الحوزي ( ar )
(el-ḥevzî)Üslup kökenleri | Gharnati ( Arap-Endülüs müziği ) |
---|---|
Kültürel kökenler | Cezayir ( Tlemcen ) |
Tipik araçlar | rabâb , Kamendja , Kuitra , katran , darbouka , kanoun |
Popülerlik | Cezayir |
Bölgesel sahneler | Cezayir , Blida , Koléa , Tlemcen , Miliana , Médéa , Konstantin |
İlgili türler
Hawzi ( Arapça : الحوزي al Hawzi ) ya da Haouzi veya Houzi bir müzik türü popüler bir şehir Cezayir . Tlemcen okulundan Arap-Endülüs müziğinin repertuvarı olan Gharnati'den türemiştir .
Havzi kelimesi , "çevre" veya " çevre" anlamına gelen Arapça hawz kelimesinden gelir .
Uzun zamandır bu türün Tlemcen'in peri-kentsel topraklarında doğduğu düşünülüyordu , ancak bugün uzmanlar , sorunlu bir üretimde yer alan bir prodüksiyonun "düzensiz" anlamında genel bir terim olan hawzi yorumuna yöneliyorlar. ait poetico-müzikal norm ile ilişki Nuba .
Hawzi popüler söylenen şiir Cezayir için partner arka XVI inci yüzyıla gelen ve türemiştir gharnati Tlemcen okul. Tlemcéniens şiirsel ve uyarlayarak da geliştirmek müzikal sanat arabo-Endülüs (özellikle Zadjal kendi bölgesel Maghrebian geleneğine). Batı Cezayir'de doğan Endülüs ve yerli senkretizmin ürünü olan bu lehçe şiiri, Cezayir nüfusunun çoğunluğu tarafından benimsenmiştir ve edebi külliyat neredeyse aynı kalır.
Havzilerin yazarları genellikle Tlemcen şehri ve çevresindendir. Eserleri uzun, sözleri önce erkekler tarafından yazılmış ve seslendirilmiştir ve grup halinde veya solo olarak söylenebilir. Bu şiirler tarihten çoğu XVII inci ve XVIII inci yüzyıllarda, ancak eski metinler vardır. Böylece, İbn Haldun Mukaddima'da , Tlemcen'de Aroudh El balad ( "yerel metrik şiir" ) olarak bilinen sanatı uygulayan bir şair İbn El Mouedden'i çağrıştırır . Ardından, Sidi Lakhdar Ben Khlouf , içinde Bileşiklerinin XVI E yüzyılda birkaç şiir olan bilinen en iyi olmasıdır Mazagran savaşında . Yaklaşılan temalar klasik ve post-klasik Arap şiirinden geliyor, daha sonra yerel kültürden alınan dilsel bir materyali entegre ettiler.
Başından itibaren XX inci yüzyıl hawzi yerel varyasyonları görünecektir Cezayir ve Konstantin yanı sıra dahil bunu andıran diğer müzikal formlar, aroubi ve CHAABI . Konstantin ile ilk tanıştığı tarih bilinmiyor, Toumi ve selefleri havziye olan ilgilerini dile getirmek için “ Tlemcen çan'at 'u qchantîna tabcat ” dedi : “Havziyi Tlemcen yarattı ve Konstantin onu yeniden şekillendirdi. " . Müzik düzeyinde, orijinal Tlemcenian melodisinden, belirli enstrümanlar ve yerel etkiler, her bölgeye özgü ritmik ve melodik bir çerçeve verebilir.
Hawzi türü Tlemcen (Gharnati) okulunda aşağıdaki ṭūbūʿ modlarını izler :
Şiirsel biçimlerinde farklılık gösteren iki ana türe sahiptir:
Hawzi metṣanna ' (الحوزي المتصنع) yakın kıta şiir ile karakterize edilir (şehir adamı) mouachah ve zadjal bu bir Nuba ve izleri belirli karakteristik ritimleri kullanılan:
Ek olarak, hawzi türüne özgü, eşit olmayan vuruşlara sahip bir ölçüden oluşan bir ritim kullanır:
Kırsal hawzi böylece yaklaşan izometrik şiir ile karakterize edilir geleneksel kasidesi . Ancak, öncekiyle aynı ritimleri kullanır. Yerel lehçede popüler Malhoun şiirini ve inqilâbât'ınkine benzer ezgileri kullanır . Bu kategorideki bazı şiirler şehir repertuarına geçti, örneğin Cheikh Ben Guenoun tarafından yazılan Qasida Dhalma ( "adaletsiz" ) .
Havzi şairleri iyi bilinir ve isimleri genellikle metnin sonunda geçer. Başlıklı kitabında Tlemcen antoloji: tarih, sanat, siyaset, portreler ve yaşam sahneleri , El Hassar benali kronolojik Hawzi şairlerini sınıflandırılmış: