Şifacı
Medicastre olarak da adlandırılan bir şifacı , genellikle tıbbi diploması olmayan, tıbbın bilimsel yasal uygulaması dışında, sözde belirli hediyeler veya kişisel reçeteler kullanarak deneysel veya büyülü yollarla tedavi ettiğini iddia eden kişidir . Aynı zamanda bir atar kutsal şifacı kutsal keramet, kutsal koruyucusu ve kutsal olan kısmıdır yatıştırıcı arasında popüler azizler (fr) . Bazen pagan kalıntılarının mirası olan popüler kutsal şifacılar kültü, bu "uzman terapistlere" terapötik başvuru ( inançla şifa ) ile kendini gösterir .
Şifacılar
In Ortaçağ'da içinde Avrupa , doktorlar, şifacıların, cadılar arasında tanımlanmış sınır yoktu. Tıp yavaş yavaş hem manevi inançlardan hem de şarlatanlıktan uzaklaştı .
In Batı dünyasında , şifacılar, geleneksel toplumların atalarının uygulamalarına karşı varisleri olabilir magnetizers , dowsers , kırık çıkıkçıları, şeytan çıkaranlar geleneksel toplumlarda ... Asya , Afrika , Amerika , Okyanusya sihirbazlar veya seers olarak kabul, şifacılar genellikle şamanlar . Filipinler ve Brezilya'daki şifacılara bazen psişik cerrahlar denir .
In İsviçre , farklı kategoriler, güvenlik duvarları vardır gizli yapımcıları sağlık soruna bağlı olarak. Sırlar yapımcıları da mevcuttur Aosta Vadisi yanı sıra rabeilleurs (içinde “rebouteux” eşdeğer Fransız Valdostain çarpıtma için masaj uygulama).
Fransa ( XIX inci yüzyıl)
Fransız topraklarının tıbbileştirilmesi sürecine katılan 19 Ventôse yılı XI (10 Mart 1803) yasası, şifacıları doktorların yasadışı rakipleri olarak yerleştiren yasadışı tıp uygulaması fikrini ortaya koymaktadır. Aslında, bu sadece doktor, cerrah veya sağlık memuru diplomasına sahip kişilere tıp uygulama yetkisi verir.
Ancak uygulamada yasa zor fazla insan insanlar yasadışı boyunca şifacıların farklı türde ömrünü açıklar tıp, pratik olduğu doktorlar olarak poz cezalandırmak uygulamak değil mi XIX inci yüzyılın.
ÇıkıkçıAnjou'da atanmış düğümleyiciler, renoubeurs, bailleuls, remancheurs, marangozlar, remettoux veya diğer bölgelerdeki şifonyerler, genellikle çiftçilerin, çobanların, yetiştiricilerin, kemirgenlerin ve hatta nalbantların ticaretini yaptıkları yerel topluluğa aittirler. Yaşlılarına borçlu oldukları kariyerleri ve bilgileri, dislokasyonların ve kırıkların azaltılmasında onlara sağlam bir deneyim sağlar. Mekanik manevralara dayalı uygulamaları aynı zamanda "masaj" veya "enerjik yoğurma" şeklini de alabilir.
Gizli şifacılarKöy halkına ait olmalarından dolayı kemik belirleyicilere çok yakın, bazen sadece bir ve aynı karakteri oluştururlar. Büyükleri tarafından kendilerine miras bırakılan veya onlara ifşa edilen bir veya daha fazla sırrı sahipleri, artık işlevlerini yerine getiremeyeceklerini hissetmedikleri için, genellikle hayatlarının sonuna doğru, bunlarla ilişkili rahatsızlıkları tedavi etme armağanı ile tanınırlar. sırlar. Terapileri esas olarak Katolik dinden ödünç alınan jestlerle ilişkili duaların okunmasına dayanmaktadır.
ŞarlatanlarGezici tüccarlardan oluşan bu kategori, kendilerini her şeyden önce ilaçların satışına adarlar, ancak aynı zamanda diğer şifacı türlerinden ödünç aldıkları prosedürlere dayalı olarak "tıbbi" manevralar sunarlar, basiret uygularlar ve ihmal edilen alanlarda bir boşluğu doldururlar. diş hekimliği veya oftalmoloji. “Bazen gruplar halinde seyahat ediyorlar, genellikle öncesinde umut vaat eden posterlerden önce, sehpalarını köy meydanına, şehirlerin kesişme noktalarına, fuar ve pazarların olduğu zamanlarda kuruyorlar, bir müşteriyle buluşmaya geliyorlar ve bir araya gelerek bir araya geldiler. ısrarlı bir reklam ”.
Din AdamlarıHastalara, göstermeleri gereken hayır işleri nedeniyle yakın, uzun süredir hastalara ücretsiz getirdikleri ve bazı öğütler ve dualarla eşlik ettikleri ilaçların hazırlanmasında merkezi bir yer işgal etmişlerdir. Bununla birlikte, genellikle kendi imalatlarından gelen uyuşturucu ticaretiyle de meşgul olurlar.
