İşgal Altındaki Dreyfusçular

Les Dreyfusards sous l'Occupation , çalışmalarıİsrail tarihi ve Fransa tarihi üzerine odaklanan ve anti-Semitizm uzmanı olanaraştırmacı Simon Epstein'ın bir çalışmasıdır.

2001 yılında yayınlanan bu çalışmanın amacı , Dreyfusçuların İkinci Dünya Savaşı sırasında Fransa'daki yolculuğunu incelemektir .

Yüzbaşı Dreyfus'un çok sayıda savunucusunun, ırkçılık karşıtı eylemcilerin bazen LICA üyeleri ve solcu pasifistlerin, Yahudi aleyhtarı olmalarına gerek kalmadan Nasyonal Sosyalist Almanya ile işbirliğinin aktif destekçileri olduklarını tespit etti .

Çalışma esasen prosopografik ve tanımlayıcıdır: Dokuz bölüm, Dreyfusçuların eğilimlerine göre bölünmüş yollarının incelenmesine ayrılmıştır. “Gizli bir fenomen” başlıklı son bölüm daha yorumlayıcıdır: Simon Epstein, özellikle Dreyfus karşıtıların mirasçıları olacak işbirlikçilerin ve iki Fransa'nın sürekli varoluş ve yüzleşme tezinin geçerliliğine meydan okur. Dreyfusçuların varisleri olacak direniş savaşçıları.

Yöntem

Bir önsözde, Simon Epstein yöntemini mümkün olduğunca ayrıntılı istediği Dreyfusçuların seyrinin incelenmesine dayandırır . Simon Epstein, tarihsel bir yöntem olarak prosopografiye başvurma ihtiyacını doğrular .

Dreyfus hareketinin liderlerinin ( Zola , Péguy , Clemenceau ) yolunu incelemiyor, çünkü onlar İkinci Dünya Savaşı sırasında öldüler, ama davanın en aktif yöneticilerine ve aktivistlerine gidiyorlar: Zola'yı destekleyenlere. basın, Latin Mahallesi'nde Péguy ile yürüyenler, Clemenceau ile hareket edenler .

Yahudi olmayan Dreyfusçuların gidişatını inceliyor, çünkü Yahudi Dreyfusçularının İkinci Dünya Savaşı sırasında kendi taraflarını seçme şansları çok azdı ve Yahudi siyasi davranışına herhangi bir atıfta bulunulmasını yasaklama arzusunu eleştiriyor .

prosopografik çalışma

Simon Epstein, farklı kategorilere ayırdığı çok sayıda kişiliğin yolculuğunu ayrıntılı olarak inceler.

Siyaset

• Félicien Challaye (1875-1967), dereceli olarak 1894 den Ecole Normale Supérieure aynı promosyon, Charles Peguy bir Dreyfuss aktivisti koloniyalizm karşıtı sosyalist ve pasifisttir. Antisemitizme karşı yazarken, Almanya ile herhangi bir savaşı reddetti ve Alman yanlısı işçi solunun L'Atelier veya Germinal gibi dergilerinde yazdı . Savaştan sonra, "aptal ve zalim" antisemitizmi kınadığını iddia ederken, İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesindeki rol için "etkili Yahudileri" suçladı.
• Hubert Bourgin (1875-1955), Péguy gibi, onu sosyalizmden Dreyfusizm'e götüren Lucien Herr'in bir üyesidir. Rahip Georges Bourgin ait arşiv Belediye ile: o en şanlı ve Dreyfus'un yüksek yerlerde efsanevi frequents Léon Blum ve Lucien Herr , o Péguy kitapçı yöneten konsey üyesidir. Bourgin, Félicien Challaye gibi kendini savunmadan yavaş yavaş anti-Semitik olacak.
• Martinikli avukat ve politikacı Henry Lémery (1874-1972), Dreyfus davasının aktif bir savunucusuydu. Sırasında Dünya Savaşı , o kadar çok yakındı Mareşal Petain Almanlara Saldırganı kalırken. Savaştan sonra, Mareşal'e olan hayranlığını ve General de Gaulle'ün eylemini kınamasını sürdürdü.
• Anatole de Monzie (1876-1947), Siyonizmi de savunan bir Dreyfus ve sosyalist aktivistti. LICA'nın onur kurulu üyesiydi . Barışçıl bir tavırla, savaş ikliminin artan gücünden sorumlu tuttuğu ve Almanya ile uzlaşmadan yana olduğu Yahudileri eleştiriyor. Savaş sırasında sol işbirlikçi basında makaleler yayınladı.
• Dreyfus aktivisti Jacques Bardoux (1874-1959), Belleville Popüler Üniversitesi'nin işçileri ve aydınları bir araya getirmek amacıyla oluşturulan projesini başlattı. Senatör, Vichy Ulusal Konseyi'ne üye oldu ama zamanla Vichyizm'den ayrıldı.

Devrimci sendikacılar

• Robert Louzon (1882-1976) milliyetçilere karşı mücadelede çok aktif olan devrimci bir sendikacıydı; içinde 1899 o Kolektivist öğrenciler, en aktif Dreyfus gruplarından birini katıldı. Daha 1906 gibi erken bir tarihte , radikal sol seçeneklerini korurken, her ikisi de kendisine göre "burjuvazinin gücünün yayılımları" olan "din adamları"na benzettiği "Semitizm"e saldırdı. 1920'lerin başında, Louzon Komünist Parti'nin bir üyesiydi ve sömürgecilik karşıtı ve pasifist aşırı sol üzerinde konumlanmış bir Proleter Devrimi dergisini finanse etti. II. Dünya Savaşı sırasında Almanya'ya karşı herhangi bir savaşı reddetti; bundan sonra, onun dergisi Proleter Devrimi , Siyonizme şiddetle saldırdı.
• Dreyfus aktivisti ve Le Mouvement sosyalist dergisinin kurucusu Hubert Lagardelle (1874-1958), iki dünya savaşı arasında Benito Mussolini'ye yakın hissetti ; faşizmin lideri ayrıca teorilerinden ilham aldığını iddia etti. Desteğini Mareşal Pétain'e verdi . Lagardelle ise Nasyonal Sosyalizme düşmanlığını sürdürdü.
• Bir Dreyfus sendikacısı olan Georges Yvetot (1868-1942), Nasyonal Sosyalist Almanya lehine COSI'ye başkanlık etti ve sol işbirlikçiliğin amiral gemilerinden biriydi.
• René de Marmande (1875-1949), bir pasifist gazeteci yakın CGT savaş sırasında işbirliğini savunan.
• Francis Delaisi (1873-1947) ile bir üyesi olduğu Victor Basch ait Antifaşist Aydinlari teyakkuz Komitesi iki savaş arasındaki; pasifizm ve Avrupa entegrasyonu arzusuyla, Marcel Déat liderliğindeki sol işbirlikçi parti RNP'ye katıldı ve La France socialiste gazetesinde yazdı .
• Alexandre Zévaès (1873-1953), Sosyalist ve Dreyfus milletvekili, Fransa'da düzenlenen Fransız Devrimi'ni kutlamak için bir ziyafette konuşmacıydı .Haziran 1939Fransa'daki Yahudi Artıkları Derneği ve Yahudi Dernekleri Birliği tarafından, savaş sırasında Almanya ile sosyalist ve Avrupa ideali adına işbirliğini savundu. Savaştan sonra Émile Zola'yı yücelten bir kitap yayınladı .

