Iwasa Sakutarō

Iwasa Sakutarō Bilgi kutusundaki görüntü. biyografi
Doğum 25 Eylül 1879
Ölüm 13 Şubat 1967 (87 yaşında)
Milliyet Japonca
Aktiviteler Devrimci , anarşist
Diğer bilgiler
Üyesi Japon Anarşist Federasyonu

Sakutaro Iwasa (岩佐作太郎, Iwasa Sakutaro , 1879-1967 ) bir olan anarşist Japon ve önemli bir figür Japonya'da anarşist hareketin içinde XX inci  yüzyıl. O geliştirerek hareketi üzerinde önemli bir etkisi vardı anarko-komünist kavramını ait "saf anarşizm" ( junsei museifushugi ).

87 yaşına kadar aktif kalan, ölümünden sonra onun için "eski Iwasa'nın izlediği, savaş öncesi Meiji , Taishō ve Shōwa dönemleri ve 'savaş sonrası dönem boyunca uzanan yol , Japon anarşistinin hikayesiydi. hareketin kendisi' .

Gençlik

Sakutarō Iwasa, 1879'da Japonya'nın Chiba Eyaletindeki bir çiftçi mezrasında doğdu . Babası toprak sahibi zengin bir çiftçiydi ve beş köyün reisiydi. Büyükbabası da öyleydi ve denetlediği çiftliklerde topluluk üretimini teşvik ederek "yarı komünist bir köy" yarattı . Bu, Iwasa'yı genç yaştan itibaren anarşist örgütlenme biçimlerinin olasılığına inanmaya sevk etti.

Geleneksel bir ilköğretim aldı, ancak çalışmalarının can sıkıntısı nedeniyle üniversiteyi bıraktı. Tokyo Fakültesi'nde (şimdi Hōsei Üniversitesi ) hukuk okumaya devam etti , bir kez daha okulu bırakmak istedi, ancak annesi 1898'de mezun olana kadar devam etmesi için onu teşvik etti. Daha sonra Hristiyanlığa maruz kaldı , ancak birçok genç ilericinin aksine kendi neslinden, "İsa bir insandı" diyerek kendini değiştirmedi . Buda ve Konfüçyüs insandı. Ve ben de bir insanım. "

Iwasa, babasının serveti ve konumu nedeniyle önemli bağlantılara sahipti ve bir dizi etkili politikacının evlerini sık sık ziyaret edebildi. Bunu yaparken, onların davranışlarından ve bir bütün olarak geleneksel siyasetten hayal kırıklığına uğradı.

anarşist eylemci

ABD'de

1901'de Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı ve 1914'e kadar orada kaldı. Bu dönemde fikirleri anarko-komünizme yöneldi, diğerleri gibi özellikle Rus-Japon savaşıyla radikalleşti.Kōtoku Shusui gibi Japon anarşistleri . 1905-1906'da Kōtoku, Kaliforniya'ya gelen Japon göçmenler arasında Sosyal Devrim Partisi'ni ( Shakai Kakumei Tō ) kurduğu Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret etti . Iwasa buna bağlı kalıyor, daha sonra Rusya'daki çağdaş Devrimci Sosyalistler gibi terörist unsurlardan güçlü bir şekilde ilham alıyor .

Organizasyonda yaptığı süre boyunca, muhtemelen O mektupta aldığını yalanlamıştı 1907 yılında suikastla kendisini tehdit İmparator Meiji yazdığı açık mektupta yazılı olarak katıldı, ancak o bunu yaptı. Sırasında bu açıkça desteklenen Kotoku ardından Yüksek Vatana İhanet Olayı 1910'da İmparator'a suikast düzenlemek için bir komploya katılmakla suçlandığında.

Japonya'ya dönüş

Iwasa Sakutarō Japonya'ya geri döndü Haziran 1914annesinin hasta olduğunu öğrendiğinde. Ailesinin evine vardığında, sürekli polis gözetimi altında doğduğu köyde beş yıl boyunca ev hapsinde tutuldu. Bu, Japonya'daki anarşist hareketin fuyu jidai ya da "kış dönemi" sırasındaydı; bu dönemde, devlet anarşizmi ve anarşist militanları ciddi biçimde bastırdı.

