Kemoch da adlandırılan, Kamosh , Chamos veya Chemosh tanrısı Moabites . Bu vocalized edilir כְּמוֹשׁ ( Kemos olarak) Masoretic metnin içinde İbranice İncil , ancak yazar χαμώς ( Kamos olarak) Septuaginta'yı . Septuagint seslendirmesi orijinal seslendirmeyle eşleşirken, Masoretik metin bir çarpıtma gibi görünüyor. In Meşa stel , yazıldığı כמש ( KMS mektup olmadan söylemek olduğunu,) vav .
Tanrı Kemosh şeklinde Kamish , seviye belgelendirilmiştir Ebla ve toponym içinde Karkemish "Kamish iskelenin". Onun adı küçük bir ilah olarak görünür Ugarit yazıldığı KMT . Akad tanrılar listesi, onu Mezopotamya Yeraltı Tanrısı Nergal ile özdeşleştirir . Kemoch görünen Meşa stele ana ilah olarak Moab . Moabiler onu Pers dönemine kadar onurlandırdı . Kemosh, Moabite krallarının çeşitli adlarında ve mühürlerde veya Mısır papirüsünde bulunan kişilerin adlarında teoforik bir unsur olarak görünür . Yunan kültürünün etkisi altında, daha sonra Yunan savaş tanrısı Ares ile asimile edildi . Moab'ın başkenti Dibon, daha sonra Areopolis'te yeniden adlandırıldı .
İncil'e göre, Moabite kral Meşa bir şekilde oğlunu sunulan yakmalık sunu onun şehir, Qir-Hareset , kralı müttefik orduları tarafından kuşatıldı İsrail , Yehoram ve kralı Yahuda , Yehoşafat .
Hakimler kitabı yanlışlıkla Kemosh tanrısı olduğunu gösterir Ammonit'leri ( Jg 11,12-24 ). Souda , bir ansiklopedi Bizans X inci yüzyılda da belirtiyor zaman errs Chemosh şehrinin tanrısı Tire ve Amoritlerin .
Kemoch, İbranice İncil'in yazarları tarafından "Moab'ın iğrençliği" veya " Moab'ın pisliği" olarak adlandırılır. Kral Süleyman , bazıları Moablı veya Ammonlu olan yabancı eşlerinden etkilenerek , Kudüs'ün kapılarındaki Kemoch'a yüksek bir ibadet yeri adadı . Daha sonra, dindar kral Josiah , Babil'deki Sürgünden önceki son büyük dini reform vesilesiyle ibadetine son verdi . Kemoch tapınağı daha sonra "kirlenir", yani herhangi bir dini kullanım için uygun değildir.