Lambert Daneau

Biyografi

Doğum	1530 veya 1535 Beaugency
Ölüm	11 Kasım 1595 Castres
Eğitim	Orleans Üniversitesi Fransa Koleji Cenevre Üniversitesi
Aktiviteler	İlahiyatçı , hukukçu , üniversite profesörü

Diğer bilgiler

İçin çalıştı	Leiden Üniversitesi (26 Mart 1581-1582)
Dinler	Protestanlık , Kalvinizm
Usta	Anne du Bourg
Tez yönetmenleri	Adrien Turnèbe (1553) , Anne du Bourg (1559) , Jean Calvin (1561)

Lambert Daneau , içinde Latince'ye Danœus içinde 1530 civarında doğmuş, Beaugency ve öldü14 Kasım 1595içinde Castres , bir olan Fransız Kalvinist teolog ve hukukçu .

Biyografi

Daneau, VII.Charles tarafından yüceltilen bir aileden geliyordu. Çok erken bir zamanda bir yetim bıraktı, onu Anne Du Bourg altında hukuk okumak için Orleans Üniversitesi'ne gönderen bir öğretmenin bakımına emanet edildi . İkincisinin kahramanca ölümüne tanık olarak, müritlerinde çok fazla istikrar sağlayan bir dinin doktrinlerini derinleştirmek istedi. 1560'da Cenevre'ye gittikten sonra, orada kendisini teolojiye adamak için içtihattan vazgeçti ve o kadar büyük bir ilerleme kaydetti ki, Fransa'daki Protestan Kilisesi'nin en bilgili ilahiyatçılarından biri olarak kabul edildi.

Daneau papaz olarak kutlandıktan sonra 1562'de Fransa'ya döndü ve burada Gien kilisesine hizmet etmek için çağrıldı. Gien kilisesi o kadar gelişti ki, kısa bir süre sonra üçüncü papaz için Étienne de Brulières'i vermek gerekliydi. Birinci Din Savaşı olayları onu Sancerre'ye çekilmeye zorladı.Ocak 1563, meslektaşı La Vallée Châtillon-sur-Loing'e sığınırken. Barış sonunda Gien'e geri döndü , Saint-Barthélemy katliamının onu tekrar Sancerre'ye kaçmaya zorladığı 1572'ye kadar Reform Kilisesi'ne hizmet etmeye devam etti .

Aynı yıl, Cenevre'ye ulaşmayı başaran Daneau, Ekim ayında Vandeuvres'e papaz olarak verildi. 1572'de atandığı ilahiyat profesörü işlevlerini çok acı verici hale getiren kırsalda kalması, şehre çağrıldı.25 Haziran 1574. 1584'te, Cenevre burjuvazisinin hakkını, aynı yıl Leyden Üniversitesi'nde bir sandalye almasını engellemeyen bir iyilikle elde etti . Leicester Kontu'nun gayretli partizanı, Kraliçe Elizabeth'in bu favorisinin hiziplerinin kafasını vuran yasağa dahil edildi ve kısa süre sonra sıkıntılardan sürüldüğü Ghent'e emekli oldu.

Fransa'ya döndüğünde , Navarre Kralı'ndan sığınma talebinde bulundu . Orthez ve Lescar'daki pastoral işlevleri yerine getirdikten sonra, konsistasyonun şikayetleri üzerine yatırılan Castres, Olaxo'daki yerini almak üzere seçildi. Olaxo'nun beğenisini kazanan halk, Montauban Ulusal Meclisi tarafından ifade verme kararının onaylandığını kiliseye bildirmekle görevlendirilen bakanlar Devaux ve Montcassin'i çok kötü karşıladı. Olaxo'nun memleketi İspanya'ya gitmesinin bastırdığı bir tür isyan bile vardı. Doktor Jacques Bissol'un konsültasyon adına Béarn'da bulmaya gittiği Daneau, Castres'e29 Ekim 1593ve orada ölümüne kadar bakan ve profesörlük ikili görevini sürdürdü.

Jean Senebier'e göre, Daneau , "kendi dehalarına ve anlayışlarına sahip olmadan, yüzyılının çoğu bilim adamının talihsiz rahatlığına sahipti. Ayrıca gelecek nesil, emeklerinin var olanların talimatı için yararsız olduğuna karar verdi; sayısız ciltlerini kütüphanelerin tozlu köşelerine havale etti. Yine de Daneau'nun eserleri onun zamanında takdir edildi. Birçoğu birkaç kez yeniden basıldı ve birkaçı farklı dillere bile çevrildi. Onları zamanla, hangi bilimi okumayı bırakırsak, Daneau öylesine engin bilgiye sahipti ki, bir insanın bu kadar çok şey öğrenip akılda tutabileceği için şaşırdık ve çağdaşlarından daha fazla bilgili olmak için akılla geçti. skolastik teolojide, adil olmaktan çıktı. Öte yandan, tartıştığı sorular ilgi konusu olmaktan çıktı. Bununla birlikte, sayıca, Ethices Christianae gibi , böylesine derin bir unutulmaya düşmemeyi hak edenler de var . Daneau'nun çağdaşları, onun çalışmalarını işe yaramaz olarak görmekten çok, en iyisini yaptılar. Onu Roma Kilisesi ilahiyatçılarıyla bir konferansa girmeye seçen ve Bellarmine'nin bazı eserlerini çürütmesinin yayınlanmasını onaylayan Montauban Ulusal Sinodu , görünüşe göre ona biraz saygı gösterdi. National Synod of Castres, ona "çok ünlü papaz ve teoloji profesörü" unvanını verdi ve oğlunu, izlenim bedellerini karşılayacağını vaat ederek "öğrenilmiş eserlerini" toplamaya ve yayınlamaya davet etti. Sözlükbilimci Melchior Adam da Daneau ait yakıştırmalar verdi theologus Pius arasında Filologus elegans ederken, Meursius sıralanmış o arası proestantissimos et exercitatissimos Theologos , hatta tarihçi o Thou olarak onu nitelendirir, magnes eruditionis theologus . Yine de, 1574'te, tartışmaya konu olan bir eseri, Les büyücüler, diyalog çok yararlı ve bu sefer için çok gerekli olan, İncil tarafından onaylanan büyücülerin varlığını kabul ettiği ve diğerlerinin yanı sıra, onların kötü büyülerine karşı korunmanın en güvenli yolları. Leyden Üniversitesi'nde kendisine bir ilahiyat kürsüsü teklif edildiğinde , Leyden Konseyi, "Cenevre Engizisyonuna İspanya'nın ve İspanya'nın en azına karşı direnmek" istediğini açıklayarak buna şiddetle karşı çıktı. Ci kasabayı terk etmek zorunda kaldı. Daneau, ilki Fransa'da, ikincisi Cenevre'de İsviçre'ye sığınan Orleanslı bir tüccarın kızıyla olmak üzere iki kez evlenmişti. Daniel de Laborde burjuvasıyla evli ve Orthez tüccarı olan Marie adında bir kızı ve Castres kilisesinde onun yerine geçen Josias adında bir oğlu vardı. Onun soyundan gelenler 1685'te hala Protestan dinini savunuyorlardı.

Yayınlar

Florent Tertullien'in iki muamelesi: biri süs ve alametlerden biri , diğeri ise Hıristiyan kadınların kıyafetleri ve aksesuarları . Latince, Paris, 1565, -8 °; Gen., 1580, 8 ° içinde.
SC Cyprian'ın iki muamelesi ... biri kart ve dez oyunlarına ve oyuncularına karşı, diğeri ise Hıristiyan adamın herhangi bir oyuna ya da halka açık gösterilerde görmemesi ve katılmaması gereken canavar. Daneau .. , sl: yeni basılmış, 1566Sözde Kıbrıs eseri De aleatoribus'un çevirisi .
Methodus Sacroe Scripturce in publicis tùm proelectionibus tùm concionibus, using aque intelenter tractandoe, quoe praxi, id est aliquot exemplis and perpetuo. Pauli ad Philemonem commentario illustratur , Cenevre, 1570, in-8 °; 1579, 8 ° içinde; 1584, 8 ° içindeKalvinistler tarafından yayınlanan ilk homilikik denemelerden biri.
Hesiod'un Works and Days başlıklı üç kitabı , Cenevre, 1571, in-8 °.
Elenchi hoereticorum , Cenevre, 1573, 8 °Orada sergilenen Daneau'nun en iyi eserlerinden biridir. Ona göre, kafirlerin tüm itirazlarını çözmek için yanılmaz bir yöntem.
Proverbia ve Ecclesiasten'deki Harmonia seu tabules .J. Mercier tarafından Yorum ile basılmıştır, Cenevre, 1573, f °.
Büyücüler, bu sefer çok yararlı ve çok gerekli diyalog , Cenevre, I. Bourgeois, 1574, in-8 °.Leyden Üniversitesi'nde profesör olarak geri alınmasını sağlayan anlaşma.
De veneficiis quos olim sortilegos, nunc autem vulgo Sortilegos vocant, dialogus , Cenevre, 1574, in-8 °; Kolon. Agrip., 1575, -8 °; Gen., 1584, 8 ° inç; trad. Engl., Londra, 1575, -8 °.Önceki eserin Latince çevirisi.
Brieve kader ya da şans oyunlarına itiraz etti. Ve esas olarak dez veya kartlar. Bahsedilen oyunların ve bunlardan kaynaklanan sonsuz kötülüklerin ilk mucidi ilan edilmiştir. Bu zamanın dağılmasına karşı . [Cenevre]: Jacques Bourgeois, 1574
Bu sefer çok yararlı olan iki yeni antlaşma: Birincisi büyücülerle ilgili, aşılardan alınan iki prosedürle artırıldı; ikincisi, kart ve dez oyunları hakkında kısa bir hatırlatma içerir . [Cenevre]: "Jacques Baumet" [Jacques I Chouet], 1579 ("Les sorciers" ve "Remonstrance sur les jeux de fate" tezlerinin yeniden baskısı)
D. Aurelii Augustini Enchiridion ad Laurentium cum commentariis , Cenevre, 1575, in-8 °; 1579, 8 ° 'de.
Physica christiana, sive christiàna de rerum creatarum kökenli ve usu tartışmalı , Cenevre, 1576, in-8 °Daneau daha sonra , ilk baskısını bilmediğimiz ikinci bir bölüm olan De rerum creatarum naturâ'yı ekledi . Belki de ilk kez yeniden baskı ile yayınlandı. ilk bölüm, Cenevre, 1580, in-8 °. Bibliyografyacılar hala fermanlardan alıntı yapıyorlar. de Genève, 1582, 1602 ve 1606 in-8 °. Tycho Brahe bu çalışmadan övgüyle söz ediyor.
Aurelii Augustini haresihus, emendatus ve commentariis illusiratus içermez; ek sunt hoereses ab orb çondito ad construcutum papismum et mahumetismum, etham eoe quoe quoe hic erant ab Augustino proetermissoe , Cenevre, 1576, in-8 °; 1595, 8 ° içinde; 1678, 8 ° 'de.
Tractatus de Antichristo , Cenevre, 1576, in-8 °: 1582, in-8 °; Fransızcaya JFSM tarafından çevrilmiştir, Cenevre, 1577, in-8 °; 1579, 8 ° içinde; ve İngilizce, Londra, 1589, in-f °.
Ethices Christianae, libri tres: in quibus de veris humanarum actionum principiis agitur: atque etiam leg diuinae, siue Decalogi, explicatio, illúsque cum scriptis scholasticorum, iure naturali siue philosico, ciuili virtüöz Romano rŭ ve canonico collatio continetureturetureturet Scriptura vel mazeret meydana [n] t, quaeq́ue ad singula leg Diuinae praecepta reuocantur, çeşitli tanımlamalar , Cenevre, 1577, in-8 °; 1583, 8 ° içinde; 1604, 8 ° içinde; 1644, 8 ° 'de.Yazarın amacı, tüm görevlerin tam bir özeti olduğunu düşündüğü On Emrin kılavuzunu alarak ve kendi deyimiyle skolastik, doğa hukuku veya felsefi doktrinleriyle karşılaştırarak, gerçek ahlak ilkelerini oluşturmaktı. Roma hukuku ve kanon hukuku. Kutsal Yazılarda