1919'da "kış dönemi" sona erdi ve Iwasa Tokyo'ya taşınmayı başardı. Orada toplantılara katılarak, gazete yazıp dağıtarak ve hareketi örgütleyerek anarşist ajitasyona geri döndü. Ayrıca, Ōsugi Sakae ve Itō Noe gibi diğer önemli şahsiyetlerin yanı sıra Rōdō Undō ( "işçi hareketi" ) dergisinde yer almaktadır . Ayrıca 1920'lerin başında kısa ömürlü bir sosyalist lig olan Japonya Sosyalist Federasyonu'nun kuruluşuna katıldığı için altı ay hapis cezasına çarptırıldı, Shakai shugi ( "sosyalizm" ) gazetesinin editörlüğünü yaptı .

Daha çok anarko-sendikalist olan Ōsugi gibi aktivistlerin görüşleriyle karşılaştırıldığında , Sakutarō Iwasa, anarko-komünizmin bir destekçisiydi ve sendikaların devrimci boyutuna dair şüphelerini dile getirdi. Hatta Shūzō ile birlikte, "saf anarşizm" ( junsei museifushugi ) olarak adlandırılan şeyin ana savunucularından biriydi , çünkü Marksist fikirlerin "kirlenmeye" karşı çıkması nedeniyle bu şekilde adlandırıldı .

Bölmeler ve baskı

İçinde Ocak 1926, Kokushoku Seinen Renmei ( Kokuren ) anarşist militanların bir federasyonu olarak kuruldu. Aynı yılın Mayıs ayında Zenkoku Jiren adında bir anarko-birlik federasyonu kuruldu. Bu örgütler başlangıçta çok yakındır, ancak anarko-sendikalistler ile saf anarşistler arasındaki gerilim daha geniş bir rekabete dönüşür. 1927'de Iwasa , sınıf mücadelesi fikrini eleştiren ve bu iki fraksiyon arasındaki bölünmeye neden olan Anarşistler Böyle Cevap Versin adlı kitabını yayınladı .

Bölünme 1928'de Zenkoku Jiren'in ikinci konferansında anarko-sendikalistlerin alaycılık ve iki fraksiyon arasındaki düşmanca ilişki nedeniyle konferanstan ayrılmasıyla doğrulandı . Iwasa o zamanlar 1927'den Çin'e kadardı.Kasım 1929, bu ülkedeki anarşist mücadelelere, özellikle Şanghay'daki Emek Üniversitesi'ne katıldı ve bu nedenle bu bölünmeye doğrudan dahil olmadı (etkisi katkıda bulunmasına rağmen).

1931'de Mançurya'nın işgalinin ardından, tennō-militarizm , askerileşen ve siyasi baskıyı güçlendiren Japon devleti içinde nüfuz kazandı ve anarşizm özel bir hedef haline geldi. Hükümet baskısına karşı bile anarşist hareketi sürdürme girişimi , 1934'te Japon Anarşist Komünist Partisi'nin kurulmasıyla sonuçlandı . Ne ​​olursa olsun, Iwasa partinin merkezi örgütlenmesine sıkı bir şekilde karşı çıktı ve partiyi şiddetle eleştirdi, onu bir anarşist olarak görmedi, ama bir Bolşevik.

1935'te geçimini sağlamak için Tokyo'da bir kafe açmaya çalıştı. Bu proje başarısız olduğunda, Iwasa memleketine döndü ve II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar kendi yemeğini yetiştirdi.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra

Savaşın sona ermesinden sonra, Sakutarō Iwasa, anarşist hareketi yeniden canlandıranlar arasındaydı ve burada yeniden etkili bir figür haline geldi. Japonya'da kurulan Japon Anarşist Federasyonu Ulusal Komitesi'nin başkanlığına seçildi .Mayıs 1946, rolü her şeyden önce örgütseldir. Bu güçlü pozisyonuna rağmen, kimseye “onu önemli görmemesini ” tavsiye etti . Federasyonun örgütlenmesine yardımcı olmak için Japonya'daki uzun seyahatleri sırasında sık sık boynuna anarşist dergilerin reklamını yapan pankartlar astı.

