Doğum |
1588 Lahey veya Utrecht |
---|---|
Ölüm |
1 st Kasım The 1629(40-41 yaş) Utrecht |
Doğum adı | Hendrick Jansz. ter Brugghen |
Milliyet |
Hollanda Birleşik İlleri |
Aktivite | ressam |
Usta | Abraham Bloemaert |
Hareket |
Caravagism Caravaggio Utrecht Okulu |
Tarafından etkilenmiş | Caravaggio |
Aziz Sebastian, Irene ve hizmetçisi tarafından bakılıyor |
Hendrick Jansz. ter Brugghen veya Terbrugghen ( The Hague veya Utrecht , 1588 - Utrecht ,1 st Kasım The 1629), Altın Çağ'dan Hollandalı bir ressamdır ( Birleşik İller ) ve Utrecht Caravaggio Okulu'nun liderlerinden Gerrit Van Honthorst ve Dirck Van Baburen ile birlikte .
Brugghen'in ilk günleri hakkında çok az şey biliniyor. Bazılarına göre , üç yıldır babası Jan Egbertsz'in bulunduğu Lahey'de 1588'de doğdu . ter Brugghen, Hollanda Devletlerinin hizmetinde icra memuru görevini yerine getirdi . Diğerleri onun Deventer'da doğmuş olabileceğini düşünür - en az olası görünen bir hipotez - hatta Utrecht'te , ancak gelecekteki ressamın bir süredir doğduğu 1591'e kadar, ailenin yerleşmeye geldiği tarih değildi. bu şehirde. Orada, on üç yaşında, ona ticaretin temellerini öğreten Maniyerist bir tarih ressamı olan Abraham Bloemaert'in himayesinde resim yapmaya başladı .
1607 baharında , Nassau-Dietz'in Kont Ernest-Casimir ordusunda daha genç bir sözde "Henrick ter Brugge" izini buluruz ; muhtemelen ressamdır, çünkü bazen “şerefli ve sabit” ( erent-festen ) Hendrick ter Brugghen, yalnızca askerler için kullanılan bir niteleyici olarak da anılır. Bu nedenle, en erken 1607'de, en azından Henrick ve Hendrick biriyse, sanatını mükemmelleştirmek için Roma'ya gidebildi. İtalyan şehrine vardığında, Caravaggio'nun çalışmaları çok sayıda sanatçı üzerinde güçlü bir etki yaratmaya başladı: resimleri, chiaroscuro'yu kullandığı cesaret ve aynı zamanda konularının sosyal gerçekçiliği için dikkate değerdi. , bazen çekici, ama bazen kışkırtıcı ve hatta düpedüz kaba.
Bazıları, Brugghen ve İtalyan ressamın daha sonra tanışabileceğini düşünüyor, ancak bu pek olası değil çünkü Caravaggio bir cinayet suçlamasından kaçarak 1606'da şehri terk etti ve Sicilya'ya sığındı. Her neyse, İtalya'da, ikincisinin ve onun taklitçileri Orazio Gentileschi gibi İtalyan Caravagesques'ın resimleri, kesinlikle Brugghen tarafından incelenebilirdi. İtalya'da kaldığı süre boyunca ikincisini etkileyen ressamlar arasında Annibale Carracci , Le Dominiquin ve Guido Reni'den de alıntı yapabiliriz .
Brugghen'in İtalya'da yıllarca eğitim görmesiyle ilgili hiçbir belge günümüze ulaşamadı.
In 1614 / 1615 , Brugghen ter Hendrick diye ilişkili gibi görünüyor Utrecht, dönen Dirck van Baburen , başka Caravaggio Hollandaca ve nerede, 1616 , o kayıtlı Aziz Luka Guild yerel. Aynı yıl ağabeyi Jan Jansz'ın gelini olan Jacomijna Verbeeck ile evlendi. Ter Brugghen, ticaretle hancı. Çiftin birkaç çocuğu olacak. Aile, Utrecht'i geçen "Eski Kanal" ın ( Oudergracht ) Stadhuisbrug ve Bezembrug arasında , Snippevlucht'ta bir eve yerleşti . Rubens'in şehirde kısa bir süre kalması sırasında onu 1627'de ziyaret ettiği söylenir .
