Lubin Şapeli” olarak bilinen martiyumda ilahi bir şekilde korunacaktı . İki ya da üç günlük temizlikten sonra, ona sığınan kanonlar ve kalıntı bulunur. Birkaç parça kaçar: kriptalar, sadece küçük hasar gören iki kule. Batı portali ve onu saran üç vitray pencere korunmuştur. Diğer bir vitray pencere olan “ Notre-Dame de la Belle Verrière ” de ayaktan yeniden monte edilmeden önce yangından kurtarıldı.
Uzun planlı bir mimari program gerektiren bu yangından hemen sonra katedralin bugün bildiğimiz şekliyle yeniden inşası başlar. Piskopos Renaud de Bar tarafından başlatılan bu proje, bu nedenle kesinlikle yangının sonucu değildir. Tarihçiler iki hipotez öne sürdüler: ya yangın bir saha kazası (restorasyon veya inşaat sahası, örneğin kaynak çalışmaları sırasında) ya da kanonlar ve piskopos arasındaki bir çatışma durumunun engellenmesine neden oldu .
Bu Gotik katedralin inşasına müdahale eden bazı mimarlar artık biliniyor, ancak diğer çağdaş sitelerden bir dizi proje yöneticisini hesaba katmak gerekiyor. Bununla birlikte, sitenin son derece hızlı olduğu ve finansmanda herhangi bir kesinti olmadığı açıktır: nef 1210'dan önce inşa edilmiştir. 1221'den itibaren, kanonlar tezgahlarına taşındı , bu da yatağın dikilmesinin tamamlandığını gösteriyor. Transeptin revakları, tonozları ve duvarları dışındaki tüm yapısal işler yaklaşık otuz yılda (1194-1225) tamamlandı. 1240 yılında, vitray pencereler çoktan yapıldı ve ciddi bir kutsama gerçekleşti.24 Ekim 1260.
Bina çok erken bir tarihte sanat tarihçileri tarafından klasik Gotik'in kurucu formülü olarak kabul edildi , ancak bu yargının nitelikli olması gerekir, Chartres katedralinin inşası, değiş tokuşlar ve deneyim aktarımından oluşan genel bir öykünme bağlamının parçası olur .
Katedral, kardeşler veya kardeşliklerde birleşmiş, refakatçi adı verilen uzman işçiler tarafından inşa edilmiştir . İkincisi, görev tarafından ödenen, bazen taşların üzerine, işçinin imzaları olan bazı oyulmuş işaretler bıraktı .
Saint-Piat şapeli, bölüm evinin üzerine inşa edilmiştir. Şu anki bölüm evi, Chartres bölümünün dekanı Adalart tarafından inşa edilenin yerini aldı.26 Ağustos 1092. Katedralin bölümü üzerine yeni bir tane inşa etmeye karar verdi.25 Haziran 1323. Çalışma, bölüm tarafından proje yöneticisi Huguet d'Ivry'ye emanet edildi ve bunun katedralle aynı seviyede olmasını şart koşuyor. Kazılar bunun odanın temelleri üzerine inşa edildiğini göstermiştir XI inci yüzyılda. Kaburgalarla kaplı üç bölmeden oluşan bölüm 1335'te tamamlandı.
Saint-Piat tapınağında bulunan kalıntılar, katedralin korosunda ciddiyetle tanındı. 1 st Ekim 1310. Ona birçok mucize atfedildi, bu nedenle 1324'te bölüm, bölüm evinin üzerine Aziz Piat'a adanmış bir şapel inşa etmeye karar verdi. Yapımı Aimeri de Châtelus (1332-1342) piskoposluğu altında yapılmıştır . 1342 yılında amcası Papa Clement VI tarafından Montibus'ta Saint-Martin kardinal olarak atanan Aimeri de Châtelus tarafından Saint-Piat bölümünün kuruluş yasasına göre Mayıs 1349'da kabaca tamamlandı . Aimeri de Châtelus, Saint Piat onuruna 12.000 altın florin miras bıraktığında, Saint-Piat şapelinin genişletilmesine ve katedralle iletişime geçmesine karar verildi.
Bu, katedralden şapele erişmek için üzerine bir merdivenin yerleştirildiği bir taş kemer olan şapele dördüncü bir bölme eklemek için bölüm evinin önüne bir sundurma eklenmesini gerektirdi. Bu çalışmalar, şapelin kutsanıp kutsandığı 3 Temmuz 1358'de neredeyse tamamlandı. Şapel aslen tonozlu değildi. Duvarları güçlendirmek için payandaların yapılmasından sonra tonozlar eklenmiştir. Şapelin çalışmalarının bitişi 1365 tarihli olmalı ve Jean Guignart tarafından gerçekleştirilmiştir.
Bölüm evi, 1904-1905'te inşa edilen Chartres piskoposlarının kasasını barındıracak şekilde değiştirildi.
Rönesans döneminde çeşitli düzenlemeler yapılmıştır. 26 Temmuz 1506, kuzey kulesini aşan kurşunla kaplı ahşap kule, yıldırımın tutuşturduğu bir yangında kaybolur. Kanunlar, mimar Jehan de Beauce'u 1513'te tamamlanan gösterişli Gotik tarzda “Neuf çan kulesini” tamamen taştan yeniden inşa etmesi için görevlendirdi . Aynı mimar , inşaatı iki yüzyılı aşan koro çitinin yapımına 1514'te başladı. ve 1520'de , nefin kuzey tarafındaki ilk körfezin önünde bir dış yapı olan Rönesans tipi saat pavyonu dikildi .
Bütün hafifçe değiştirilir XVIII inci yüzyılın. İçindeEylül 1723, beş yeni çan takılı. Rood ekran arasında XIII inci yeniden geliştirme koro sırasında uzun 1763'te yıkıldı yirmiden fazla metreden yüzyılın (muhtemelen 1230 ve 1240 yılları arasında inşa). Bazı parçalar levha olarak yeniden kullanılmaktadır. Bu çit 1767'de mimar Victor Louis tarafından tasarlanan bir ferforje kapı ile değiştirildi .
Fransız Devrimi sırasında, katedral bir Akıl tapınağına dönüştürülmüştür .15 Kasım 1793. Terör sırasında hasar gördü : güney portalının vitray pencerelerinin ve heykellerinin imhası, tüm mobilyaların kaybolması, kapaktan kurşun yırtılmış ve tüfek mermisi yapmak için eritilmiştir.
Hazineden gelen altın ve gümüş eşyalar da eritilir. Notre-Dame-de-Sous-Terre'nin heykeli ateşe verildi. Yardımcısı Sergent-Marceau Sözleşmesi , aslen Chartres, içinde atandıEkim 1792, sanat anıtları komisyonunun asistanı. Bu sıfatla tüm heykellerin ve hatta tüm binanın yıkılmasını önlemek için önlemler alır. Apsisli şapeller, müteahhit-mimar Laurent Morin sayesinde süslemeler bile aldı.
4 Haziran 1836, iki tesisatçı işçinin ihmali nedeniyle çıkan büyük bir yangın çatıyı ve "ormanı" (kestane ağacından yapılmış çerçeveyi) yok etti. Bu kazanın anlatımı 1839'da Lejeune tarafından yapılmış, daha sonra 1860'ta Merlet ve Sablon tarafından ele alınmıştır.
Bölüm mimarı Édouard Baron, 1836'dan 1841'e kadar mühendis Émile Martin ve çilingir Mignon tarafından yapılmış, dökme demir ve demirden metal bir çerçeve ve bakır bir çatı ile değiştirilmesini önerdi. Çalışmalar kanunla finanse edilmektedir.18 Temmuz 1837.
Katedral yıkımdan kurtarıldı 16 Ağustos 1944, İkinci Dünya Savaşı sırasında Amerikan albay Welborn Griffith (in) sayesinde . İkincisi, katedrali yok etmek için alınan emri sorguluyor, liderleri Almanların oraya sığındığına inanıyor. İçeride Alman askerlerinin olup olmadığını başka bir gönüllüyle kontrol etmeye gönüllü olur. Katedralin boş olduğunu fark ederek, bir düşmanın olmadığı konusunda uyarmak için çanları çalar. Aynı gün Lèves'de Chartres yakınlarındaki çatışmada öldürüldü . Onun ölümünden sonra süslenmiş palmiye ile Croix de Guerre , Legion of Honor ve Liyakat Nişanı Fransız hükümeti tarafından, hem de Üstün Hizmet Haç ABD hükümetinden.
Gelen XIX inci ve XX inci yüzyıllarda çeşitli elementler (kuleleri, vitray, şapel, kript) Tarihsel Anıtlar Komitesi önerisi üzerine restorasyon tabidir. Bu vesileyle gerçekleştirilen arkeolojik kazılar , yapılı çevre arkeolojisinin katkılarıyla bilginin yenilenmesine olanak sağlamaktadır .
Chartres Katedrali, 1979 yılında UNESCO tarafından aşağıdaki üç nedenden dolayı Dünya Mirası olarak sınıflandırılmıştır :
1989'da Anıtsal Bülten'de sanat tarihçisi Jürgen Michler (1936-2015) Chartres Katedrali'nin iç kısmının orijinal polikromisini inceledi. Bu makale, Tarihi Anıtlar Departmanı'nın Gotik katedralin geleneksel vizyonunu ve restorasyon politikasını sorgulamasına yol açtı.
Tarihi Anıtlar Dairesi, duvarların karanlık olduğunu ve vitray pencerelerin parlaklığıyla tezat oluşturan herhangi bir iç dekorasyondan yoksun olduğunu kabul etti. Jürgen Michler, aksine, duvarların net bir polikromi ile kaplandığını, pencerelerin rengiyle vitray pencerelerin okunmasını kolaylaştıran aydınlık bir mimari bütünlük oluşturduğunu göstermiştir.
Kültür Bakanlığı , Centre-Val de Loire bölgesi ve çok sayıda bağışla (toplamda yaklaşık 14 milyon Euro) finanse edilen katedral şu anda restorasyon sürecinde. İş hala bitmedi.
İç2008 yılındaki çalışmanın ilk kısmı, iki koro şapeli (şehitler şapeli ve eksen şapeli) ile ilgiliydi. Alçının yeniden yapılanmasını denemekle ilgiliydi. Üst koro 2009 ve 2010 arasındaki bu operasyonu ortaya çıkarılan toprak rengi ve beyaz yıkar restore edildi XIII inci şimdiye kadar kirlilikten gizli bir taş deseni alarak yüzyılda. Alt koro, eski rood ekranının restorasyonu ile geçici olarak maskelenmiştir .
Nın-nin temmuz 2010 de kasım 2011, narteks (batı cephesinin iç tarafı veya "ön nef"), alt koro ve kuzey ambulatuvarı işlenmiştir. İçindeEylül 2012, Notre-Dame du Pilier, nefin kuzey koridoruna transfer edildi. Çalışmalar 2013 ve 2014 Pentecost tatilleri arasında askıya alındı. Nefin (transeptin çapraz tarafındaki ilk üç bölme) iskelesinin yükseltilmesi o zamandan beri devam ediyor.haziran 2014. Tüm nef için iki yıl planlanmıştır (biraz daha az: Pentecost 2014'ten Paskalya 2016'ya).
Dışarıda2006 yılında gerçekleştirilen dış cephe restorasyonlarında batı cephesi, kuzey cephesinin portalleri ve güney gülünün konturları üzerinde durulmuştur. İçeride olduğu gibi, araştırmacılar tüm dış yüzeyin boyandığını keşfettiler: duvarları kaplayan koyu sarı ve beyaz badana izleri , sıva üzerinde polikrominin karakteristiğidir . Kaplama iç kısmıyla aynı olan bu dış polikromi, özellikle sahte aparatın estetiğini ortaya çıkarır ve katedrallerin renginin, maddi ışığın, duvar ile duvar arasındaki görsel karışıklığı kolaylaştırarak şeffaflık etkisine ne kadar katıldığını görmemizi sağlar. zarf, böylece “bedenlenmiş bir parlaklık perdesi altındaki binanın litik gerçekliğini” inkar ediyor .
VitrayPencereler arasında XIII inci doksan dört çilek üzerinde yüzyılda yayılmış, yılda iki ya da üç koylardan bir oranda kapsamlı bir restorasyon programı tabidir (bir körfezin restorasyon EUR 160 hakkında 000 olarak tahmin ediliyor). 2012 yılında, bölmelerin üçte ikisi zaten restore edilmişti: alt seviye (seyirci, nefin koridoru ve yayılan şapeller), koronun yüksek bölmeleri, ilgili lansetlerle transeptin rozetleri ve cam çatılar cephe batı (en eski).
2017 yılında Aziz Piat şapelin tavan onarım sonrasında, en eski kalma tarihi şapeli yedi pencere, XIV inci yüzyıl, fon sayesinde geri yüklenir Chartres Derneği Dünya sığınak : Üç kuzey koy ve doğu defne atölyesinde emanettir Claire Babet ait La Bourdiniere-Saint-Loup (Eure-et-Loir), içinde Pinto atölyeye güneydeki üç koylar Tusson (Charente).
Saint-Piat şapelinin alt katında, katedralin hazinesinin sergi alanı olması amaçlanan bölüm evi, 2020 yılına kadar Koreli sanatçı Bang Hai Ja tarafından üretilen yeni vitray pencerelerden faydalanacak .
Parvis geliştirme projesiChartres belediye binasının, 2020'den itibaren bir yorumlama merkezi inşa ederek katedralin meydanını geliştirmesi projesi var. Binanın perspektifinde bir değişikliğe neden olan bu yeni bina, ulusal komisyon tarihi anıtlar bölümü "çevre" tarafından onaylandı. . Bu duyuru, kullanışlılığı ve katedralin çevresi üzerindeki etkisi ile ilgili anlaşmazlıkları gündeme getiriyor.
Henri IV olan dini Katedral'de olup içinde Reims adet olduğu üzere,. Reims ve Paris, şu anda , Protestan dini nedeniyle krala karşı direnişlerine karşı çıkan Katolik Birliği ordusu tarafından tutuluyor . Ulaştı17 Şubat Chartres'de günlerini dua ve meditasyonla geçirdi ve Chartres katedralinde Fransa kralı olarak kutsandı. 27 Şubat 1594 : meshe izin vermek için önü ve arkası açık beyaz bir gömlek ve kıpkırmızı saten bir pelerin giydikten sonra, efsaneye göre atının üzerinde değil, yaya olarak katedrale ciddiyetle girer. Tören koroda yapılır , halk koro perdesinden dolayı göremez . Bu ritüelin sonunda, kral ve piskopos, başrahip ayini kutlasın ve insanlar katılabilsin diye rood ekranına oturur. Taç giyme töreninden sonra, büyük bir ziyafet için kalabalığın “Vive le Roi” altında piskoposluğa doğru bir geçit töreni başlar.