Harflerin ve aydınların adamları

• Uzak Yahudi asıllı Daniel Halévy (1872-1962), Dreyfus dilekçelerinin düzenlenmesinde uzmanlaştı. Bu ünlü tarihçi, savaş sırasında Mareşal Pétain'in destekçisi olacaktır .
• Jérôme Tharaud (1874-1953) ve Jules Isaac'ın Dreyfus bağlılıklarının gücünü teyit edeceği erkek kardeşi Jean (1877-1952), iki dünya arasındaki çeşitli eserlerinde anti-Semitizmin kınanması ile onun anlaşılması arasında gidip gelecekler. Savaşlar.
• Camille Mauclair (182-1945) şair, romancı, sanat tarihçisi 1898'de Émile Zola ile bir dayanışma metni imzaladı. İşgal altında, dönemin en şiddetli Yahudi karşıtı gazetesi The Pillory'nin editörü oldu .
• Paul Léautaud (1872-1956), Maurice Barrès'e olan hayranlığını inkar edecek kadar bir Dreyfus'tu . Sosyalist fikirlere yakın, Edebiyat Dergisi'nde Yahudilere pek de uygun olmayan düşünceler yazdı.
• Sözde proleter okulun yazarı Pierre Hamp (1876-1962), Dreyfus olayı sırasında Blum ve Jaurès'e yakındı. İkinci Dünya Savaşı sırasında sol görüşlü işbirlikçi basında şunları yazdı: Le Rouge et le Bleu , La France socialiste , Germinal . Yahudi aleyhtarı değildi ama açıkça işbirliğinden yanaydı.
• Belleville Popüler Üniversitesi'nin aktivist Dreyfusard animatörü Albert Rivaud (1876-1956), felsefe profesörüydü. O Bakanı oldu Mareşal Petain fakat Alman düşmanlığı ait Almanların isteği üzerine görevden alındı.
• Jean Ajalbert (1863-1947) erken bir Dreyfusçuydu ve en aktiflerinden biriydi. Goncourt Akademisi üyesi , eski komünist Jacques Doriot'un Alman yanlısı partisine katılacak .
• Fransız Akademisi'nin daimi sekreteri olan Georges Lecomte (1867-1960), kararlı bir Dreyfus edebiyatçısıydı. Savaş sırasında bir petainistti.
• Hermann-Paul (1864-1940), Dreyfus kampının karikatüristlerinden biriydi. Bu anarşist , saldırılarını Yahudilere yönelttiği her yerde son karikatürlerini Je suis gazetesinde yayınladı .
• Abel Hermant (1862-1950) 1887'de anti-militarist bir roman yayınladı . Zola'nın bu Dreyfusard hayranı , İşbirliği Grubu Onur Kurulu'nun bir üyesi oldu ve LVF'nin himaye komitesinin bir üyesiydi.
• Victor Margueritte (1866-1942) bir anti-militarist ve Dreyfus eylemcisiydi; barış ve Avrupa entegrasyonu arzusu onu işbirliğini yüceltmeye ve Anglofillerden Mareşal Pétain'in maiyetindeki varlığını eleştirmeye itti.
• Armand Charpentier (1864-1949) Radikal Parti'nin bir üyesiydi ve ardından Sosyalistlere katıldı. 1937 yılında bir Rue Dreyfus ve bir rue Zola açılışını Crosne sonrası ve birkaç yıl savaşta savaş kışkırtıcılığı Yahudilerin sorumluluğu kınadılar ettikten sonra, böyle, L'Atelier ve Germinal olarak işçi işbirliği dergilerde yazdı .110
• Georges Pioch üyesiydi (1873-1953), SFIO , Komünist Parti , İnsan Hakları Ligi, yakın olacak Marcel DEAT ve RNP sırasında İkinci Dünya Savaşı .
• Militan bir Dreyfusard olan José Germain (1884-1964), 1934'te LICA gazetesinde yalnızca nefreti, "nefretten nefreti" beslediğini yazdı ; Savaş sırasında, İşbirliği Grubu'nun bir üyesiydi ve Aralık 1940'ta devrilmesinden sonra desteklediği Laval'ı yüceltti .
• Jacques Chardonne (1884-1968), 1898'de babasına , İnsan Hakları Birliği'nin kurucu başkanı Ludovic Trarieux'nün akrabası olmaktan gurur duyduğunu yazdı . Savaş sırasında, diğer Fransız yazarlarla iki kez ziyaret ettiği Almanya ile işbirliğini savundu.
• François Pietri (1882-1966), yardımcısı ve birkaç kez bakan, ateşli bir filozoftu ve Zulüm Görmüş Yahudi Entelektüelleri Koruma Fransız Komitesi'nin onursal başkanı oldu. Bakan, daha sonra Mareşal Pétain Büyükelçisi, resmen anti-Semitizm uygulayan bir devlete resmen hizmet ederken bir filosemi olarak kaldığını iddia etti.
• Ocak 1915'te Kaptan Dreyfus ile tanıştığı için mutlu olan bir Dreyfusçu olan André Salmon (1881-1969), savaş sırasında birçok işbirlikçi dergide yazdı.