Ter Brugghen iki yıl sonra öldü 1 st Kasım 1629, kırklı yaşlarını zar zor geçtiğinde, muhtemelen veba tarafından süpürüldü . Utrecht'teki Buurkerk'e gömüldü .
Şaşırtıcı bir şekilde, Brugghen'ın korunmuş olan resimlerinin tümü 1619'dan sonradır; O tarihten önce, bir sanatçı olarak kariyeri hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Kendi durumunda esas olarak İncil sahnelerinin geniş formatlı temsilleri olan "tarih resimleri" çizdi ve kendisinin de şüphesiz bir Protestan olmasına rağmen, bu konulardan bazıları açıkça Katoliktir. Bunun yanı sıra, bazı grup portreleri ve diğer birçok Caravaggio ressamı gibi, birkaç tür sahnesi , genellikle müzisyenler veya içiciler tek başlarına, yarı uzunlukta tasvir edildi.
İtalya'da Hendrick ter Brugghen, ışık ve gölge ile öznelerinin dramatik karakteri arasındaki çarpıcı karşıtlıkta, muhtemelen yalnızca çalışmaları iz bırakan Caravaggio'dan etkilenmemişti. Ayrıca takipçilerinden ödünç almış gibi görünüyor: Orazio Gentileschi'den daha taze bir palet ve daha az dramatik bir ışık uygulaması ve Bartolomeo Manfredi'den orta vücut müzisyenlerinin temsili tadı. Kısa bir süre sonra 1620 , oldukça çarpıcı, eserlerinin Caravaggio karakteri daha belirgin hale geldi. Bu, Brugghen'in İtalya'ya yaptığı ikinci bir yolculukla açıklanabilir, ancak bunu kanıtlayacak hiçbir şey yok. Aynı zamanda İtalya'dan Gerrit Van Honthorst ve Dirck Van Baburen'in dönüşünden de etkilenmiş olabilir .
Utrecht'te benzer tarzlarına göre Van Baburen ile yakın işbirliği yaptığı varsayılıyor. Ancak Ter Brugghen, Hollanda geleneğine açıkça aşılanmış çok kişisel bir tarzı koruyor. Özellikle Orta Çağ'dan esinlenen eserlerinde bazen tespit edebiliyoruz. En iyi resimleri, bazen alışılmadık kombinasyonlarla birlikte ince bir renk kullanımıyla ayırt edilir. Üslubu tekdüze olmasa da, onun hakkında doğrusal bir evrimden söz etmek güçtür, bu yüzden onun tarihsiz eserlerini kronolojik olarak bulmak zordur.
Brugghen'in çok orijinal bestesi (Irene ve hizmetkarı tarafından bakılan Aziz Sebastian) , çağdaş Gerrit van Honthorst'un (1623, Londra, Ulusal Galeri ) versiyonunda olduğu gibi oklarla delinmiş aziz temsilini destekleyen geleneği bozar. .
Ter Brugghen, Romalı İrini ve hizmetçisinin ölmekte olan bir bedendeki hayattan geriye kalanları haricinde ölümün zaten ekstremiteleri ele geçirdiği anı anlatıyor : ayak ve sağ el mezar mermerinden, yarı kapalı gözlü profil ise bir akşam ışığında soğuk bir parıltıyla çarptı. Vücut sefil bir şekilde asılır, yere çöker. Kadınlar aceleyle bu vücudu destekler, ölümcül okları çıkarır, kanın artık sulamadığı yumruğu serbest bırakır.
Sıkı grup, tüm kompozisyonu kesen üç köşegen etrafında eklemlenmiştir. Sağda üst üste binmiş üç kafa, el tarafından tutulan hareketsiz gövde, ortada, bacak okla uzatılmış ve solda ağaç (üçlü ritim).
Vücudun yemyeşil tonları, incelikle azalmış pembe tonlarının yumuşaklığıyla yeniden canlanıyor: Irene'nin paltosunun soluk pembesinden leylak da dahil olmak üzere hizmetçinin şarap kırmızısına kadar. Ortada, Irene'nin pudralı türbanının ustaca kıvrımları ışığı yakalayarak yüzünün ten rengine değerli bir dokunuş katıyor. Hizmetçi kızın daha yumuşak tonlara sahip silueti, başörtüsünü kızarık bir yüzün üzerinden geri çekerek kompozisyonu kapatıyor. Bakış, onu kayışlarından kurtarmak için eylemin doruk noktası olan ellerine yönlendirilir.