Kuzeydoğuya bakan yapının şekli, bazilika nefli bir Latin haçıdır . Nef, uzunlarından daha geniş olan bölmelere monte edilmiş dört parçalı nervürlü tonozlarla yan nefler boyunca uzanan ve böylece geleneksel dörtgen düzenden kopan, bar boyu bir plan üzerinde dört parçalı kaburga tonozlu beş bölmeden oluşmaktadır.
Koro girişinde iki nef ikiye katlanır . Transeptin kolları, bar boyu bir plan üzerinde dört parçalı kaburga tonozlu üç bölmeden oluşur ve uçlarında, bir okun hakim olacağı kulelerle çevrili revakların önünde üç portal tarafından delinir. Orijinal proje belki de, bu meydanı çevreleyen birbirine geçmiş sütunlardan oluşan dört büyük payanda tarafından önerildiği gibi, transeptin dikdörtgen karesini taçlandıran bir kule tasavvur ediyordu.
Yedi kenardan oluşan bir yarım bisiklet olan koro dönel kavşağının etrafında, çift gezici de dört parçalı nervürlerle tonozludur, dış halka şeklindeki koridor, dönen düzlemin zorluğunun doğasında var olan bir varyasyonu sunar.
Bu ambulatuvar , ekseni katedralinkinden biraz farklı olan iki açıklık üzerinde kuzeye 1260 ve 1270 yılları arasında inşa edilen apsisli şapellere ve kutsal alana hizmet eder .
Gotik katedral , eski binanın batı masifini kaplar .
Aşağıdaki boyutlara sahip bina, Fransa'daki en büyük katedrallerden biridir:
Büyük gemi üç seviyede bir yükseltme benimser: iki tori arasında bir düzlükle profillenmiş sivri kemerlerdeki ve birbirine geçen desteklerle sütunlara dayanan büyük kemerler (dört parçalı bir barlong tonoz lehine altı parçalı tonozun terk edilmesi, artık alternatif destekler gerektirmez. Desteklerin tasarımındaki, dönüşümlü olarak dairesel ve sekizgen olan varyasyon ile ustaca hatırlanır); anahtarla aralıklı olarak kırılan dört kemerden oluşan “sürekli” hale gelen triforyum ; Duvarın tüm genişliğini kaplayan sekiz loblu bir gülle örtülen uzun, ikiz sivri kemerli sivri uçlu pencereler .
Sivri kemer, ogive ve uçan payanda ustalığı, böylece 1140-1180 yıllarına özgü stantların (Laon, Noyon, Saint-Germer-de-Fly, Senlis katedralleri ve diğerleri) seviyesinin kaldırılmasını mümkün kılmıştır. ) ve pasajların ve yüksek pencerelerin büyütülmesi. Chartres yükseltisinin diğer özelliği , benzer kemerleri güçlü bir yatay oluşturan triforyumu çevreleyen badem profilindeki iki sürekli bandın altı çizdiği dikey çizgiler ile yatay çizgiler arasındaki dengedir.
650 m 2 ' lik bir alana sahip olan koro , Fransa'daki en kapsamlı korodur ve 63.4 m uzunluğundaki transept , Fransa'daki en uzun korodur . Roma crypt aynı zamanda Fransa'daki en büyüğüdür. Bu mahzende 33 metre derinliğinde Saints-Forts kuyusu var.
Katedral, koro muhafazasında 200'ü de dahil olmak üzere 3.500 heykele sahiptir. Avrupa'da benzersiz olan dokuz heykel portalı vardır.
13.36 metre çapındaki büyük gül penceresi dünyanın en büyüklerinden biridir: Notre-Dame de Paris'in iki rozetinin çapı 13,1 metredir.
Vitray pencereleri de dahil edersek, katedralde yaklaşık 9.000 figür temsil edilmektedir. Bakire 181 kez temsil edilir.
176 pencere var. Toplam vitray alanı 2.600 m 2 ; Katedral ve vitray dünyanın en büyük alana sahip XII inci ve XIII inci yüzyıllarda.
Nefin zemini çok hafif bir eğimdedir: batı cephesindeki taçkapılardan başlayıp kademeli olarak transeptlerin geçişine doğru ilerlerken, yavaş yavaş yukarı çıkılır. Öte yandan, neflerin zemini oldukça yataydır, bu nedenle transeptlerin kesiştiği yerde nef ile aynı seviyededir, ancak batı cephesi tarafında bunun dört adım üzerindedir. nef.
Savaşlardan ve devrimlerden korunan bina, Fransa'daki en eksiksiz ve en iyi korunmuş Gotik katedral olarak kabul edilir: kabuğunun yaklaşık %90'ı , heykellerinin %80'i, vitray pencerelerinin %60'ı ve döşemesi Romanesk mimari teknikleri ile inşa edilmiş olmasına rağmen özgündür , dolayısıyla bu iki mimari türü arasında bir kopukluk değil bir süreklilik gösterir.
Katedral ağırlıklı Morancez (kireçtaşı inşa edilmiştir Lutétien Beauce (den) ve kireçtaşı Chattien içinde Beauce kaplı büyük bir gölden göl kökenli) Tersiyerinde 45 ile 25 milyon yıl önce). Chartres'in beş kilometre güneyindeki Bercheres-les-Pierres taş ocaklarından geldiği için "pierre de Bercheres" olarak adlandırılıyor . Sert, ağır ve kompakt bir kalkerdir (çok gözenekli değildir, su geçirmezdir), ince heykeller için pek uygun olmayan kaba bir dokuya sahiptir. Çalışması zordur, ancak zamanla sağlam ve çok dayanıklıdır.
Kusurlarına rağmen, bu taş pervazları, gülleri, kemerleri, korkulukları, monolitik sütunları ve başlıklarını ve Gotik mimarinin diğer inceliklerini oymak için kullanıldı. Bölgenin başka yerlerinde, bu taş daha çok binaların temelleri ve kaideleri için ayrılmışken, yükseltilerde daha ince ve daha yumuşak kireçtaşları kullanılıyordu, ancak bunlar Chartres'ta pek bulunmuyordu. Günümüzde, katedralin restorasyonunun ihtiyaçlarına adanmış bir taş ocağına ek olarak, bu Beauce taşı esas olarak beton için agrega yapmak için ezilmiş olarak kullanılır. Yüzyıllar boyunca ziyaretçilerin ayak tabanları tarafından çok iyi korunmuş ve cilalanmış katedralin içindeki sağlam döşemeyi oluşturan da bu Bercheres taşıdır. Labirent ayrıca, muhtemelen Ardennes'den ithal edilen siyah mermer bir taşla tezat oluşturan açık renkli Bercheres taşından yapılmıştır.
Son restorasyonlar sırasında tonozlarda tebeşir tespit edilmiştir, Bercheres taşından daha hafif bir kireçtaşıdır ve bu tür yapılara daha uygundur.
Portalların heykelleri ise , daha doğrusu "Frank liais" ten, Lütesiyen kireçtaşından yapılmıştır . Eski ithal Paris ocaklarından , bu karakteristik, nadir fosillerin yanı vardır milioles ve ceriths . Hem sert hem de çok ince, heykel için mükemmel kalitede bir taştır. Bu taş, burada grimsi beyaz olan Bercheres taşından öne çıkan daha sarı tonuyla tanınabilir. Ciltleme sadece Paris taş ocaklarında 30 ila 40 cm kalınlığında bir katmanda bulunur, heykellerin uzun ve oldukça düz stilini belirleyen bu kısıtlamadır.