veya başka yerlerde bulunan erdemlerin ve ahlaksızlıkların farklı tanımlarını gözden geçirir ve ahlaksızlıkların ve erdemlerin ilahi kanunla ilişkisini vurgular. İyi ya da kötü eylemlerin, özgür iradenin, erdemin sebepleri üzerine mantık kadar açıklıkla ortaya koyduğu her şey, Aristoteles, Augustine ve temel skolastiklerin yazılarının derinlemesine incelenmesini gösterir. Saf Kalvinizmin gayretli savunucusu olarak, sanki esasen Calvin doktrinine yöneltilen ve ahlakı bozma suçlamasına karşı koymak için yapmış gibi, mutlak önyargıyı ahlakla aynı çizgiye getirmek için çabalıyor. Hıristiyan ahlakını felsefi ahlaktan ve skolastik ahlaktan ayırmaya ve öncekinin üstünlüğünü ortaya çıkarmaya daha az özen göstermez. Ona göre felsefi ahlak, Tanrı'yı iyi işlerin ilkesi ve sonu olarak kabul etmemek, sadece bencillik ve kibir beslemeye uygundur. Skolastik ahlak, amacı Tanrı'nın şerefine sahip olmayan iyi işler olabileceğini öğreterek ve böylece ilahi olanı insanla karıştırarak hala çok kusurludur. Hıristiyan ahlakı, tersine, tüm eylemlerimizin amacının Tanrı'nın görkemi olması gerektiğini öğretir; sevgi, yasanın özetidir ve Tanrı'nın yasası, tüm davranışlarımızın kuralı olmalıdır. Çilecilik noktasına kadar sert bir ahlakçı olan Daneau oyunları, dansları, gösterileri, sahtekâr süsleri, görkemli ziyafetleri yasaklıyor; uzun süre yalanların ahlaksızlığı üzerinde durur ve hatta resmi olmayan yalanları kınıyor, Tanrı gerçek ve Şeytan yalanların babası; ancak krediyi belirli kısıtlamalarla faizle savunmaz. Calvin gibi, de Bèze ve neredeyse tüm reformcular gibi, yargıcının sapkınları ölümle cezalandırma hakkını tanıdı. Son olarak, çok sayıda vicdan vakasını büyük bir bilgelik ve alışılmadık bir bilgiyle çözer.
D. Paulipriorem Epist içinde. ad Timoth. commiarius , Cenevre, 1578, 8 °.
Paratitla in D. Aurelii Augustini tomos II proecipuos [VI ve Vil], sivc in libros contra Manichoeos, Priscillianistas, Arianos, Jovinianistas, Donatistas , Cenevre, 1578, 2 cilt. içinde-8 °.
Ad novas G. Genebrardi calumnias in orthodoxam Evangelicorum de S. Trinitate doctrinam responsio , Cenevre, 1578, in-8 °.
Commeniarius XII prophetas minores , Cenevre, 1578 ve 1586, -8 °; 1594, 8 ° 'de.
Explicatio aliquot locorum difficilium Danielis in tractatu de Antichristo , Cenevre, 1578, in-8 °.
Tractatus de amicitiâ christianâ , Cenevre, 1579, in-8 °; trad. Almanca, Hannover, 1644, in-8 ° ve Engl., Lond., 1586, in-8 °.
De ludo aleae libellus adversus bozukissimos hujus sæculi mores omnino requiredarius , Cenevre, 1579, içinde-8 °.
Ad Nicolai Selnecceri librum qui yazıt: Necessaria et brevis repetitio, etc., brevis, modesta et requiredaria responsio , Cenevre, 1579, in-8 °.
Hıristiyanların dans etmesine izin verilip verilmeyeceği sorusunun fazlasıyla çözüldüğü danslar üzerine inceleme, [Gen.] François Estienne , 1579, -8 °; Cenevre, 1580, -8 °; 1582, 12'de.Daneau doğal olarak olumsuz karar verir.
Hristiyanların teçhizatlarındaki dürüst durumu anlaşması , Cenevre, 1580, -8 °.
Geographioe poeticoe lib. IV, seu universoe terris descriptio ex optimis poëtis latinis , Cenevre, 1580, in-8 °.
Ad Steph. Gerlachium et illius Anti-Danœum gereklilikleri tepkisi , Tübingen, 1580, in-4 °; yeniden basmak Cenevre, 1581, 8 ° içinde, No. XXXII, XXXIII ve XXXIV ile.
Anti Osiander, sive Apoogi a christiana pro ecclesiis Helveticis et earum de coenâ Domini sententiâ , Cenevre, 1580, in-8 °.
Ad insidiosum L. Osiandri scriptum, quod Pia et fidelis ve gallicas ve belicas ecclesias admouitio inscribitur, requiredaria responsio et salutaris prcecautio ad easdem ecclesias , Cenevre, 1580, in-8 °.
Pétri Lombardi lib'de. Deo uno et trino, commentarius triplex , Cenevre, 1580, in-8 ° ' den I Sententiarum . Skolastik felsefenin kökeni ve gelişimi üzerine bir önsöz ile.
Oratione dominicâ , Leyden, 1584, in- °.
Demonstratio antitez, seurepugnantioe thesium repetitionis doktrinleri J. Andrew de personâ Christi , Leiden, 1584, in-8 °.
Sınav, Christo naturis'teki duabus'tan Martino Kemnitio conscripti'ye , Cenevre, 1584, 8 ° 'de serbest bırakıldı .
Kabilelerden gravissimis ve hoc tempore maxime vexatis quoestionibus: 1 ° s. Domini ccenâ, 2 ° de majestate hominis Christi, 3 ° de non damnandis Dei ecclesiis nec auditis nec auditis, ad fratres Tubingenses responsio , Cenevre, 1584, in-8 °; 2 inci Baskı., Cenevre, 1584, 8vo.
Encaustice ve collustratio colorum quibus injusta omnium orthodoxorum ecclesioe Dei pastorum condemnatio à L. Osiandro ve diğer is quibusdam facta, Anti-Osiandro'da pris delineata tantùm fuerat, adv. Laconici sive Nicodemi, Stnrmeneck'te equitis, inanem et, ut ipse vocat, quatriduanam spongiam , Cenevre, 1584, in-8 °.
Ad Nic. Selneccerum de exegesi Saxonicâ brevis epistola , Cenevre, 1581, in-8 °.
13 kitaptan oluşan Fransız fiziği, Aristoteles'ten bir, Aziz Basil'den on bir ve Damascene'den bir tanesini tanımak için, hem göksel hem de karasal olan doğal şeylerin söylemi , tercüme. Yunanca'dan frangı, Gen., Vignon, 1584, -8 °
Ortodoks Apologia s eu vera et or thodoxa Patrum sententioe defensio ac commentatio de adoratione carnis Domininostri J.-Ch. , Antv., 1582, 8 ° içinde.
Sôphismatum Stephan. Omnipressentiel'den Gerlachii carnis elenchus , 1582, in-8 °.
Articuli de coenâ dominicâ, ministris ecclesiarum etcientum Marchiticarum, mandata D. Joannis Georgii, marchionis Brandemburgici, proponendi ve ad eosdem brevis et requiredaria responsio , 1582, in-8 °.
Ad Libellum anonymi De externâ et visibili Dei ecclesiâ, seu potiùs adv. externam et visibilem ecclesiam, utilis et requirearia responsio , Cenevre, 1582, in-8 °.
Orationis Pazar günü , Cenevre, 1583, -8 °
Opuscula omnia theologica, ab ipso autorecognita et in très classes divisa , Cenevre, 1583, fol. 1654, folluk1 st sınıf didaktik kitaplar içerir; ikincisi, dışsal kitaplar; üçüncü, tartışmalı kitaplar.
Commentarius içinde Matthœum , Cenevre, 1583, in-8 °.
Aphorismorum politicorum sylva , Antv., 1583, in-8 °; Leiden, 1642, 4 ° içinde; yeniden basmak başlık altında: Politici aphorismi ex optimis quibusque tùm groecis tùm latinis scriptoribus collecti , Leyden, 1620, in-4 °; yeni düzenlemeler. artırmak. Bronchorst, Leyden, 1623, in-4 °; 1639, in-4 °; Ultrecht, 1652, in-4 °.
Christianoe Isagoges ve christianorum theologorum locos communes lib. II , Cenevre, 1584, Vignon, 5 cilt. -8 ° içinde; yeni ed., ağustos. iki kitap , Cenevre, 1588, in-8 °; 3 e ferman. artırmak. iki yeni. kitaplar , Cenevre, 1594, in-8 °.De Bèze tarafından önsöz.
Assertio de humanâ Christi naturâ, quod neque in unione personali, neque per unionem personem cum Deitate logu sit et evaserit Deus , Cenevre, 1585, in-8 °.
Confirmatio veroe ve ortodoks doktrinler Christus sit et verus Deus et Patri homousios et aequalis, kontra Gilbertum Genebrardum , Cenevre, 1585, in-8 °.
Commentarius, Evangelium Joannis , Cenevre, 1585, in-8 °.
III Epistolas Joannis et unicam Judoe , Genève, Vignon, 1585, in-fol.
Evangelium'daki Quoestionum Domini nostri J.-Ch. secundùm Mathœumlib. Ben, Orthes. , L. Rabirius, 1588, in-4 °.
Kütle ve Transubstantiasyon Üzerine İnceleme , La Rochelle, 1589, in-8 °.
De prima mundi oetate lib. IV, Orthesii, 1590, in-8 °; yeniden basmak başlık altında: Primi mundi antiquitatum sectiones IV , Cenevre, 1596, in-8 °.
Symboli apostolici explicatio , Cenevre, 1592, in-8 °.
Quoestionum et scholiarum in Evangelium secundùm Marcum lib. I , Cenevre, 1594, in-4 2.
D. Pauli vita ex Scriptura sacra excerpta , Gen., 1595, in-8 °. Fransızca olarak da yayınlandı.
Politikalar christianoe lib. VII , Cenevre, 1596, -8 °; 1606, 8 ° içinde.
Reklam Rob. Bellarmini tartışmalar teologicas de rebus in religione controversis, responsio , Cenevre, 1596 ve 1598, 2 cilt. içinde-8 °.

