Eşcinsel Bilgisi | ||||||||
Yazar | Friedrich Nietzsche | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ülke | Almanya | |||||||
Tür | Felsefe , şiir | |||||||
Orijinal versiyon | ||||||||
Dil | Almanca | |||||||
Başlık | Die fröhlich Wissenschaft | |||||||
Editör | E. Schmeitzner, ardından EW Fritzsch | |||||||
Yayın tarihi | 1882 ve 1887 | |||||||
kronoloji | ||||||||
| ||||||||
Le Gai Savoir , Friedrich Nietzsche'nin 1882'de Die fröhliche Wissenschaft, la gaya scienza orijinal başlığı altındayayınlanan bir eseridir . Başlıktaki belirtir Troubadours ifade Gai Saber olan elde gaya Scienza olarak gösteren bir yol olarak Oksitanca lirik şiirler sanatı. ("Gai sçavoir") ifadesi, literatürde çok erken dönemde, Rabelais tarafından Gargantua ve Pantagruel'de ele alındı.
Bunlar, beş kitaptan önce bir meze olarak, tıpkı ekteki Prens Vogelfrei'nin 13 Şarkısı'nın rekreasyon olarak araya girmesi gibi, ayet ve kafiyeli 63 yaramaz şiir ve zıt anekdottur . Beş kitap onların bahanesi değilse, Nietzsche'nin neşesini onlara tam olarak tercüme etmesi için, soruyu sorduğu “Şiirin kökeni” hakkındaki 84. paragrafı tekrarlayarak:
" Düşüncelerinin gücünü ve inanılırlığını sağlamak için , zamanın geri kalanında ne kadar sert olurlarsa olsunlar, en ciddi filozofların, şairlerin cümlelerine durmadan başvurduklarını görmek son derece hoş bir şey değil mi? "
Amuse-gueule et rekreasyonları ya da beş kitabı çerçeveleyen ana parçalar, Nietzsche tam anlamıyla bu belirsizlik üzerinde oynuyor. O nedenle arayışı arasında kavranması varoluş onun anlayışına, çok kararsızlığını notları özünde ölümlü gerçeği ve özünde hayati yanılsama (Bkz ötesinde iyi ve kötü ). O da dinamik notları Dionysos / Apollo çift ilk, a: kaotik ilke ve ikinci, bir estetik prensibi , duyular formu vermek kaos yanılsaması üreten anlaşılırlığı ve dünyada bunun daha olmaz, oysa Teşbihî .
5 kitap, 383 paragraftan oluşan bir set oluşturur.
Dördüncü kitabın alt başlığı Sanctus Januarius ve beşincisi Biz, Korkusuzuz . Bu beşinci kitap ilk olarak, ilkinden 5 yıl sonra, 1887'de yeniden basıldı. Metinde Fransızca olarak Turenne'den bir alıntıdan önce gelir: “Karkas, tu titriyor? Seni nereye götürdüğümü bilseydin çok daha fazla titrerdin. "
In Ecce homo Nietzsche diyor Gai savoir o kadar bir tanışma olduğunu, Böyle Buyurdu Zerdüşt ve bu Beyond Good and Bad üzerine bir yorumdur.
(Bu bölümün metni Henri Albert tarafından yapılan çevirinin notlarından alınmıştır)
Nietzsche , Aurora izlenimi tamamlandıktan hemen sonra Gai Savoir ile ilgilenmeye başladı . Temmuz ayında veAğustos 1881, tüm çalışmanın daha sonra ortaya çıktığı Sils-Maria'dan ilk notları aldı. Taslaklar aynı yılın sonuna kadar devam etti, ardından nihai taslak, tek bir ayda, Cenova'da, "tüm ayların en güzeli olan Ocak" (1882) sırasında tamamlandı, bu yüzden Nietzsche onun cildini " bu bir ayın hediyesi". Plaisanterie, cuse et vengeance önsözünün dizelerindeki özdeyişler, büyük ölçüde aynı kışta Cenova'da, daha sonraNisan 1882Messina'da. Elyazmasına yaklaşık 40 aforizma eklenmiş,4 Temmuz, Tautenburg'da, Dornburg yakınlarında.
BG Teubner tarafından Leipzig'de basılan eser, Eylül (1882)'de E. Schmeitzner tarafından Chemnitz'de Le Gai Savoir başlığı altında yayınlandı . Daha sonra önsöz dışında sadece dört kitap içeriyordu ve Emerson'un şu sözlerini bir epigraf olarak taşıyordu: "Şair ve bilge için her şey tanıdık ve kutsaldır, tüm faydalı olaylar, tüm kutsal günler, tüm ilahi insanlar. "
Gai Savoir'ın bir önsöz, beşinci kitap ve Chants du Prince “Vogelfrei” ile genişletilmesi ancak Leipzig'li yayıncı Fritzsch Nietzsche'nin eserlerinin deposu haline geldiğinde oldu . Yeni yayıncısı tarafından yayınlandıHaziran 1887, çalışma daha sonra Gai Savoir (" Gaya Scienza ") adını aldı ve Emerson'ın epigrafının yerini Nietzsche'nin bir dörtlüğü aldı.
Önsöz, Cenova yakınlarındaki Ruta'da yazılmıştır .Ekim 1886Nice'de aynı yılın sonunda beşinci kitap . Prens “Vogelfrei”nin Şarkıları, 1882 ile 1884 yılları arasındaki çeşitli dönemlere aittir .