Ters okumaBu üç kafa ve bu üç köşegen, üç oku yansıtır. Beyaz bir kumaşın ve altın ve kırmızı renkte dokunmuş bir brokarın kaydığı canlı gövdeyi deliyorlar. Böylece, azizin başı yere doğru döndü, bizi onun sonuna inandırabilirdi. Ancak eylemde etkili olan kadınların yardımı, işin okuma yönünü tersine çevirir. Başlarının ekseni yukarı doğru dönüktür, işkence görenlerinkini düzeltir, kaldırılmış kolları sarkan bedene zıttır, aydınlatılmış yüzleri hastalıklı tonları engeller.
İşi kimin yaptırdığını bilmiyoruz; 1600 civarında Birleşik Eyaletler'de şiddetlenen vebadan muzdarip hastalara adanmış bir hayır kurumu veya bunu özel şapeli için tasarlayan özel bir kişi olabilir. Aziz Sebastian, hastalığı oklar gibi erkeklere inen vebayı iyileştirmek için çağrılır (Antipestous Azizler Listesi ). Ter Brugghen , başyapıtı olarak kabul edilen bu masayı boyadıktan beş yıl sonra, 1629'da vebadan erken ölmüş olacaktı . Bir Caravaggio dramaturjisinde yumuşak nüanslar ve ölüm çağrışımlarında zekice ustalaştı .
Erken ölmesine rağmen, yaşamı boyunca çalışmaları büyük beğeni topladı ve çağdaşları üzerinde büyük bir etki yarattı. Böylece Constantin Huygens , onu Hollanda tarihinin en iyi ressamlarından biri olarak kutluyor. Buna ek olarak, dini konuları ele alma biçimi Rembrandt'ta bulunurken, üslup unsurları muhtemelen renk kullanımından etkilenen Frans Hals ve Johannes Vermeer'de ortaya çıkıyor .
Her şeye rağmen, Utrecht'te, ter Brugghen, çalışmaları daha başarılı olan Van Honthorst'un gölgesinde kalacak.
Daha sonra içinde XVII inci yüzyılda Joachim von Sandrart onun yazdığı ressamların Kitabı (1675):
" Weil er aber nach seiner eignen Eğim zwar durch tiefsinnige, jedoch schwermütige Seinen'de Gedanken Werken die Natur und derselben unfreundliche Mängel sehr wohl, aber unangenehm gefolgt, so hat auch ein freundfolartu zgemck Schohaine wolfl wolf "
"Eserlerinde olduğu gibi, kendi eğilimine göre, gerçek derin ama yine de melankolik fikirler, doğayı ve hoş olmayan hatalarını çok sadık ama yine de nahoş bir şekilde takip etti, çok tatsız bir şekilde geri döndü. ne yazık ki, refahını mezara kadar sürdürdü. "
Hendrick ter Brugghen'in bu şekilde lekelenmiş itibarına tepki olarak, oğullarının sonuncusu 1707 civarında Sandrart'a şiddetle saldırdığı ve babasının övgüsünü yazdığı bir broşür yayınladı. Bu yüzden Rubens'in Utrecht ziyareti sırasında şunları yazdı:
" Nederlanden nu te hebben dorreist'ten Heeft verklaart, een schilder te hebben gesocht, in maar een, Henrik ter Brugghen te hebben gevonden adıyla tanıştı: 't welk noch huydendaags, altijd [...] groote kunstkenders'da onder de schilders sijn eer en lof werd verhaalt. "
“[Bu nedenle Rubens], Hollanda'da bir ressam aradığını ve yalnızca birini, yani bugün bile [...] ressamların ve büyük sanat uzmanlarının onur ve şeref açısından söz ettiği Henrik ter Brugghen'i bulduğunu açıkladı. övgü. "
Her şeye rağmen, Brugghen sonraki yüzyılda unutulmaya yüz tuttu. Bugün "rehabilite" diye ressam utrechtois oldu XVII inci en saygın yüzyıl. Eserleri dünyanın dört bir yanındaki müzelerde bulunabilir.