Antisemitizmin kuduzları

Simon Epstein, belirli bir bölümde anti-Semitizm radikal olan Dreyfusçuları bir araya getiriyor.

• Urbain Gohier (1862-1951), Dreyfus kampının en tutkulu ve tavizsiz broşürlerinden biridir. Anti-militarist aşırılıkları, onu abarttığını düşünen bir dizi Dreyfusçu ile birlikte öfkelendiriyor. Ancak Gohier, Dreyfus'u savunuyor ve Zola'yı kutluyorsa, o zaten bir Yahudi karşıtıdır. Simon Epstein onun hakkında şunları söylüyor: "1898 ve 1899'daki Dreyfus haberlerini pek temsil etmeyen Gohier, 1940'ların Dreyfus kaderinin tamamen habercisidir". Ancak Gohier, Cezayir'de işlenen Yahudi aleyhtarı şiddeti kınıyor . Onun için "Levi kabilesi" yani Yahudiler ile "Condé ordusu", yani gerici sağ müttefiktir. Savaş sırasında, Yahudi sorunları komiseri Darquier de Pellepoix'in ılımlılığını eleştirdi .
• Henri Labroue (1880-1964) , 1942'den itibaren Sorbonne'da Yahudilik tarihinde bir kürsüye sahipti . 1943'te akademik dünyada Yahudi karşıtlığını yaymak için çalışan adam, adını desteklemek için dilekçeleri imzalamıştı. Yıllar önce. Üniversite kariyerinin başlangıcında, Labroue, özellikle Lycée de Bordeaux'daki ödül konuşmasında Yahudi figürünü övdü.Temmuz 1909. Sorbonne Dreyfus Pozitivist ve erken elde edilen gelirler XX inci  yüzyılın doktora tezi ile başlar edildi Gabriel Monod , entelektüel Dreyfus arketipsel. İnsan Hakları locasının radikal partisinin üyesi olan Mason, Voltaire hayranıdır . Ama tam olarak, onun antisemitizme dönüşmesi, onun Yahudi karşıtlığında ısrar etmesine neden oluyor.
• Georges Montandon (1879-1944), Revue des entelektüel communistes ve L'Humanité'de yazmadan önce bir Dreyfusçuydu . Paul Rivet , Lucien Lévy-Bruhl ve Marcel Mauss adlı iki Yahudi de dahil olmak üzere üç eski Dreyfusçu, Fransız Antropoloji Enstitüsü'ne başvurdu. Georges Montandon 1930'ların sonunda radikal bir şekilde anti-Semitizme geçti.İşgal altında Montandon, Yahudi ve Etno-Irk Sorunları Araştırma Enstitüsü'nü canlandırdı.

Hitler Dreyfusçuları

Bir önceki gruptan farklı olarak, anti-Semitizm konumlarında belirleyici bir yer tutmayacağından, üç eski Dreyfusçu, Simon Epstein tarafından Hitler Dreyfusçuları olarak tanımlanmaktadır.

• Dreyfus olayı sırasında yükselen Popüler Üniversiteler Cemiyeti'nin sembolisti ve sekreter yardımcısı Edouard Dujardin (1861-1949), hem Almansever hem de Filosemite olmak istiyordu. Bu Dreyfusard, İşgal altında Nasyonal Sosyalizm ve onun lideri hakkında birkaç özür dileyen metin yazdı.
• Lucien Herr ile bağlantılı normalien Louis Bertrand (1866-1941), Dreyfus olayı sırasında Yahudi karşıtı olmanın Fransız karşıtı olmak olduğunu doğrulayacaktır. 1930'larda Hitler'in çalışmalarını yüceltti ve Almanya ile işbirliğini savundu.
• Alphonse de Châteaubriant (1877-1951), Simon Epstein'a göre "genç bir Dreyfusizm'den üçüncü çağın hitleromanisine geçen bu tekil ekibin en iyi örneğidir". 1911'de Romain Rolland ve Goncourt Ödülü'nün arkadaşı olan Châteaubriant, Hitler'i “zihin kurucusu, irade kurucusu” olarak kutlayacak ve savaş sırasında İşbirliği Grubu'nu kurdu . Yahudiler aleyhinde hiçbir zaman yazmazsa , La Gerbe gazetesinde radikal anti-Semitlere söz verir .

Kıdemli Vichy liderleri ve Dreyfus olayı

Simon Epstein, Vichy Eyaleti'nin üç ana siyasi liderinin Dreyfus olayıyla ilgili konumunu inceliyor  : François Darlan, Pierre Laval, Philippe Pétain.

• François Darlan (1881-1942) Cumhuriyetçi bir ortamda büyüdü. Adalet Bakanı olan babası, Dreyfus lehine müdahale etmeye çalıştı. Simon Epstein, François Darlan'ın Leon Blum tarafından takdir edildiğini ve İspanya İç Savaşı sırasında İspanyol Cumhuriyetçilerinin lehine olduğunu belirtiyor . İçindeHaziran 1940Leon Blum'un kişisel güvenliğinden endişe duyuyor . Darlan, Vichy hükümetine liderlik ederken valilere solcu bir adam olduğunu ilan eder. Ocak 1942'de sarı yıldızın takılmasına karşı çıktı .

• Pierre Laval (1883-1945), devrimci aşırı soldan geliyor. Genç bir Dreyfusard, 1911'de Dreyfus olayının minyatür bir kopyası olan Rousset olayına karıştı. Emile Rousset'in savunma komitesi eski Dreyfusçulardan oluşuyor: Alfred Dreyfus ve Anatole France özellikle üyeler. SFIO üyesi, anti-militarist çağrıların imzacısı olan Pierre Laval , enternasyonalist ve pasifisttir. 1935'te Fransa ile Sovyetler Birliği arasında bir anlaşma imzaladı . Pierre Laval açıkça savaş öncesi bir filozoftu: Müşterilerinin çoğu, en sadık işbirlikçileri ve arkadaşları Yahudiydi.

O ana sorumlularından biri olarak tarihçiler tarafından kabul edilir Yahudilere eziyet altında işgal ,1942 de 1944.