Ünlü şifacılar
- Fransa ve İngiltere'de kralların mucizevi bir şekilde scrofula'yı iyileştirme yeteneğine sahip olduğuna dair bir inanç yaygındı .
Almanya
- Bruno Gröning (1906-1959)
Amerika Birleşik Devletleri
- Mary Baker Eddy , Christian Science'ın Kurucusu
Fransa
- Auguste Henri Jacob (1828-1913)
- Usta Philippe (1849-1905)
- Şifacı Antoine veya Peder Antoine olarak bilinen Louis-Joseph Antoine (1846-1912)
Rusya
- Grigory Rasputin (1869-1916)
İsviçre
- Niklaus Wolf von Rippertschwand (1756-1832), Lucerne kantonundan karizmatik şifacı, İsviçre
Notlar ve referanslar
- Marc Leproux, Devotions and Saints Healers, Presses Universitaires de France,1957, 271 s..
- René Taton , La science moderne: (1450'den 1800'e kadar) , t. 2, Paris, PUF,1958, 800 p..
- SIONNEAU S., 19. yüzyılda Fransa'da yasadışı ilaçlar ve popüler ilaçlar, Maine-et-Loire örneği ile, Tarihte Doktora tezi, Yves Denéchère gözetiminde, 2013.
- LÉONARD J., "Ondokuzuncu yüzyılda Fransa'daki şifacılar", Revue d'histoire moderne et contemporaine, cilt 27, n ° 3, Temmuz-Eylül 1980, sayfalar 501 ila 516.
- BOUTEILLER M., Popular Medicine of Dün ve Bugün, Paris, Maisonneuve ve Larose, 1966.
- DARMEZIN A.-J., Touraine'de Batıl İnançlar ve Popüler Çözümler, Thesis, Bordeaux, 1904, sayfa 20 ve 28.
- BONNEMAIN B., "Fransız Devrimi'nin ötesinde Fransa'da Ruhban sınıfı ve yasadışı eczacılık uygulaması", Revue d'histoire de la eczane , 92ᵉ yıl, n ° 342, 200, sayfa 277 ila 302.
Ayrıca görün
Kaynakça
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.
- H. Bon ve F. Leuret, Modern Miraculous Healings , Paris, PUF, 1950.
- N. Bayon, Miracles chez les healers, Paris, Segep, 1953.
- M. Colinon, Les Guérisseurs , Paris, Grasset, 1957.
- A. Mellor, Şifacıların Sorunu , Paris, La Colombe, 1958.
- H. Thurston, Physical Phenomena of Mysticism , Paris, Gallimard, 1961.
- CV d'Autrec , Les Charlatans de la Médecine , Paris, Yuvarlak Masa, 1967.
- Mircea Eliade , Le Chamanisme , Paris, Payot, 1968.
- JB Hutton, Bizi elleriyle iyileştiriyor , Paris, Fayard, 1973.
- A. Stelter, Psi Healing , Robert Laffont, Paris, 1975.
- Nicole Edelman, Clairvoyants, şifacılar ve Fransa'daki vizyonerler, 1785-1914 , Paris, Albin Michel, 1995.
- Collective, Dünün ve bugünün Şifacıları , Bastogne, Musée en Piconrue , 2003.
- Françoise Perriot, Paralel şifalar üzerine anket , Paris, Pré-aux-Clercs, 2006. ( ISBN 2-84228220-5 )
- Olivier Schmitz, Görünmez aracılığıyla Şifacı: bugün şifacıların araştırması , Paris, Imago, 2006. ( ISBN 2-84952026-8 )
- Magali Jenny, Fransızca konuşan İsviçre'de şifacılar , kemik belirleyiciler ve gizli yapımcılar , Lozan, Favre, 2008. ( ISBN 978-2-8289-1017-4 )
- Jean-Dominique Michel, Şamanlar, şifacılar, medyum , Lozan, Favre, 2011. ( ISBN 978-2-8289-1217-8 )
- Magali Jenny, Fransızca konuşan İsviçre'deki şifacılar için yeni rehber , Lozan, Favre, 2012. ( ISBN 978-2-8289-1238-3 )
- Audrey Mouge, Şifacıların gizemi , Paris, La Martinière, 2013. ( ISBN 978-2-7324-5025-4 )
- Laurent Pordié, Emmanuelle Simon (yönetmen), Yeni Şifacılar , Paris, EHESS, 2013.
- Bernard Fontanille, Medicines başka yerde: farklı davrananlarla buluşma , Paris, La Martinière, 2014, (2 cilt). ( ISBN 978-2-7324-6467-1 ) ( ISBN 978-2-7324-7150-1 )
- Bernard Baudouin, Dünün ve bugünün Şifacıları , Paris, Rustica, 2015. ( ISBN 978-2-8153-0652-2 )
- Dominique Camus, Geleneksel şifacıların Evreni: sekreterler ve sihirbazlar , Rennes, Ouest-France, 2015. ( ISBN 978-2-7373-6817-2 )
- Madline Favre, " Jeanne-Marie Dayer, Hérémence'in melezi ", Simple past. Tarih ve arkeoloji için aylık dergi , n o 58,ekim 2020, s. 25-27.