Kotodama

Japon geleneğinde tanrılar ( kamiler ) insanların zihnine sözlerle ilham verir ve kamilerden esinlenerek bu kelimeleri telaffuz ederek kavramlar somut hale getirilir; bu kototama veya kotodama'dır ( , iki transkripsiyonu buluyoruz ) , hangisi "kelime-ruhlar" veya "kutsal kelimeler" ile tercüme edilebilir. Bu kavram Budist mantralara veya diğer trans uygulamalarına benzer . Aslında, Japonca'da kullanılan elli "sesin" (hece) her biri bir kami olarak kabul edilir; Kotodama Japon dili atfedilen manevi güçtür.

Kullanımına yanında Şinto dininin ( Norito ), kavramı Kotodama de bazı kullanılan Budo (dövüş sanatları).

Kotodama ve aikido

Genellikle Aikido uygulaması sessizdir. Bununla birlikte, Morihei Ueshiba'nın öğretisinde , hareketlerin yürütülmesine, seslerin katılımcılar olan kotodama tarafından seslendirilmesi eşlik ediyor . Hatta yaratıcı için temel noktalardan biriydi: “Aikido, evrenin ruhu olan kototama ile bir füzyon yöntemidir . " Karmaşıklık nedeniyle günümüzde genellikle uygulanmıyor, gerçekten de hareketleri ve konuşmayı koordine etmek gerekiyor ki bu da ancak tekniklere çok iyi bir ustalıkla kavranabilir.

İşte Gérard Blaize "Ruhun Sözleri" adlı makalesinde şöyle diyor :

“[…] Sabit bir hareket bir sese karşılık gelir. Örneğin, el yukarı kalktığında, diğeri yere düştüğünde, diğeri bir daireyi tanımladığında vb. […] Genel olarak, bir aikido tekniği birkaç hareketin dizisinden oluşur. Bu nedenle, karşılık gelen sesleri ve jestleri tek bir teknikte birleştirmek gerekir; Bu da çok fazla hata riski sunuyor. "

Morihei Ueshiba'nın kendisi şöyle diyor:

" Bujutsu'da (savaş teknikleri) çığlıklar var: ei-ya-to-ha vs. Sadece o dört ağlama değil; Japonların çıkarabileceği kelimeler kadar çığlık var. Önemli olan cennetin ve toprağın nefes almasıyla ses, kalp ( kokoro ) ve ritmin birleşmesidir; kototama olur  ; ikincisi çıkan bir silah haline gelir ve dahası vücutla bütünleşmesi gerekir. [...] Biz ses ile kesilmiş ei - biz ses ile almak ya  biz ses ile uzaklaşmaya - için . "

Ueshiba'nın yazılarında tekrarlanan "Cennet ve Dünyanın Nefesi " ( on chi kokyu ) çağrışımına dikkat edin. Bu şu şekilde anlaşılabilir: iradeyi (ruh, "Cennet") göbeğe (enerjinin merkezi, "Dünya") birleştirmek. Pratik bir bakış açısıyla, bu, nefes nefese kalmamayı, enerji tasarrufu yapmayı ve hareketlerin daha verimli olmasını mümkün kılan bir nefes kontrolüne indirgenebilir. Hareket ve nefes arasındaki bu senkronizasyon, özellikle nefes egzersizlerinde, ki dolaşımında (yukarıya bakın) geliştirilir.

O Sensei yine kototama hakkında şunları söyledi  :

“İnsanın tüm eylemleri, kototama'nın ince işini açığa çıkarır . Kendinizi gerçekte incelediğinizde sizi anlamaya yönlendirecek olan seslerin yankısıdır. Aikido, daha spesifik olarak sesin yankısından doğdu. "

Ve hatta

Bırakın kototama içinize sızsın , tüm vücudunuz donup kototama haline gelene kadar kanınızı ateşe verin . Kendinizi geniş bir daireye yuvarladığınızı , kototama'yı telaffuz ettiğinizi ve kendi bedeninizin içindeki evrenin hissine nüfuz etmenize izin verdiğinizi hayal edin . Bu uygulama bir ışık (bilgelik), sıcaklık (şefkat) ve enerji (gerçek güç) kaynağıdır. "

Kotodama da uygulanmaktadır Kenpo Japonca .

Notlar ve referanslar

  1. Morihei Ueshiba, Budo Renshu , 1933; Techniques de budo en aïkido başlığı altında Fransızca olarak yayınlandı , trad. C. Tsuji ve G. Blaize, Guy Trédaniel, 1998, s.  27 .
  2. Aikido ve aikibudo , Karate-Bushido , özel yayın n o  19, Mayıs-Haziran 2003, ed. Avrupa Dergileri SA.
  3. Morihei Ueshiba, Budo Renshu 1933; Techniques de budo en aïkido başlığı altında Fransızca olarak yayınlandı , trad. C. Tsuji ve G. Blaize, Guy Trédaniel, 1998, alıntı s.  27 .

Ayrıca görün

Kaynakça

Dış bağlantılar