Federasyon, savaş sonrası Japonya'nın siyasi ikliminde gelişmek için mücadele etti ve iki gruba ayrıldı. “Saf anarşist” fraksiyonun halefi grubu Japon Anarşist Kulübü (日本 ア ナ キ ス ト ラ ブ, Nihon Anakisuto Kurabu) , Iwasa ve savaştan sağ kurtulan diğer “saf” anarşistler Kulübe katıldı. Ölümüne kadar grubun etkili liderlerinden biri olarak kaldı ve anarko-komünist ideolojisine bağlı kalmaya devam etti .

Ölüm ve miras

Sakutarō Iwasa 1967'de 87 yaşında öldü. Diğer anarşistler tarafından "dağlar ve yıldızlar kadar yüksek itibara sahip " olarak tanımlandı ve siyasi muhalifleri bile yamakawa kikue olarak "ebedi bir gençlik" olduğunu kaydetti . 25 ya da 26 yaşından itibaren, kelimenin tam anlamıyla "eski Iwasa" olarak tercüme edilen bir saygı terimi olan "Iwasa Rō (老)" takma adıyla tanınan genç yaşta akranlarının saygısını kazanmıştı .

ideoloji

Iwasa sadık bir anarko-komünistti , Peter Kropotkin gibi düşünürlerden etkilenmişti . Bunun gibi, o sloganı abone "  kendi ihtiyaçlarına göre her birine, olanakları ölçüsünde her itibaren  " ve inanan karşıtı otoriterlik . İster 1934'teki anarşist Komünist Parti girişiminde, isterse ona "saf anarşist" etiketini kazandıran sendikalist devrimci yöntemlerle olsun, merkezi otoriteye karşı çıktı .

Sendika örgütlenme yöntemlerine yönelik eleştirilerinden biri de “Dağ Eşkıya Sendikası Teorisi”ydi . Bu teoride, sendikalar ve kapitalist işverenleri arasındaki ilişkinin, bir haydut çetesinin üyeleri ile lideri arasındaki ilişkiye esasen benzer olduğunu savundu . Iwasa'ya göre anarşistler, tıpkı haydutların kurbanlarını sömürmesi gibi, kapitalizmi özünde sömürücü olarak görürler. Bu nedenle, Iwasa, benzetmesinde, operasyonlarından çete üyelerinin sorumlu olup olmadığına bakılmaksızın, çetenin etrafındakileri yağmalamaya devam edeceğini savunuyor; ve aynı şekilde, sendikalar bir işi devralsalar bile, kapitalizmin doğası sömürü olarak kalacaktır. Kapitalizmle birlikte özünde gelişen sendikalar, yıkılması gereken ekonomik yapıyı yeniden düzenleyemediler. Sendikalara yönelik bu sert eleştiri, Japon anarşist hareketini sendikacı yöntemlerden uzaklaştırmaya önemli ölçüde katkıda bulundu.

İşler

Notlar ve referanslar

  1. Crump 1996 , s.  163.
  2. Crump 1996 , s.  155.
  3. Crump 1996 .
  4. Crump 1996 , s.  159.
  5. Crump 1996 , s.  160.
  6. Elison 1967 , s.  454.
  7. Crump 1996 , s.  162.
  8. "  IWASA, Sakutaro - [Uluslararası Anarşist Militanlar Sözlüğü]  " , militants- anarchistes.info'da (erişim tarihi: 27 Eylül 2020 )
  9. Crump 1996 , s.  164.
  10. Bowen Raddeker 2009 , s.  1.
  11. Crump 1996 , s.  167.
  12. Crump 1993 .
  13. Crump 1993 , s.  86.
  14. Crump 1993 , s.  159.
  15. Crump 1993 , s.  183.
  16. Bowen Raddeker 2009 , s.  3.
  17. Crump 1996 , s.  169.
  18. Crump 1996 , s.  171.
  19. Crump 1993 , s.  137.
  20. Crump 1996 , s.  166.
  21. Crump 1993 , s.  112.
  22. Crump 1996 , s.  158.
  23. https://www.kosho.or.jp/products/detail.php?product_id=235552664

bibliyografya