• Simon Epstein, savaştan önce Philippe Pétain'in (1856-1951) Yahudi düşmanlığına düşman, sol ve muhtemelen Dreyfus tarafından takdir edilen Cumhuriyetçi bir asker olduğunu açıklıyor.
  • Genel Laure yakındı, Philippe Petain ile genel sekreter 1940 ve 1942 , o mükemmel uyum sağladığı olduğunu Mareşal adanmış bir kitapta diyor Genel Zurlinden , Paris aynı zamanda onun halefi General askeri vali Henri- Joseph Bruger . Brugère, Dreyfus karşıtlarının ordudaki etkisini azaltmak için bu göreve atandı. Kendisine bu kadar yakın olan ve Dreyfus-karşıtı olduğuna inanmış bir astına tahammül edemezdi.
  • Olay sırasında ve takip eden yıllarda, Pétain Cumhuriyet hükümeti tarafından iyi karşılandı, hatta olayla doğrudan ilgili olan General Percin'den bir terfi teklifini (Chalons Atıcılık Okulu yönetimi) bile reddetti .
  • Mareşal Pétain, sivil genelkurmay başkanı Henry du Moulin de Labarthète'ye bir Dreyfusçu olduğunu kendisi itiraf etti  : "Ben her zaman Dreyfus'un masumiyetine inandım".
  • Savaştan önce Pétain Maurrasian değildi ve Jacques Madaule'ye göre François Mauriac'ı Charles Maurras'ın Fransız Akademisine seçilmesine karşı kampanya yürüttüğü için tebrik etti .
  • Philippe Pétain, iktidara gelmeden önce anti-Semitizmden etkilenmemiş görünüyor. Bu nedenle, André Maurois'in Fransız Akademisi'ne seçilmesini protesto eden Louis Bertrand'ı şiddetle eleştirdi ve Bertrand ona minnettardı; Mareşal cenazesinde temsil edildi Edmond de Rothschild içinde 1934 , Yahudi ekonomist düğünde tanık oldu Jacques Rueff içinde 1937 ve Kızının vaftiz babası oldu 1938 .
  • Ünü, askerlerinin kanını nasıl bağışlayacağını bilen cumhuriyetçi bir mareşaldir. Mareşal Pétain'e karşı bir tehlike durumunda temyize gitmek isteme gerçeği, sağın bir özelliği değildir ve Simon Epstein, radikal-sosyalist Pierre Cot'un 1934'te ilan ettiğine dikkat çeker: "Mösyö le Maréchal, ulusal tehlike durumunda, Fransa size güveniyor. . »In Le Populaire du3 Mart 1939, Léon Blum açıklanır Philippe Petain "Bizim askeri liderlerinin asil ve en insan" olarak. Sosyalistler ve Komünistler, Pétain'den, eğer Pétain aşırı sağcı bir adam olsaydı kullanmayacakları terimlerle bahseder. Ayrıca Mareşal Pétain'in en ünlü konuşmalarından bazıları Yahudi, pasifist ve Münih solisti Emmanuel Berl tarafından yazılacak .
  • Mareşal Pétain'in yakın işbirlikçilerinden biri olan Louis-Dominique Girard, Saussier ve Casimir-Perier'in Dreyfus'u masum olduğunu bile bile mahkûm etme fikrine eziyet ettiğini doğruladı . Rennes davasında Dreyfus lehine müdahale eden Pétain ve Maurice Paléologue arasındaki dostluğun altını çizdi . Girard ayrıca, iki Pétainist bakan ve aydının, Henri Moysset (1875-1949) ve Lucien Romier'in ( 1885-1944 ) kendisine, Saussier ve Casimir- Perier'in davranışlarıyla Pétain'in ne kadar skandal yarattığını söylediğini ortaya koydu .

Diğer çalışmasında, Un paradoxe français , Simon Epstein , birbirini izleyen Vichy hükümetlerinin yalnızca bir Dreyfusard karşıtı, General Maxime Weygand sayacağını belirtiyor . Şunu da belirtmek gerekir ki, Vichy Fransası ile Almanya arasında askeri işbirliğini sağlayan Paris protokollerini bozacak ve sonunda Almanlar tarafından hapsedilecektir. Dreyfus bakanlarının eksikliği yok: François Piétri , Henry Lémery , Hubert Lagardelle , Lucien Romier , Jérôme Carcopino ve Vichy Ulusal Konseyi'nde de eksik değiller .

Gri bölge ve medyan konumları

Simon Epstein, birçok Dreyfusçu'nun İkinci Dünya Savaşı sırasında kayıtsız, kararsız, belirsiz ve hatta tarafsız olduğunu belirtiyor. Bu kategoride şunları içerir:

• Tarihçi Charles Seignobos (1854-1942);
• Tarihçi Lucien Febvre (1878-1956) ( Marc Bloch'tan , zorla aryanizasyonu önlemek için Annales incelemesini bırakmasını istedi );
• Siyaset bilimci André Siegfried (1875-1959) (yine de antropo-ırksal teorilere duyarlıydı ve derslerinde Georges Montandon'ın çalışmalarını anlattı );
• Ekonomist Charles Rist (1874-1955) (buna rağmen Mareşal Pétain'in Amerika Birleşik Devletleri büyükelçisi olma önerisini kabul etti);
• Sanat tarihçisi Louis Gillet (1876-1943) (Hristiyanların ırkçılığa düşman olmasına rağmen, belli bir mareşalizmi onaylayacaktır);
• 1898'de Émile Zola'ya saygı kitabına katılan ve ılımlı bir katkıda bulunan şair Paul Fort (1872-1970) ;
• Şair Léon-Paul Fargue (1876-1947);
• Oyun yazarı Henri Ghéon (1875-1944), Dreyfusçu olduktan sonra Maurrassian'lı olduktan sonra gizlice Direniş'e sempati duydu;
• Filozof Émile Chartier dit Alain (1868-1951), yine de 1942'de öğrencisi René Château tarafından yaratılan sol kanat işbirlikçi bir yapı olan Fransız Düşünce Birliği'ne katıldı . Ancak Jean-François Şirinelli , Alain'in bu Birliğe üyeliğinin kurulmadığına inanıyor. Ayrıca bu Birliğin, insan hakları ve eğitim için kaldırılan iki laik birliği yeniden yaratma girişimi olduğunu ve işbirlikçi basının saldırılarına maruz kaldığını hatırlıyor.
• Dreyfus dilekçelerini imzalayan yazar André Gide (1869-1951) (buna rağmen günlüğünde Pétain'in lehine satırlar yazdı);
• Yazar Roger Martin du Gard (1881-1958) (yine de Nasyonal Sosyalist Almanya'ya karşı belli bir hoşgörü içindeydi ve Hitler'in barış arzusuna inandığını iddia ediyordu);
• İkinci Dünya Savaşı sırasında, özellikle komünist olmayan aşırı sol Troçkistlerin önemli fraksiyonlarının tavrı olacak bir ilişkiye girmeme tavrını benimseyen devrimci pasifist Alfred Rosmer (1877-1964);
• Nasyonal Sosyalist Almanya'ya karşı faşist İtalya ile ittifaktan yana olan ve tüm yetkilerini Mareşal Pétain'e veren Senatör Joseph Caillaux (1863-1944);
• Milletvekili, senatör ve hükümetin başkanı Albert Sarraut ilişkin bir düello sırasında yaralandı (1872-1962), Dreyfusard Affair ve Mareşal Petain üzere tüm haklarını olarak;
• Bir öncekinin kardeşi olan, aşırılıkçı olmayan bir Mareşalist gazeteyi yöneten ve aynı zamanda milislerin kışkırtmasıyla suikaste uğrayan gazeteci Maurice Sarraut (1869-1943), direniş savaşçıları kadar işbirlikçileri tarafından da nefret ediliyordu.
• Siyasi hayatına Dreyfus için savaşarak başlayan ve tam yetkiyle Mareşal Pétain'e oy veren Cumhurbaşkanı René Coty .

Dreyfus taraftarları ve 10 Temmuz 1940 oylaması

Simon Epstein ayrıca, Mareşal Pétain'e tam yetki veren milletvekilleri ve senatörlerin tarihiyle de ilgileniyor. Birkaç Dreyfus politikacısı, 10 Temmuz 1940'ta yapılan ve tüm yetkileri Mareşal Pétain'e veren oylamaya karşı çıkmadı .

• III ve radikal ve laik Cumhuriyet'in önde gelen isimlerinden Edouard Herriot (1872-1957), Jules Jeanneney (1864-1957) 247 veya Théodore Steeg (1868-1950) gibi çekimser kalacak .
• Édouard Daladier (1884-1970), Paul Reynaud (1878-1966), Alexandre Millerand (1859-1943) oylamaya katılmadı ama Vichy'ye düşmandı.
• Paul Fleurot (1874-1946), Marius Moutet (1876-1968), Justin Godart (1871-1956), Léon Martin (1873-1967), René Renoult ( 1867-1946), Louis Noguères (1881-1956) hayır oyu verdi.

Simon Epstein , 10 Temmuz 1940'taki oylamaya katılanlarla ilgili olarak, tam bir çalışmanın yapılması gerektiğini ve Olaydaki konumlarının bilinmediğini iddia ediyor .

Dirençli Dreyfusard'lar

Dreyfus aydınları İkinci Dünya Savaşı sırasında direneceklerdir. Simon Epstein, Nasyonal Sosyalizme açıkça düşman olacak olanlar arasında, bazılarının savaşlar arası dönemde sağa, Action française veya faşizme yöneleceğini belirtiyor .

• Protestan bir aileden olan Jacques Maritain (1882-1973), gençlik yıllarında tutkulu bir Dreyfus'tu. Rusya'dan bir Yahudi olan karısıyla birlikte Katolikliğe geçti. Action Française'e çok yakın bir yerde, 1921'de Yahudi aleyhtarı bir metin yayınladı. Yahudi halkı gibi özünde mesih olan bir halkın, gerçek mesih'i reddettikleri anda, kaçınılmaz olarak "yıkıcı bir rol" oynayacaklarını şart koştu. Bu nedenle, Yahudi-Mason gizli topluluklarına ve kozmopolit finansa karşı kamu güvenliği için bir mücadeleyi savunuyor. Maurras'tan ayrılarak 1930'larda Hıristiyan filosemitizminin başlıca teorisyenlerinden biri oldu, kitaplarındaki Yahudi aleyhtarı tezleri çürüttü ve savaş sırasında Yahudilere yönelik zulmü kınadı.
• Georges Valois (1878-1945) bir anarşist ve seyahat programının başlangıcında Dreyfusard'dır. Maritain gibi, farklı nedenlerle Action Française'i bir araya getirir ve şiddetli bir anti-Semitizme düşer . 1925'te Georges Valois, Action Française'den ayrılarak Le Nouveau Siècle gazetesini ve Fransız faşizminin ilk örgütsel tezahürlerinden biri olan Le Faisceau hareketini yarattı. Yahudilerin lehine olan Büyük Savaşın Kutsal Birliği ve İtalyan faşizminin anti-semitizmi, onu Yahudi sorunu üzerinde evrimleştirdi. Faisceau, Yahudileri yandaşları arasında sayar. İşgal altındaki Georges Valois direnecek ve Şubat 1945'te Bergen Belsen'de telef olacak .
• Aimé Pallière (1868-1949), philosemit ve İbranice Hıristiyan bir Dreyfusard'dı. Siyonizme duyduğu sempati ve antisemitizmi reddetmesi onu 1920'lerde Yahudi hayatında önemli bir figür haline getirdi.1930'larda Yahudilere yönelik bazı eleştirilerini dile getirdi. Yine de savaş sırasında zulüm gören Yahudileri terk etmedi.
• Kolektivist öğrencilerin üyesi Émile Buré (1876-1952), bizzat Édouard Drumont'tan bir baston darbesi aldı. Ne Yahudi aleyhtarı ne de filosemit olan bir Dreyfusçu olmak istiyor. Gazeteci ve bakanlık kabineleri üyesi, Aristide Briand ve Georges Clemenceau ile işbirliği yapıyor . 1920'ler ve 1930'lar onu milliyetçi ve sağcı bir adam olarak gördü. Fransız-Alman uzlaşmasına inanmaz ve “göçebe” olarak tanımladığı Blum'a saldırır . Hitler iktidara geldiğinde, solcu pasifistlere karşı haklı olduğu için kendisini tebrik ediyor ve Alman halkına güvenen “insan hakları” radikalleri ve “aptal pasifistler” ile alay ediyor. Almanya'ya karşı katı bir tutumu savunuyor ve ABD'deki savaşı Vichy ve Nasyonal Sosyalizme düşman gazetecilik faaliyeti yürüterek geçiriyor . Alman ordusunun yeniden doğuşunu kınayarak MRAP'ın militan üssünü oluşturan Yahudi Komünistlerin yol arkadaşı olarak kariyerine son verdi.
• Eskiden École normale supérieure'den olan Paul Langevin (1872-1946), atom fiziği dünyasında çok çabuk tanınıyordu ve Yahudilerin bir arkadaşıydı. Langevin pasifist olacak ama Nasyonal Sosyalizme düşman olmaya devam edecek ve savaştan sonra Komünizme bağlı kalacaktır.
• Eğitim ve çocuk psikolojisi uzmanı olan Henri Wallon (1879-1962) , bir Komünist sempatizanıydı. İşgal altındaki üniversite direnişinde aktif.
• CGT sekreteri Léon Jouhaux (1879-1954), gözaltına alındı ​​ve ardından diğer Fransız liderlerle birlikte Almanya'ya sürüldü.
• Protestan yazar ve NRF'nin kurucusu Jean Schlumberger (1877-1968), Drieu La Rochelle tarafından devralınan NRF ile işbirliği yapmayı reddetti . İşbirliğinde tehlikeye atılan yazarları hedef alan kara listelerden kendini ayırırken Ulusal Yazarlar Konseyi'ne katılacak. Simon Epstein'a göre, Schlumberger, Dreyfus rotalarının dağılımını yakalamaya yardımcı oluyor. Gerçekten de Belleville'de popüler bir üniversite kuran üç arkadaşı vardı : kırk sonra, ilki oldukça tarafsız olacak ( André Siegfried ), ikincisi Vichy'nin ulusal konsey üyesi olacak ( Jacques Bardoux ), üçüncüsü Ulusal Devrimi destekleyecek ( André Siegfried ). Albert Rivaud ). En iyi öğrencileri olan Pierre Hamp'e gelince , sol işbirliğine doğru ilerleyecek.
• Matematikçi Émile Borel (1871-1956) direnç madalyasını alacak.

Edebi Dreyfusçular arasında Pierre Jouguet (1869-1849), Hubert Pernot (1870-1952), Ferdinand Lot (1866-1952), Mario Roques (1875-1961), Raoul Blanchard (1877-1965) gibi direnişçiler de vardır. , Edmond Vermeil (1878-1964), Paul Rivet (1876-1958), Maurice Violette (1870-1960), Albert Bayet (1880-1961). Simon Epstein, Dreyfus direniş savaşçıları olan bu son üç kişinin Fransız Cezayir'inin savunucuları olacağını ve solun bir kısmının oksidentalizm karşıtlığına çok düşman olacağını belirtiyor.

İşbirliğine doğru büyük değişim: fenomenin gözlemlenmesi ve açıklanması

İşbirlikçi Dreyfusçular, Dirençli Antidreyfusçular

Petainizm, işbirlikçilik, anti-Semitizm, Nasyonal Sosyalizm birçok Dreyfus yolunun sonunda bulunur: Simon Epstein orada, tanımlamak istediği bir anlam yüklü yapısal bir veri algılar.

Simon Epstein, soruşturmaları titiz ve kapsamlı bir şekilde daha da ileri götürmenin gerekli olduğunu savunuyor. Bu nedenle, İkinci Dünya Savaşı sırasında daha az bilinen birçok Dreyfusçu'nun ne yaptığını veya düşündüğünü bilmek, mevcut bilgi eksikliğinden dolayı zordur. Aynı şekilde, II. Dünya Savaşı sırasında siyasi olarak aktif olan çok sayıda aktörün Dreyfus olayı sırasında seçeneklerinin neler olduğunu bilmesi mümkün değildir. Ancak Simon Epstein, bu alandaki bilgiyi artırmanın mümkün olduğuna inanıyor.

Bununla birlikte, bir örnek üzerinde çalışmaktan ve gizli gerçekliğin açığa çıkan gerçeklikten çok az farklı olduğunu varsaymaktan oluşan sosyal bilimlerin uygulamalarına dayanarak, dirençli Dreyfusçular ile onun aracılığıyla kurulan işbirlikçi Dreyfusçular arasındaki ağırlığın tersine çevrilmesini mantıksız buluyor. iş.

Dreyfus taraftarlarına, savaş sırasında aktif olanlara, kitaplar, makaleler yayınlayanlara, düellolara katılanlara odaklanırsak, Simon Epstein işbirliğine doğru büyük ve tartışılmaz bir değişim gözlemliyor.

Dirençli Dreyfusçular, Dreyfusçularla savaşmıyorlardı. Genç yaşları ve erken kariyerleriyle açıklanan Olay'da sadece minimal bir rol oynadılar , bu nedenle Epstein'ın çalışmasından açıkça ortaya çıkan bu iddia: Kötü şöhretli, ateşli ve kararlı bir Dreyfusard'ın 1940'tan sonra kendisine bir işbirlikçi bulma şansı var.

Edebiyat dünyası da bunu onaylıyor. Böylece, 1944 yılında Ulusal Yazarlar Konseyi tarafından kurulan ortak yazarların listesi birçok Dreyfusçu içerir: Ajalabert , Challaye , Chardonne , Châteaubriant , Delaisi , Dujardin , Fayolle-Lefort, Germain , Gohier vb.

Buna karşılık, CNE üyeleri arasında çok az Dreyfus taraftarı var. Aksine, anti-Dreyfusism gelen birçok kişi var: Paul Valéry Henry anıt katkıda François Mauriac bir anti-Dreyfusard ailede büyüdüm, Jacques Debu-Bridel'in Mauras gelen kim Claude Roy dan Eylem française ve Ben her yerdeyim , André Rousseaux, eski Action française, Dreyfus'un suçluluğuna inanan Louis Martin-Chauffier .