Koronun çiti, kendi payına, ince oyulmuş Vernon taşında , beyaz, yumuşak ve çok ince bir tebeşir , Orta Çağ ve Rönesans'ın sonunda ünlü ve bu tür heykeller için çok uygun, şunları içeriyor: bazı nadir çok sert siyah çakmaktaşı .
Esasen, batı cephe inşa edildi XII inci yüzyıl. Merkez parçası tarihleri üst yarısı için geri XIII inci yüzyıl ve başında kuzey kulesinin üst katlarında XVI inci yüzyıl, nerede kulelerin üst asimetri:
Kuzey kulesinin alt katları aslında güney kulesinden daha eskidir: Birinci katın yapımına 1134 yılında başlanmış, aynı yıl çıkan bir yangından sonra ikinci katın yapımına 1145 ile 1152 yılları arasında, üçüncü katın ise 1194 yılında yapımına başlanmıştır. , başka bir yangından sonra. Çan kulesi aslen basit bir ahşap çan kulesiydi, ancak 1506'da bir yangınla yok edildi. Aynı yıl, yeni bir kulenin yapımını Jehan de Beauce'a emanet etmeye karar verildi . Gösterişli Gotik tarzdaki çan kulesini 1516'da tamamladı .
Güney kulesi ilk üç kat için kare, dördüncü kat ve kule için sekizgen planlıdır. Bu ok taşa oyulmuş pullarla kaplıdır. Şekli sivri esinlenerek olabilirdi Trinity Kilisesi arasında Vendôme bulunduğu, (80 km . Chartres güney Onun geometrik saflık gibi birçok sanatçılar ve yazarları ilham kaynağı olmuş Charles Peguy söyledi "dünyada eşi" ve Joris -Karl Huysmans bunu "tek bir jette fışkırmak, (...) uçlarından bulutlarda dua dumanı kovalamak" olarak nitelendirdi .
Zengin bir şekilde dekore edilmiş yeni çan kulesi (kuzey kulesi) dört seviyeye ayrılabilir. Birincisi, zarif damla şekilli ağlara sahip ikiz bölmelerle delinmiş kare planlıdır (tipik Flamboyant Gotik ). İkinci seviye planında sekizgen ve dört uçan buttresses üzerinde dayanakları abutment'lar , tepesinde ile kancalı pinnacles , biz havariler heykelleri görebileceğiniz onların (dört) yüzler, üç üzerine niş içerir. Onun çilek ihtiva triskelion gül ve kapatılmıştır gables . Planda hala sekizgen olan üçüncü seviyede, sekiz payanda, her biri zengin bir şekilde heykellerle süslenmiş iki çift payandayı (toplamda dört kemer) destekler. Dördüncü kat, yine sekizgen planlıdır ve hala pencereler içerir ve kancalarla süslenmiş kuleyi destekler. Bu çan kulesi, kalın payandaları ve küçük açıklıkları ile tanınan Romanesk kaide ile tezat oluşturuyor .
Güney okunun tepesinde bir ay, Kuzey okunun üstünde bir güneş var.
Kuzey çan kulesi, üçü insansız hava aracı olan altı çan içeriyordu. Esas olarak, katedralin en büyüğü ve en eskisi olan Marie ve Gabrielle'den bahsedebiliriz. Marie'nin on beş ton ve Gabrielle'in on kilo olduğu tahmin ediliyordu. Bu altı çan, 1793'ün sonlarında toplar ve bronz sikkeler yapmak için döküldü.
Katedralin 7 çanı, 6 sinek çanı ve 1 damgası var. 1520'de Pierre Savyet tarafından basılan damga (La 2 - 4,900 kilo), devrim öncesi zamanlardan kalan tek zildir.
Batı cephesi, dini yapının ana giriş kapısıdır. İki kule ile çerçevelenmiş, önemli bir heykel programı sunuyor: 24 büyük heykel (bugün 19 tane kaldı) ve 300'den fazla figür, katedralin mimarisiyle uyumlu bir dekorasyon oluşturuyor. Heykellerin kimliği belirsizdir, ancak sanatsal düzeyde Gotik üslubun evriminde önemli bir kilometre taşını temsil ederler: oldukça hiyerarşik bir görünüme rağmen , Bulteau'ya göre "ayrıntılarda taklit edilemez bir incelik ve beceri, büyüleyici bir naiflik" sunarlar. . , takdire şayan bir Hıristiyan ifadesi ”.
47,65 m genişliğindeki bu cephe , 12 metre çapında bir gül penceresi ile delinmiştir: on iki loblu merkezi bir gözün etrafında, aralarında 12 dış rozetin yazılı olduğu 2 madalyonlu 12 çeyreklik büyük başlıklı on iki sütun yayar. . Panel kompozisyonlarını ve geniş bordürlerini çerçevelerin bitki desenleri ile ayırt edebiliyoruz.
Pembe Aşar üç yarı Romanesk pencereler lanset denilen eksenel defne,: Mesih'in Çocukluk gölgelik , yüksek 11 metre ölçme ve geniş 3.80 metre (en büyük defne XII inci yüzyıl Fransa). Bu tarafından güneye çevrili olduğunu Childhood vitray penceresinden ve bir yan kuzeye adanmış gölgelik için Jesse Ağacı kraliyet portalı olarak adlandırılan, daha düşük düzeyde üç heykel portallarına noktası noktasına yanıt). En üstte, Yahuda Krallarının soyu olarak tanımlanan 16 heykelden oluşan bir galeri , ortada Kral Davut'un bir aslanın üzerinde duran heykeli var. Bu galerinin kendisi, iki melekle çevrili bir Bakire heykeli ve tepesinde Mesih'i kutsamasını temsil eden üç metrelik bir heykel içeren kavisli üçgen duvarın sonunda yer almaktadır.
Ana işlevi, çan sesini uzaklaştırmak, kiliseye girişi kutlamak, hac ayinleri için bir başlangıç noktası vermektir ( böylece iki kapının genişliğini artırmak için merkezi portalının iskelesi tahrip olmuştur. alayı kolaylaştırmak) ve aynı zamanda ikonografik program aracılığıyla inancın ana ilkelerini göstermek.
kraliyet portalıKraliyet kapısı binanın yeniden öncedir XIII inci yüzyılda. 1194'teki büyük yangından kurtulan, 1145-1150 yıllarına tarihleniyor. Bize hemen hemen sağlam olarak ulaşan bu yapı, büyük ölçüde dekore edilmiş üç koydan oluşan batı masifi ile bütünleşmiştir , bu üçlü kompozisyon , Anglo-Norman kökenli ahenkli cephe ile açık bir etkiye sahiptir . Yenilikçi bir yapı olan, yan heykeller, kulak zarı, lento ve yontulmuş kemerler ile bu üçlü portal, birçok Gotik katedral (Le Mans, Angers, Bourges'in kuzey ve güney portalları, Rochester ve Sangüesa'nın heykel-sütunları) tarafından kullanıldığı için önemli bir mimari etkiye sahiptir. ). Romanesk ve Gotik sanatın kavşağında yer alan bu yapı, muhtemelen Saint-Denis bazilikasının portalıyla aynı heykeltıraşlar tarafından yapılmıştır. Heykellerinin yüksek kalitesiyle dikkat çekiyor.
İkonografik program, Eski ve Yeni Ahit'ten sahneleri karıştırır , böylece Hıristiyanlığın atalarını - Yahudi halkı - Hıristiyan dogmasına göre formüle edilmiş vaadin yerine getirilmesiyle ilişkilendirir. Üç kulak zarı, Emrin sırlarını duyurur. Mevcut bir yoruma göre sırasıyla soldan sağa, Yükseliş , Parousia ve Enkarnasyon'u temsil ederler .