Arnold Houbraken'e göre , Utrecht Buurkerk'te aşağıdaki yazıtı okunabilir :
Dün leit TER BRUGGEN, Doodt kapısı Aşırı talepte engin, Van 't dierbaar levenslicht ontbloot, In 't duister graf gedompelt Daat 't vleesch vergaat tot stof. Doch egter blyft de luff Van 't geen hy heeft bedreven, On spyt der Afgunst, leven. ( Burada yatıyor TER BRUGGEN, Ölümle Şok ve şaşırmış Hayatın kıymetli ışığından sıyrılmış, Mezarın karanlığının derinliklerinde Hangi etten toz yapar. Ancak övgü Başardığı şey için, Dürtüye rağmen hala yaşıyor.)Başlık | Tür | Teknik | Uyarılar | Biçim | Tarihli | Koleksiyon / Satış | Envanter numarası | Resim |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Magi'nin Hayranlığı | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 134 × 160 | 1619 (tarihli) | Rijksmuseum , Amsterdam | Bir 4188 | |
Duyuru | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 134 × 85 | 1624-1625 (yaklaşık) | Coll. özel | |||
Duyuru | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 216,5 × 176,5 | 1629 (tarihli) | Stedelijk Müzesi, Diest | ||
Sözde otoportre | Vesika | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | Galleria degli Uffizi , Floransa | ||||
Baküs ve maymun | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 101,6 × 88,9 | 1627 | Getty Center , Los Angeles | 84. PA.5 | |
Emmaus'ta Son Akşam Yemeği | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 109 × 141 | 1621 (yaklaşık) | Sanssouci Sarayı , Potsdam | |||
Lavta kendisine eşlik eden şarkıcı | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 100,5 × 78,7 | 1624 | Ulusal Galeri , Londra | NG6347 | ||
Hakaretlere Mesih | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 154 × 117 | Halk Yardımları Müzesi , Paris | AP 1760 | |||
Konser | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 102 × 83 | 1626 | Ermitaj Müzesi , Saint Petersburg | |||
Konser | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 99,1 × 116,8 | 1626-1627 (yaklaşık) | Ulusal Galeri , Londra | NG6483 | ||
Konser veya İkili | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 90 × 127 | 1629 | Galleria nazionale d'arte antica , Roma | |||
Uyumsuz çift | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 74 × 89 | 1623 (yaklaşık) | Coll. özel | |||
Dikenlerle taçlanma | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 119 × 116 | 1620-1625 (yaklaşık) | Sukachev Bölge Güzel Sanatlar Müzesi (ru) , Irkutsk | |||
Dikenlerle Taç Verme ve Mesih'in Alayları | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | 109,4 × 134 | 1603–1629 (yaklaşık) | Henri Avar sanat satışı, Stockholm | ||
Bakire ve Aziz John ile Çarmıha Gerilme | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 154,9 × 102,2 | 1625 (ca., son okunaksız rakam tarihli) | Metropolitan Sanat Müzesi , New York | 56.228 | |
David arp çalıyor | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 150 × 190 | 1628 | Muzeum Narodowe , Varşova | M.Ob.529 | |
Davut'u İsrail kadınları karşıladı (1Samuel 18,6-7) | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | imzalı, HTB ile ilişkilendirilmiştir | 79,5 × 103 | 1623 | Kuzey Carolina Sanat Müzesi , Raleigh - Kuzey Carolina | GL.60.17.66 | |
Davut, İsrail kadınları (1Samuel 18,6-7) veya Davut tarafından Golyat'ın başıyla selamlandı . | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 80 × 102 | 1623 | Muzeul National Brukenthal , Sibiu / Hermannstadt - Romanya | |||
İskenderiye Aziz Catherine'in Öldüğü | Dini konu üzerine resim | işaret | 100 × 73,7 | 1620 | Chrysler Sanat Müzesi , New York | |||
Aziz Petrus'un Kurtuluşu | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 105 × 85 | 1624 (tarihli) | Mauritshuis , Lahey | 966 | |
Çift | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 106 × 82 | 1628 | Louvre Müzesi , Paris | |||