Pasifikçilik, İşbirliğinin ana vektörü

Simon Epstein, Dreyfusizm'den işbirliğine uzanan bu yolculuk için çeşitli açıklamalar getiriyor.

• Dreyfusçuların Fransa'ya Kaiser'in çıkarı için ihanet ettiğini ve dolayısıyla Führer'in yararı için mantıksal olarak Fransa'ya tekrar ihanet ettiğini vurgulayan kripto-Maurassian varsayımını ortadan kaldırır.
• Kitle etkisi içeren stokastik hipotezi hesaba katar: 1898-1899'da Dreyfusçular çoktu, 1940-1944'te işbirlikçiler çoktu, bu nedenle bu iki kümenin örtüşmesi istatistiksel olarak normaldir.
• Yaş faktörünü inceliyor: 1940'ta zorunlu olarak yaşlı olan Dreyfusçular risk almaya daha az eğilimliydiler. Argüman, neden daha az dirençli Dreyfus taraftarı olacağını ve birçoğunun neden gizli, tarafsız ya da bekle-gör olarak kaldığını açıklayacaktır. Simon Epstein'a göre, neden bu kadar çok Pétainist ya da Alman yanlısı Dreyfusçu olduğunu anlamak yardımcı olmuyor.

Simon Epstein , işbirliğinin ana vektörünün pasifizm olduğunu savunuyor. Bu gözlemi, 1920'lerde ve 1930'larda LICA ve diğer ırkçılık karşıtı örgütlerin Dreyfus taraftarları ve sempatizanları olan iki grubu inceleyerek yaptı.

Pasifizm ve antisemitizm

Pasifizm ve işbirliğine duyulan sempati arasındaki bu bağlantı , savaşın sonunda da kabul edildi. Böylece, Jean-Paul Sartre içinde ne olacaktır işbirlikçi yazma: savaşı durdurma aciz pasifistleri aniden Alman ordusunda görmeye karar vermişti çünkü "Eğer, örneğin, Fransız pasifizm işbirliği için pek çok acemi sağlamıştır, öyle barışı getirecek güç. Yöntemleri şimdiye kadar propaganda ve eğitimdi. Etkisiz olduğunu kanıtlamıştı. Böylece kendilerini yalnızca araçları değiştirdiklerine ikna ettiler: haberleri yargılamak için kendilerini geleceğe koydular ve Nazi zaferinin dünyaya ünlü Roma barışına benzer bir Alman barışı getirdiğini gördüler. "

Pasifistleri savaşlardan ve vahşetlerinden nefret etmeye teşvik eden aynı insani dürtü, onları hemen pogromları ve onların dehşetini kınamaya itiyor. İki taahhüt, aynı dünya anlayışına dayanır, her ikisi de insan sefaletine, adaletsizliğe ve barbarlığa karşı aynı isyanın kanıtıdır. Simon Epstein, pasifizmin soldan birçok işbirlikçinin yolunu anlamanın anahtarı olduğunu düşünüyor : "dünya savaşı ile ırksal zulüm arasında seçim yapmaya çağrıldıklarında, bazı pasifistler insanlığı yok etme riskini taşıyan ilkinden dehşete düşecekler. Bütünüyle ikincisi ise yalnızca ilgilenir. küçük bir grup birey ”.

Böylece pasifistler, savaşı yalnızca ulusun çıkarlarının hizmetinde gören ve ideolojik nedenlerle veya Yahudi çıkarlarını savunmak için bir dünya savaşını kışkırtmak istemeyen bazı milliyetçi unsurlarla hemfikir oldular.

Pasifizm ve Petainizm

Bu yaklaşım, yeni bir savaşın tetikleyebileceği demografik yıkım korkusuyla bağlantılı daha temel bir bakış açısıyla tamamlanmaktadır. Xavier Vallat söyleyecek. : “Savaşın benimkine benzer 36.000 köye getirdiği sessizlik yüzünden ülkem için tutkuyla barış istedim; Onun sayesinde, diğer genç Fransızlar gelmesin diye her şeyi denediğinde, zor zamanlarda devlet başkanı olan Büyük Savaş liderim Mareşal Pétain ile hararetle hizmet ettim. büyükleri mezar işaretleri üzerinde. "

Pétain'e gelince , eğer Simon Epstein onu ideolojik anlamda bir pasifist olarak nitelendirmiyorsa, Fransız askerlerinin hayatlarını koruma kaygısının kariyerinin her aşamasında fark edilir olduğu gerçeğinde ısrar ediyor. İtiraf ettiği askeri doktrinlerde, 1914-1918 yıllarında uyguladığı muharebe yöntemlerinde, savaşlar arası dönemde, müstahkem statik sisteme getirdiği destekle, kayıpları sınırlamak için boş bir umutla. 1940'ta Fransa'yı dünya çatışmasının dışında bırakma kararlılığıyla İşgal altında ateşkes istemek için acelesi ile insan yaşıyor. Gerekçeli veya hatalı olsun, Pétain'in kavramları bir bütün oluşturur ”.

Pasifist ve devrimci olan “genç Dreyfusard” Pierre Laval , ekonomik anlayışlarında ve mali faaliyetlerinde merkeze ve sağa doğru sürüklendi, ancak temel pasifizmi ilke olarak değişmedi. Simon Epstein , bu pasifizmin " 1920'lerde Aristide Briand ile ve 1940'larda Philippe Pétain ile oynayacağı rolün altında yatan" olduğunu doğruluyor .

Petainizm ve lavalizm, birçokları için neşe duymadan, Alman egemenliğine boyun eğen ve savunulabilecek şeyleri, yani nüfusun temel çıkarlarını ve ülkenin toprak bütünlüğünü savunmak için her şeyin yapılmasını isteyen herkesin reddidir. imparatorluk. Simon Epstein, tüm pasifistlerin işbirlikçi olmayacağını ve sosyalistler Christian Pineau ve Félix Gouin gibi bazı Münih sakinlerinin büyük direniş savaşçıları bile olacağını belirtiyor. Aynı şekilde, tüm Münih sakinleri direniş savaşçısı olmayacak.