Önünde beş basamaklı bir sundurmanın bulunduğu üç koy , uzun oymalı bir friz ile birleştirilir; heykeller, sütunlar ve köşebentler arasındaki mevcut kayan yazı çadırı, otuz altı sahneye dağılmış düzinelerce küçük figürle İsa'nın hayatını anlatıyor. Bu friz, merkezi portaldan yeni çan kulesine doğru sağdan sola, ardından orta portaldan eski çan kulesine doğru soldan sağa doğru okunur.
sol bölmeSol kulak zarı , Mesih'in Yükselişini gösterir. Bununla birlikte, bazı uzmanlar bu kulak zarında Limbo'ya inişin bir temsilini görüyor veya konusu hakkında yorum yapmıyor.
Kemerler belirtileri ile dekore edilmiştir Zodyak'ın ve yılın ayı. Ancak bu işaretlerden ikisi sağdaki körfezin kemerlerine oyulmuştur.
Kulak zarı: İki melek tarafından desteklenen Mesih
Sağdaki görünüm: Musa ve sakatlanmış heykel (kopya)
Zodyakın bazı işaretleri ve yılın belirli aylarının tipik aktiviteleri
Orta kulak zarı Vahiy'in dördüncü bölümünü gösterir . Mesih, bir mandorlada tahtta oturan ve Vahiy'in yedi mührünün kitabını tutan heybetle temsil edilir . Dört evanjelistin dört kanatlı hayvan sembolü olan tetramorf ile çevrilidir . Kemerlerde, göksel bir birlik Mesih'i yüceltir: usturlap tutan melekler ve ellerinde parfüm şişeleri ve müzik aletleri tutan Mahşerin 24 yaşlısı. Tepede, iki melek İsa'nın başının üzerinde bir taç tutar. Lentoda, on iki havarinin yanı sıra iki figür, muhtemelen peygamber İlyas ve Hanok'u görebiliriz.
Göre Émile Erkek , bu portal olanlar esinlenerek Carennac ve, havarilerin eşliğinde mandorla İsa için, MOISSAC Mahşerin 24 yaşlıların temsil için. Daha sonra bu timpan, Le Mans katedralinin güney kapısında ve diğer birçok kilisede taklit edildi .
Kulak zarını destekleyen sütun heykelleri David , Solomon , Sheba Kraliçesi - muhtemelen Isaiah veya Ezekiel'i temsil ediyor . Heykelleri çevreleyen süsleme , Romanesk üslubun son ateşlerini temsil ediyor : güney etkilerine tanıklık eden geçmeli , sütunlar ve akantus yapraklarından oluşuyor.
Aynı sütun, Terazi burcu
Timpanum: İsa tetramorfla çevrili
Sağ açıklığın heykelleri: Ezekiel veya Samuel , David , Sheba kraliçesi , Süleyman
Sağdaki kulak zarı, hayatından sahnelere hakim olan, tahttaki Bakire'nin bir temsilini içerir. Kemerler özellikle yedi liberal sanatı gösterir , her birine onu resimleyen bir karakter eşlik eder: Müzik için Pisagor , Aritmetik için Boethius , Retorik için Quintilian veya Cicero , Geometri için Öklid , diyalektik için Aristoteles , Astronomi için Batlamyus , son olarak Dilbilgisi için Donat .
Bugün, batı tarafında, katedralin olağan girişidir.
Sol açıklık: genç kral (kopya), krallar
Timpanum: (yukarıdan aşağıya) Tahttaki Bakire ; Tapınağı'nda İsa'nın sunumu ; Müjde , Ziyaret ve Doğuş
Sağa açılım: Matthew , Charlemagne veya Constantine , Hildegarde de Vintzgau veya bir kraliçe
Boyunduruklar: Pisagor
Kuzey portalı “İttifak portalı” olarak da adlandırılır. Güney portalı gibi, üç portal tarafından delinmiş bir sundurma şeklinde sunulmaktadır. Yanal erişimler, üç bölmeyi birbirine bağlar ve sundurmanın sığınağında sirkülasyona izin verir. Onun heykelleri 1205 ve 1210 Onlar sahneleri temsil arasına infaz edildi Eski Ahit ve hayattan Meryem . Kemerler merkezi körfezin gelen atakları uyandırmak Genesis . Sağdaki koy ise iş ve gün temasını işliyor.
sol bölmeSoldaki koy, Mary'nin hayatından bölümleri temsil ediyor. Sol ekran önce İsa'nın ya da Daniel'in babası Yusuf'u , hatta Eski Ahit'e göre "genç kızın hamile kalacağını, bir oğul doğuracağını" bildiren peygamber Yeşaya'yı , ardından Müjde : Meryem'i dinler. Bilgeliği simgeleyen bir kitap taşıyan melek Cebrail . Sağdaki eşik, simetrik olarak, Meryem'in Elizabeth'i , ardından sağda izole olarak, kocası Zacharie'yi veya Malachi olabilecek bir peygamberi aldığı Ziyaret sahnesini sunar . Kulak zarı, İsa'nın doğumunu ve alt sicildeki çobanların uyanışını, Üç Kralın gelişini ve üst sicilde onların ayrılışını gösterir; bu düzenleme, Bakire ve Çocuk'u kompozisyonun merkezine yerleştirmeyi mümkün kılar.
Sondan bir önceki sundurmada, kemerin sondan bir önceki dış kordonu aktif yaşam ve düşünceli yaşam temasını temsil eder: Solda altı figür aktif bir kadının faaliyetlerini ve solda altı diğer figürü gösterir. kendini düşünmeye adamış bir kadın.
Sol açıklık
kulak zarı
Sağ açıklık
Aktif ve düşünceli yaşam (yukarıdan aşağıya)
Merkez defne tympanum, içinde temsil Virgin Coronation üzerinde ve iskele , Anne Meryem anne. Kapı, soldan sağa, soldan sağa, İsa Mesih'in doğumunu temsil eden veya peygamberlik eden Eski Ahit'ten karakterleri temsil eden on heykel ile çevrilidir: Melchizedek , Abraham , Musa , Samuel veya Harun , son olarak David ve sağ tarafta: Uyuyan Jesse , Jeremiah , Simeon , Vaftizci Yahya ve Aziz Petrus'un üzerinde İşaya .
Ön kapağın kenarında, kemerin iki dış kordonu , her bir kordonun üzerindeki on sekiz tablodaki Yaratılış'a göre Dünyanın yaratılışını temsil eder .
Sol açıklık
Sol açıklık (detay)
Timpanum ve iskele
Sağ açıklık
Adem'i yaratan tanrı
Ön sundurmanın sol pervazının heykeli
Ön sundurmanın sağ pervazının heykelleri
Sağdaki defne kulak zarı üzerinde, temsil, Süleyman'ın yargısı alt kayıt ve Job üst defterine gübre üzerinde. Soldan sağa doğru gördüğümüz sol çerçevede, olarak, heykelleri Samson veya Balaam , Queen of Sheba ve Süleyman'ın olanlar Marcolf bir ortaçağ hikaye görünen şakacı yukarıda ve sağ çerçevedeki Ben Sira arasında, Judith veya Eritreli Sibyl ve Gideon'dan ya da Yakup'un oğlu Yusuf'tan .