Esav doğuştan hakkını satıyor | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 95 × 116 | 1625 (yaklaşık) | Staatliche Museen , Berlin | |||
Esav doğuştan hakkını satıyor | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 107 × 139 | 1627 (yaklaşık) | Thyssen-Bornemisza Müzesi , Madrid | |||
Esav doğuştan hakkını satıyor | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | Bob Jones Üniversitesi Müzesi ve Galerisi (içinde) , Greenville - Güney Carolina | ||||
Ud oynayan kadın | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 71 × 85 | 1624-1626 (yaklaşık) | Sanat Tarihi Müzesi, Gemäldegalerie , Viyana | GG_9116 | ||
Bir boru yakan çocuk | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 67.6 × 55 | 1623 | István Dobó Müzesi , Eger - Macaristan | |||
Şarkı söyleyen çocuk | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 85 × 74 | 1627 (tarihli) | Boston Güzel Sanatlar Müzesi - Massachusetts | 58.975 | |
Keman çalan çocuk | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 102.1 × 80 | 1626 (tarihli) | Sotheby's , New York, üzerinde10 Temmuz 2003 | ||
Keman çalan çocuk | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 106 × 79,4 | 1626 | Dayton Sanat Enstitüsü , Dayton - Ohio | |||
Mum ışığında bir roemer ile gülen çocuk | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atfedilen monogram | 71.1 × 61 | 1623 (tarihli) | Kuzey Carolina Sanat Müzesi, Raleigh - Kuzey Carolina | 55.5.1 | |
Granida ve Daifilo | Edebi konu boyama | 1625 | Getty Center, Los Angeles | |||||
Ud oyuncusu | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | Cezayir Ulusal Güzel Sanatlar Müzesi | ||||
Gülen adam, kontrbas ve kadeh ile | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 104,6 × 85,2 | 1625 (tarihli) | Kraliyet Koleksiyonu , Windsor Kalesi, Londra | RCIN 405531 | |
Aziz Thomas'ın İnanılmazlığı | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 108,8 × 136,5 | 1621–1623 (yaklaşık) | Rijksmuseum Amsterdam | Bir 3908 | ||
Jacob, eşi olarak Rachel yerine Leah'ı kendisine verdiği için Laban'ı suçlar, eskiden Tobias, Sarah'nın elini ister. |
İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 123,5 × 157,5 | 1628 (yaklaşık) | Wallraf-Richartz Müzesi ve Fondation Corboud, Köln | |||
Jacob, Laban'ı suçluyor | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 97,5 × 114,3 | 1627 (tarihli) | Ulusal Galeri, Londra | NG4164 | |
Bir parça kağıt tutan kız | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 78,5 × 65,5 | 1628 | Kunstmuseum Basel , Basel | 611 | ||
Gülen Kız | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | 47 × 41,4 | 1608-1629 (yaklaşık) | Centraal Müzesi , Utrecht | ||
Gayda oyuncusu | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 101 × 83 | 1624 | Ulusal Sanat Galerisi , Washington | WRM 2613 | ||
Gayda oyuncusu | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 94 × 75 | 1624 (tarihli) | Ashmolean Müzesi , Oxford | WA1944.101 | |
Fife oyuncusu | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 71,3 × 56 | 1624 | Gemäldegalerie Alte Meister (Cassel) | GK 179 | ||
Flüt oyuncusu | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 71,3 × 55,8 | 1621 | Staatliche Museen, Cassel | GK 180 | ||
Lute Oyuncusu | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atfedilen monogram | 63 × 47 | 1623–1625 (yaklaşık) | Sotheby's, New York, üzerinde 30 Ocak 1998 | ||
Elinde bir roemer tutan genç bir kadına kur yapan ud oyuncusu | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | 105,5 × 86,4 | 1603-1629 (yaklaşık) | Sotheby's, New York, üzerinde 22 Ocak 2004 | ||
Ud oyuncusu gülüyor | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 103,5 × 83,2 | 1620–1629 (yaklaşık) | Christie's , New York,31 Ocak 1997 | |||
Oyuncular | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 83,82 × 113,98 | 1623 | Minneapolis Sanat Enstitüsü , Minneapolis | 60.17 | ||