Bu eserlerin çoğu İngilizce, Almanca ve Hollandaca'ya çevrildi. O (Bongars Collection Bern şehrinin Kütüphanesi'nde, dahası, korur n o harflerin çok sayıda Baba Daniel Daneau en avukat hitaben, 141) Paris Parlamentosu .

Notlar

Meursius , Melchior Adam , Jean-Pierre Niceron ve Du Pin onu Orleans'ta doğurdu. La Croix du Maine ve Du Verdier Gien'e verir, ancak Rôle des Français , yetkisi soruyu belirleyen Cenevre vatandaşlarını kabul etti ve Beaugency'de doğduğunu gösteriyor.
Tüm biyografik sözlükler 1596'yı tekrarladı.
Jean Faurin, Journal ... on the war of Castres , Paris, Hugues-Daniel Chaubert; Claude-Jean-Baptiste Hérissant,1759.
Jean-Pierre Niceron , Cenevre'de ilk bakan olduğunu söylerken yanılıyor.
Vincent Poupard , History of the city of Sancerre , Paris, Charles-Pierre Berton'a bakın ,1777, XII-268 s. , -8 ° ( çevrimiçi okuyun ).
Company of Pastors Arşivleri , Register A.
Meursius ve Melchior Adam , Orthez'de öldüğünü söylerken yanıldı. Faurih'in ifadesi, Balaran'dan Bèze'ye Cenevre Kütüphanesi'nde tutulan bir mektupla onaylandı.
(inç) Bengt Ankarloo, Stuart Clark ve William Mount, Avrupa'da Cadılık ve Büyü: Cadı Denemeleri Dönemi , cilt. 4, Londra, Athlone,2002, 193 s. ( ISBN 978-0-485-89004-4 , çevrimiçi okuyun ) , s. 81.

Kaynaklar

E. Haag , Protestan Fransa: Reformun ilk günlerinden, ibadet özgürlüğü ilkesinin Ulusal Meclis tarafından tanınmasına kadar tarihte isim yapmış Fransız Protestanların yaşamı; Fransa'da Protestanlık Üzerine Tarihsel Bildiri'nin önündeki çalışma , t. IV. Colla-Essen, Paris, Joël Cherbuliez, 1846-1859, 578 s. , in-8 ° ( çevrimiçi okuyun ) , s. 192-98.

Dış bağlantılar

Yetki kayıtları :