Genel görünüm
Sol açıklık
kulak zarı
Sağ açıklık
Güney portalı, kuzey portalı gibi, önünde bir ön sundurma ile üç bölmeye sahiptir. Havarilerden (orta bölme) günah çıkaranlara (sağ bölme) ve şehitlere (sol bölme) kadar Kilise'ye adanmıştır. Tarihlendirmesi kuzey portalına yakın, belki biraz daha erkendir. Açık iskele merkez koyda, son yargı bir “Mesih öğretim” kulak zarı üzerinde bir temsilci yoktur.
sol bölmeSoldaki koy, Hristiyan Kilisesi şehitlerine adanmıştır. Özellikle, Şam'dan sürüklenen ve daha sonra taşlanarak öldürülen Stephen'ın hikayesi, iki melekle çevrili bir Mesih kutsamasının altında, kulak zarını kaplar.
Açıklıkların sütunları, kapının solunda, Aziz Theodore'un ( Theodore Tiron veya Theodore the Stratilate ) veya belki de Roland'ın , Aziz Stephen'ın, Papa Aziz Clement'in ve Aziz Lawrence'ın ve sağında Azize Saint Vincent , vücudunu yemeyen hayvanların üstünde, Saint Denis veya Antakyalı Saint Ignatius , Saint Piat veya Saint Rustique ve Saint George .
Sol açıklık
kulak zarı
Sağ açıklık
Merkezi bölme kulak zarı Son Yargıyı açıklar . Meryem ve Aziz John arasında tahtta oturan İsa, üst sicilin merkezini işgal eder; Aşağıda, Başmelek Aziz Mikail ruhları tartıyor, doğruları sola gönderirken, şeytanlar kötüleri sağa çekiyor.
Kulak zarının altında, ön kapının trumeau'su , Amiens katedralinin "Beau Dieu" suna yakın bir temsilde, elinde bir kitap olan büyük bir Mesih kutsaması heykeli taşır .
Gösterinin heykelleri, soldan sağa, Zealot Simon'u veya Aziz Jude'u biraz ayrı, Aziz Matta veya Zealot Simon'u, Aziz Philip veya Aziz Thomas'ı , Aziz Thomas veya Aziz Philip'i, Aziz Andrew ve Aziz Petrus'u anahtarlarını tutarken temsil ediyor, daha sonra kapının sağında Saint Paul , Saint John, Saint James the Greater , Saint James the Minor , Saint Bartholomew ve Saint Jude veya Saint Matta biraz ayrı.
kulak zarı
Sol açıklık
Trumeau
Sağ açıklık
Sağdaki koy, günah çıkarmamış azizler olan Confessors'a adanmıştır . Kulak zarında, sol altta, Saint Martin pelerininin yarısını fakir bir adama verir; solda ortada, kulak zarının tepesinde temsil edilen Mesih'i rüyasında görür. Sağ altta , Aziz Nikolaos bir babaya üç kızını kurtarması için para verir; sağda ortada, yattığı yataktan mucizevi bir yağ akar.
Saint Laumer, Papa Saint Leon veya Saint Sylvester , Saint Ambrose ve Saint Nicolas'ın heykelleri soldaki açık alanda yer almaktadır ; sağda, Saint Martin, Saint Jerome , Saint Gregory the Great ve Saint Avit'inkiler .
Sol açıklık
kulak zarı
Sağ açıklık
Ön sundurma, erişimi çerçeveledikleri koylarda işlenen temaları yansıtan kısmalarla süslenmiş dört sütun tarafından desteklenmektedir.
Soldaki birincisi, yirmi dört azizin şehadetine adanmıştır. İkinci ve üçüncü her yirmi dört büyükleri on ikisini temsil olarak Apocalypse altı erdemler altı mengene ile muhalefet koymak sıra. Son sütun, Confessor'lerin hayatından yirmi dört sahne içerir.
Gurur
Önceki çatı ("orman" olarak adlandırılan ahşap çerçeve) ve katedralin kurşun çatısı 4 Haziran 1836'daki yangında tahrip olmuş, bunların yerine 1837'de metal bir çerçeve ve kökeni olan bakır bir çatı ile değiştirilmiştir. ona bu karakteristik yeşil rengi veren verdigris . Yeni çerçeve, Émile Martin ve Bay Mignon tarafından gerçekleştirildi. Tarihi eserlerin baş mimarı Guy Nicot yönetiminde 1997 yılında restore edilmiştir .
Vitray pencereler katedralde en eksiksiz ve en iyi korunmuş koleksiyonlarından biri olarak kabul edilir ortaçağda . Toplam 2.600 m 2'lik bir alanı kaplarlar ve İncil'i ve azizlerin yaşamını ve aynı zamanda zamanın şirketlerinin yaşamını gösteren 172 koydan oluşan eşsiz bir koleksiyon sunarlar.
Vitray pencerelerin çoğu, 1194 yangınından sonra yeniden inşa edilen mevcut kilise için yapılmıştır. Kökenleri 1205 ile 1240 yılları arasına tarihlendirilebilir. Ancak, birkaç tanesi daha önceki katedralin tanıklarıdır, örneğin duvardaki üç neşter gibi. 1145 ile 1155 yılları arasında yapılan batı cephesi ile “de Chartres” denilen mavisiyle ünlü Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière adlı vitray pencerenin orta kısmı, 1180 tarihli. Chartres'daki vitray pencereler, başrahip Suger'in 1144 ile 1151 yılları arasında Saint-Denis manastır kilisesi için yaptıklarının çağdaşlarıdır . 1914'te Reims Katedrali'nin ve vitray pencerelerinin yıkılması , ülke genelinde güçlü bir duygu dalgasına neden oldu. Vitray pencereler, iki dünya savaşı sırasında tamamen kaldırılmış ve güvenli bir yerde saklanmıştır.
Chartres vitraylar ünlüdür onların mavisi kentin ve katedralin, “Chartres mavi” nin şöhreti yaptı. 1140'larda Saint-Denis bazilikasının inşaat sahasında geliştirilen bu çok parlak "Roma mavisi", daha sonra Chartres ve Le Mans katedrallerinde kullanıldı . Bir sahip kobalt renkli sodyum fondan , bu kırmızı ya da aynı dönem yeşil daha dirençli olduğu bulunmuştur. Charlemagne'nin vitray penceresi, André-Chastel Center tarafından yapılan bir çalışmanın konusuydu .
Ortaçağ heykelleri galerisi, Centre André-Chastel tarafından yapılan bir araştırmanın konusuydu .
XII. yüzyıl Chartres eseri labirenti , üçüncü ve dördüncü bölmeler arasında, nef ana döşemesinin tüm genişliğine yerleştirilmiş 12.89 m çapında dairesel geometrik bir figürdür . Arka arkaya dönüşler ve eşmerkezli yaylarla, dıştan başlayıp merkezde biten 261.55 m'lik sürekli bir uzantıyı temsil eder . Bu labirentin özelliklerinden biri yolunda yatıyor.
İster merkezden ister dışarıdan başlayın, kapsanan yol, bir dairenin tam olarak aynı dönüş ve yay dizisini sunar. Biri kanunları kültürel evrenin başvuruyorsa XIII inci yüzyıl, sadece binanın proje sahiplerine, labirent adam Tanrı'yı karşılamaya gider sembolik bir yoldur. Bunu, amacı tövbeye ve meditasyona davet etmek olan, ruhla olduğu kadar bedenle de yaşanan bir "yerinde" hac olarak anlayabiliriz. İnsan varoluşunun uzun ve karmaşık olduğu ya da nihai olarak Tanrı'nın huzuruna götürülmenin güvenini ifade edeceği yolculuğu sembolik olarak da okuyabiliriz.