Mutlu İçen | Tür boyama | tuval | monogram | 71,2 × 59,9 | 1625 (yaklaşık) - tarihli ancak yalnızca ilk 2 okunabilir rakam | Centraal Müzesi , Utrecht | 11480 | |
Mars uyuyor | Tür boyama | paneldeki yağ | işaret | 106,5 × 93 | 1629 (? Tarihli, s.-ê. 1620) | Centraal Müzesi, Utrecht | 5460 | |
( Üzülmüş Filozof :) Herakleitos | Vesika | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 85 × 69.5 | 1628 (tarihli) | Rijksmuseum, Amsterdam | Bir 2784 | |
( Gülen Filozof :) Demokritos | Vesika | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 85 × 70 | 1628 (tarihli) | Rijksmuseum, Amsterdam | Bir 2783 | |
Filozoflar Herakleitos ve Demokritos | Vesika | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | 93 × 111 | 1603–1629 (yaklaşık) | Winkel & Magnussen, Kopenhag, 4 Mayıs 1943 | ||
Pilatus ellerini yıkıyor (Matta 27; Yuhanna 19) | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | 100 × 128 | 1603-1629 (yaklaşık) | Lublin Müzesi (içinde) , Lublin | S / Mal / 1611 / ML | |
Dört Evangelist: John | Dini konu üzerine resim / Portre | tuval | işaret | 77 × 102 | 1621 (tarihli) | Tarih Müzesi (nl) , Deventer | 150 | |
Dört Evangelist: Luke | Dini konu üzerine resim / Portre | tuval | işaret | 75,5 × 102 | 1621 (tarihli) | Tarih Müzesi, Deventer | 152 | |
Dört Evangelist: Mark | Dini konu üzerine resim / Portre | tuval | 75 × 102 | 1621 (tarihli) | Tarih Müzesi, Deventer | 151 | ||
Dört Evangelist: Matthew | Dini konu üzerine resim / Portre | tuval | imza kalır | 73,5 × 100 | 1621 (tarihli) | Tarih Müzesi, Deventer | 150 | |
Aziz Petrus'un reddi | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 132,3 × 178 cm | 1625 | Chicago Sanat Enstitüsü | 1969.3 | ||
Petrus'un Tövbe | İncil konu boyama | paneldeki yağ | imzalı, HTB ile ilişkilendirilmiştir | 68.6 × 54 | 1615-1629 (yaklaşık, tarihli, son 2 hane okunaksız) | Sotheby's, New York, üzerinde 16 Mayıs 1996 | ||
The Rich and the Poor ("The Rich Man and Lazarus" benzetmesi) | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 168,2 × 207,3 | 1625 (tarihli) | Centraal Müzesi, Utrecht | 1151 | |
Aziz Jerome (veya Herakleitos ) | Dini konu üzerine resim (?) / Portre | 1621 (yaklaşık) | Cleveland Sanat Müzesi , Cleveland | 1977.2 | ||||
Dua eden Aziz Peter | İncil konu boyama | tuval | imzalı, HTB ile ilişkilendirilmiştir | 65,5 × 83,5 | 1610-1616 (yaklaşık, son rakamın okunması zor) | Centraal Müzesi, Utrecht | 15762 | |
Aziz Sebastian, Irene ve hizmetçisi tarafından bakılıyor | Dini konu üzerine resim | tuval üzerine yağlıboya | 149 × 119,4 | 1625 | Allen Memorial Sanat Müzesi , Oberlin - Ohio | AMAM 1953.256 | ||
Lokanta | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | Alte Meister Galerisi , Dresden | |||||
Lute Oyuncusu olarak da bilinen ud üzerinde kendisine eşlik eden bir Şarkıcı | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 104,5 × 84,7 | 1624 (tarihli) | Güzel Sanatlar Müzesi , Bordeaux | BX E 127; BX M 6942 | |
Mum Işığında Yazan Yaşlı Adam | Tür boyama | tuval üzerine yağlıboya | 65,72 × 52,7 | 1627 (yaklaşık) | Smith College Sanat Müzesi , Northampton - Massachusetts | SC 1957: 10 | ||
Matta'nın Çağrısı | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | işaret | 102 × 137,5 | 1621 (tarihli) | Centraal Müzesi, Utrecht | 5088 | |
Matta'nın Çağrısı | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | 106 × 128 | 1616 (yakl.) | Magyar Szépmüvészeti Múzeum , Budapeşte | |||
Matta'nın Çağrısı | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | resim Roberto Longhi tarafından tanımlanmıştır | 153 × 195 | 1620 | André-Malraux Modern Sanat Müzesi , Le Havre | ||
Lazarus ve kötü zengin adam | İncil konu boyama | tuval üzerine yağlıboya | HTB'ye atandı | Saint-Ferdinand Kilisesi , Bordeaux |