Bu labirent muhtemelen Daedalus tarafından yaptırılan efsanevi Girit Labirenti'nden esinlenmiştir , merkezindeki bakır levhanın gösterdiği gibi, 1792'de çıkarılmış ve Theseus ile Minotaur arasındaki mücadeleyi temsil edecekti . Ancak, Andre Peyronie henüz teklifler Marcel Joseph BULTEAU orta olarak, Fransa'da benzersiz olacaktır Chartres Minotaur bir temsili varlığı hakkında yaptığı şüphelerini dile XIX inci yüzyıl.
Birkaç yıl için, Katedral yetkilileri yaygın metinler tarafından belgelenmiş Paskalya etrafında bir ritüel, vurgulamak XII inci yüzyıl ve XIV inci bölümde (Mesih) dekanı labirent (yeraltı) hakkında gitti yüzyıl ve içinde, gitti merkezine, katılımcılara attığı sarı bir top (Ariadne'nin ipliğinin topu: yaşam ipliği) tutan minotorun (fethedilen ölüm) imhasını hatırlatarak. Böylece labirentin seyri -başlangıçta- dirilişin bir çağrışımı olacaktır, Mesih'in insanlarınki olarak adlandırdığı diriliş. Bu büyük motifin merkezi böylece göksel Kudüs'ü, yani ötesini sembolize ederdi.
Gülü cepheden kaldırıma yansıttığımızda, ölülerin dirilişine adanan bu gül tam olarak labirente tekabül ediyor, zamanın sonunun Mesih'i labirentin ortasına bindirilmiş. Labirentin süreci sadece merkeze gitmek değil, dışarı çıkmaktır. Hacı doğru tırmanmaya onun önünde çekilmiş çizgiyi geçmeye davet edildi koro özellikle sunak - katedralin. Chartres labirentine "La Lieu" adı verildi - Fransız ligi labirentin gelişmiş uzunluğundan çok daha uzun olmasına rağmen - ve daha sonra "Kudüs'e giden yol".
Çit ya da koro kule koro çevreleyen bir duvar, daha iyi ayakta tedavi ile ilgili ikinci izole etmek için tasarlanmıştır. Tamamen yontulmuş, toplam 200 heykelden oluşan 40 gruptan oluşuyor .
Koro turu, İsa'nın ve Meryem Ana'nın hayatındaki bölümleri takip eden, zaten iyi kurulmuş bir programa dayanan kanonların bir projesidir . Döngü güneyden, transeptten kuzeye, transeptte açılır. Gerçekleşmesi iki yüzyıla yayıldı, ancak stil, çitin bir ucundan diğerine tutarlılığını koruyor.
1513'te bölüm , Jehan de Beauce olarak bilinen Jehan Texier tarafından yaptırılan koro çitine sahip olmayı seçti . Çalışma kuzey tarafında başlar. Koronun koylarında her iki tarafta dört şapel planlanmıştır. Kuzeyde, ilk koyda bulunan Saint-Guillaume şapeli, Pentekost 1515 için tamamlandı . Evangelist Aziz John'a adanan bir sonraki şapel, 1515'te tamamlandı.18 Ocak 1517. Bu koyların yontma gruplarının heykeltıraşları isimsizdir.
Bu arada bölüm koro çitinin aynı zamanda güney cephesine yapılmasına karar verdi. Güney tarafındaki ilk koyda bulunan Saint-Lubin şapeli, 1519'un sonuna adanmıştır.2 Ocak 1519Bölüm, güney yakasının ilk dört grubunun gerçekleştirilmesini heykeltıraş Jehan Soulas'a emanet ediyor . Bu, Magi'nin Hayranlığı ile 1535'e kadar güney tarafında aşağıdaki grupları gerçekleştirecek.
1521'den itibaren, saf Flamboyant Gotik stili terk edildi ve bölüm , Rönesans'ı müjdeleyen Louis XII stilini benimsedi . Jehan de Beauce 1529'da öldüğünde koro kapatıldı. Döner kavşak bir kitabeye göre 1527 yılında tamamlanmıştır.
Muhtemelen savaş, salgın hastalıklar ve fırtına nedeniyle çalışmalar durma noktasına geldi. 22 Kasım 1534 acil çalışma gerektiren, katedralin kapağına ciddi şekilde zarar veren.
Aşağıdaki iki grup, güney tarafında, 1542-1544'te François Marchand tarafından üretildi. İsa'nın vaftiz grup ikinci yarısında yapılmaktadır XVI inci bir anonim tarafından yüzyılın. Aşağıdaki üç grup, 1611-1612'de Thomas Boudin tarafından şekillendirilmiştir . Ayrıca koronun kuzey tarafındaki üçüncü ve dördüncü bölmenin dört grubunu da üretti. Zina Kadın grubu, 1678-1679'da Jean Dedieu tarafından idam edildi . Kör doğumluların Şifası grubu, koronun ekseninden önce 1681-1683'te Pierre I er Legros tarafından üretildi. İsa'nın Kudüs'e Girişi grubu, 1703-1705'te Vaftizci Yahya Tuby II tarafından şekillendirildi. Koro turunun son yedi grubunu 1713-1716 yılları arasında Simon Mazière seslendirdi.
Yüksek sunak sonundan anıtsal tarihleri XVIII inci yüzyılın. 1772 yılında Charles-Antoine Bridan tarafından yapılan bu mermer grubu Meryem'in Göğe Kabulü'nü temsil etmektedir .
Bridan ve atölyesi, 1786 ve 1789 yılları arasında yapılan sekiz Carrara mermer kısma kabartmasının da kökenindedir:
Tezgahların üzerinde, Le vœu de Louis XIII , arka planda Mater dolorosa .
Efes Konsili'nde Nestorius ve Meryem'in Tanrı'nın annesi ilan edilmesi kınandı .
Güzel Sanatlar Müzesi , Achaz'a verilen işaret , 1786-1789.
Güzel Sanatlar Müzesi, The Immaculate Conception , 1788.
Bakire'nin peçesi , Doğu imparatoru tarafından Bizans'tan Şarlman'a gönderilen bir kalıntıdır .
Sütun Our LadyNotre-Dame du Pilier, 1540 civarında oyulmuş armut ağacından bir bakiredir. Eskiden , 1763'te kanonlar tarafından tahrip edilen rood perdesine yaslanıyordu .
1353'te katedralde zaten organlar vardı . Jehan de Châteaudun bilinen ilk orgcudur. Gelen XV inci yüzyılda daha güçlü bir enstrüman inşa edilmiştir. O demonte XVI inci Chartrains marangozlar büfe gerçekleşmesini sağlamak ise yeni bir büyük bina, yüzyıl ve Robert vaftiz, orgcusu. Organ batı cephesine yerleştirilmiştir. Gelen XVII th ve XVIII inci yüzyıllar ses parçası değiştirmektedir. Gilles Jullien sırasında bir organ kitabı bırakarak lider Fransız organists XVII inci yüzyılın öldü 1703, (o 18 idi) 1668 yılında tutar.
Ancak, kısa mali kaynakların ve kesim eksikliği restorasyon projesinde 1836 yangın ve sonunda aletin içler acısı bir duruma yol açacaktır XIX inci yüzyıl. 1964 yılında Pierre Firmin-Didot organların yenilenmesini sağlamak için bir dernek kurdu. Mevcut büyük org, 1971 yılında Danion-Gonzalez kuruluşları tarafından yaptırılmıştır . Sürekli modifiye olmasına rağmen nef bir tarafında kırlangıç yuva içine yerleştirilmiş bir açık büfe, kendi yönü muhafaza XVI inci yüzyılın.
Klavyeler (aşağıdan yukarıya) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
aynakol | 1. klavye: Grand-Orgue | 2. klavye: Pozitif | 3. klavye: Öykü | 4. klavye: Eko | |||||
Ses planı | Notlar | Ses planı | Notlar | Ses planı | Notlar | Ses planı | Notlar | Ses planı | Notlar |
Ana | 32' | İzlemek | 16' | İzlemek | 8' | Ana | 8' | Ana | 8' |
İzle (GO ödünç) | 16' | yaban arısı | 16' | Flüt | 8' | gece kornası | 8' | yaban arısı | 8' |
su böreği | 16' | İzlemek | 8' | yaban arısı | 8' | kumar | 8' | Flüt | 4' |
İzlemek | 8' | Flüt | 8' | hazır | 4' | göksel ses | 8' | çift | 2' |
yaban arısı | 8' | yaban arısı | 8' | Flüt | 4' | Flüt | 4' | Nazard | 2 '2/3 |
Ana | 8' | hazır | 4' | çift | 2' | ihlal | 4' | Üçüncü | 1 '3/5 |
Flüt | 4' | Flüt | 4' | Nazard | 2 '2/3 | çift | 2' | Piccolo | 1' |
kamçı | 2' | çift | 2' | Üçüncü | 1 '3/5 | Sesquialtera | 2 satır | ziller | 3 satır |
Tüm oyun | 5 satır | Sarf Malzemeleri (16 ' sonucu) |
2 satır | larigot | 1 '1/3 | Tüm oyun | 4 satır | Trompet | 8' |
Fagot | 8' | Gereçler | 3 satır | Kornet (3 ° 'den itibaren) |
5 satır | ziller | 3 satır | boru | 4' |
Bombardıman | 16' | ziller | 4 satır | Tüm oyun | 4 satır | İnsan sesi | 8' | ||
Trompet | 8' | Kornet (başlangıç: G2) |
5 satır | ziller | 3 satır | Fagot-Obua | 8' | ||
boru | 4' | Bombardıman | 16' | Cromorne | 8' | Bombardıman | 16' | ||
Trompet | 8' | Trompet | 8' | Trompet | 8' | ||||
boru | 4' | boru | 4' | boru | 4' |
Katedral, eski bir astronomik saatin kalıntılarını içerir . Kadran 2008-2009 civarında restore edildi. Bu restorasyon, birkaç eksik tekerlek ve pinyonun yeniden yapılandırılmasını gerektirdi.
Mevcut katedral, farklı dönemlerden gelen yapıların sonucudur. Katedraller çoğu zaman üst üste bindirilmiştir ve her biri onu başaran biri için bir temel görevi görür. Doldurulmamış kısımlar iki eş merkezli kript oluşturur .
İlk Hıristiyanlar inşa olurdu IV th için XI inci arda ateş ve / veya dini zulüm harap yüzyıllar türbelerin. Genellikle Gallo-Roma dönemine atfedilen duvarın bir kalıntısı , ilk kilisenin zamanına atıfta bulunur. O bir şey kalıntıları VI inci yüzyıl. Bir arama koridorunda o en az bir kaç adım oldu VIII inci yüzyıl. Karşı olarak crypt ait Carolingian kilisesinin Gislebertus tarafından inşa IX inci yüzyıl muhtemelen korunmuş bir alana karşılık gelir. Saint-Lubin mahzeninin adını taşır ve mevcut katedralin korosunun altında, yüksek sunağın hemen altında bulunur .
Fulbert'in mahzeni veya aşağı kilise, bu kasayı sarar ve binanın etrafında dolaşarak bir çan kulesinden diğerine gider . Kalma XI inci onun 230 metre, yüzyılın uzunluğunda ve 5-6 metre genişliğinde, bu en büyüğüdür kript Fransa'da. Kuzey galerinin sonundan başlayarak, Batı'da Meryem'e adanmış belki de en eski tapınaklardan biri olan Notre-Dame-Sous-Terre şapeline varılır. 1857 yılında ibadete yeniden açılan bir Mass her gün kutlanmaktadır 11 saat 45 . Orijinal modeli Devrim sırasında kaybolan Romanesk dönemine ait koyu renkli meşe heykelinin 1975 tarihli bir reprodüksiyonunu gözlemleyebiliriz . Aynı yıl 1975, Marthe Flandrin orada , bu yer için tasarlanmış bir Gobelins goblen üretti .
Galeri olarak yarım daire olur başucunda ve dört küçük Gotik şapeller çerçevelenmiş Üç derin Romanesk şapel, açılır XIII inci yüzyıl. Sözde Saints-Forts kuyusunun bulunduğu yer burasıdır. Güney galeride, bir hayran olabilir fresk ait XII inci birkaç büyük popüler azizler (Clement, Gilles Martin Nicolas ...) ile yüzyılın. Aynı galerinin sonunda, Romanesk döneminden kalma taş bir vaftizhane yer almaktadır.
|
Notre-Dame de Chartres Katedrali, inşasından bu yana, Fransız Katolikleri için önemli bir hac yeri ve her şeyden önce bir Marian hac yeri olmuştur - bu, özellikle geziciliğin kapsamını açıklayarak , sadıkların koro etrafında dolaşmasına izin verir . Sırasında XX inci yüzyıl, Chartres için hac yazar sonrasında yeni bir ivme kazanmıştır Charles Peguy yürüyerek gitti Paris onun hasta oğlunun başucunda yapılan yemini yerine getirmek, 1912 yılında Chartres için. 1914'te Péguy'un ölümünden sonra, bazı arkadaşları onun şiirleri üzerinde meditasyon yaparak tekrar yola çıktılar ve böylece Chartres'e geniş bir hac hareketi başlattılar.
Chartres, kuzey Avrupa'dan gelen ve Paris'ten Tours'a ( Via Turonensis ) giden yolu kullanarak Santiago de Compostela'ya giden hacılar için de önemli bir mola yeridir .
Ancien Régime altında, katedralin ustalığı çok aktifti ve uzun süre ünlüydü. Arşivler, hem litürjik hem de müzikal işleyişi hakkında oldukça kesin bir vizyon veriyor. Kendilerini farklı kılan şapel ustaları arasında özellikle Vincent Jolliet, Pierre Robert , Pierre Laurent ve Valentin de Bournonville var .
Katedral hala yoğun bir ayin hayatına ev sahipliği yapıyor. Evakaristiya Pazar hariç her gün kutlanır 11 saat 45 (kript) ve 18 saat 15 . Pazar günü, en Paul VI ayin göre Latince (Gregoryen Mass) 9 am kutlanmaktadır 11 pm (genellikle binden fazla kişi vardır ciddi kitle) ve 18 saat .
beri her akşam 11 Eylül 2001Chemin Neuf Topluluk talebi üzerine vespers şarkı M gr Bernard-Nicolas AUBERTIN ardından M gr Michel Pansard etti, başarılı . Chemin Neuf böylece kanunların başlattığı işi sürdürüyor.
Katedral, 2003'ten 2010'a kadar sekiz kez düzenlenen Paskalya festivalinin merkezi konumuydu.
Birkaç ressam, eserlerinde katedrali temsil etti:
Yanan XVII inci yüzyıl
Anonim.
1830 Corot
Chartres Katedrali , Louvre Müzesi , Paris.
1836 Fournier-Désormes
, 4 Haziran 1836'da Chartres Katedrali'nde Yangın.
1885 civarında Ségé
En Pays Chartrain , Chartres Güzel Sanatlar Müzesi.
1936 Chartres Katedrali'nin Kötü Adamı , Güzel Sanatlar Müzesi.