Sonuç olarak, Simon Epstein şunu teyit ediyor: "Olay zamanında Dreyfusizm ile pasifizm arasında güçlü bir ilişki ve 1940'larda pasifizm ile işbirliği arasında güçlü bir ilişki gözlemliyoruz." Bu ilişki örneğini, Amerika Birleşik Devletleri'nin seyahat programlarının çoğunda bulur. dönem.

fenomenin gizlenmesi

Simon Epstein, işbirlikçi Dreyfusçuların fenomeninin nesnesi olduğu okültasyona dikkat çeker ve bu fenomene “Gizli bir fenomen” başlıklı bir bölüm ayırır. işbirlikçi Fransız kolektif vicdanı.

Dreyfusçuların idealleştirilmesi

Cezayir'in Dreyfusçulardan bağımsızlığı için savaşan Fransızların bir kısmını gören Pierre Vidal-Naquet'i şöyle eleştirir : "Eğer Pierre Vidal-Naquet işgal altındaki tutumlarını sorsaydı, 1940 ile 1944 arasında bir dizi Dreyfusçu arkadaşlarının 1950'lerin sonunda yüzleşmek zorunda kaldıklarından (hafifçe söylemek gerekirse) çok daha yüksek bir işkence ve katliam düzeyiyle çok iyi başa çıktılar. 1950'lerin sonu ve 1960'ların başında, Cezayirlilere karşı dirençli, ancak Cezayirlilere düşman olan Perçin, Violette, Bayet Dreyfusçu üçlüsünün karşısına çıkacaktı. Challaye'yi Cezayir yanlısı Dreyfusçular arasında saymış olabilir, ama karakterin işbirlikçi geçmişi onu iğrendirirdi... Bu alakasız çünkü Pierre Vidal-Naquet burada herhangi bir tarihyazımı olumsallığından ve gerçeğe bağlı kalma kaygısından özgür. Onun Dreyfusçuları mecazidir, Dreyfusçular olduğunu varsaydığı tüm erdemlerle (zihin bağımsızlığı, insani duyarlılık, berraklık, vb.) süslenmiştir. "

Dreyfusçular artık tarihsel bir kategori değil, yeni nesil aktivistlerin özdeşleşmeye davet edildiği soyut, zamansız bir bütün oluşturuyor. Simon Epstein, Dreyfusçuların bu yüceltilmesine eleştirel bir bakış atıyor ve ona göre, bir incelemeyi hak ediyor: "Belirli bir Yahudi'den olduğu kadar kolektif bir buyruktan da (Meselenin örnek ve eğitici rolünden en iyi şekilde yararlanmak) yola çıkmak. (Yahudi karşıtlığını aşağılamak ve Yahudi karşıtlarını kutlamak için), Dreyfusçuları her türlü eleştirel incelemeye karşı koruyan bir duvar dikti. Etkisi, yararlanıcılarını sıradan rasyonel araştırma ve bilimsel araştırma alanından çıkarmaktır. "

İki Fransa'nın tezinin eleştirisi

Dreyfusçuların işbirlikçileri, bir öncekinden daha önemli olan ve artık Dreyfusizm'e değil, işbirliğinin kendisine dair sahip olduğumuz budanmış algıdan kaynaklanan ikinci bir nedenden dolayı karartılmıştır. Bu çarpıtmanın temelinde iki Fransa'nın tezi yatmaktadır. Simon Epstein, Fransız tarihinin büyük antagonizmalarının yalnızca krizden krize, sol kanat Fransa'nın sağ kanat Fransa'ya, 1789 Fransa'ya ve karşı-devrimci Fransa'ya karşı sonsuz çatışmasını yeniden ürettiğini öne süren bu vizyona saldırır.

Simon Epstein'a göre , görüntü canlandırıcı, ancak "gerçeklerin tüm çevrelerinde ve tüm karmaşıklıklarında şekillendiğini gördüğümüz anda" çekiciliğini kaybediyor. Aslında, Bonapartizm ve Temmuz monarşisini sınıflandırmak zordur, 1848 Cumhuriyeti de öyledir, çünkü işçileri kurşuna dizmektedir. İkinci İmparatorluk otoriterdir, ancak politikası belirli yönlerden yenilikçi ve sosyaldir. Gambetta ne Versaylılarla ne de Komünarlarla birliktedir. Fransız sosyalizminin öncüleri ve daha birçokları açıkça Yahudi karşıtıdır. Milliyetçi ve popüler bir hareket olan Boulangism, anti-Semitizme karşı dirençlidir.

Sosyal reformlarda birleşen halk cephesinin bileşenleri, Hitler tehdidinde birleşmiş değil. İşbirlikçi Fransa, 1936'nın iki düşman Fransa'sında eşit parçalarda asker alacak ve dirençli Fransa, Gaullist veya iç, önceki blokları da kıracak.

Hannah Arendt ve diğer Amerikalı yazarlar, iki Fransa'nın teorisini savunacaklar, ancak Fransa'da bu teori, Kurtuluş'tan sonra çok az başarılı oldu: Fransız yayınları Vichy'ye hoşgörü göstermez, ancak işbirlikçileri eylemlerle geriye dönük olarak suçlama ihtiyacı hissetmiyor. -Dreyfusard'lar.

Simon Epstein , 1980'lerde ve 1990'larda iki Fransa'nın bu teorisinin yeniden canlanmasını, özellikle 1994'teki ilk davanın ve 1998'deki J'accuse'un yüzüncü yıl kutlamaları çerçevesinde , Ulusal Cephe'ye karşı medya ve siyasi mücadeleye bağlıyor . Ona göre, iki Fransa'nın tezi, "kalpleri harekete geçirebilen, hayal gücünü ateşleyebilen, vurmalı bir edebi formül haline geliyor, ona göre çağdaş Fransa'nın büyük dramalarının bir analiz ve kavramsallaştırma aygıtına dönüşüyor. ".

Simon Epstein, Pierre Birnbaum'un Yahudi Cumhuriyeti (1988) üzerine yaptığı çalışmasının bir sayfasında alıntıladıkları ve kınadıkları Yahudi karşıtlarından ikisinin doğrudan Dreyfusard olduğunu (Hubert Bourgin ve Fayolle-Lefort), üçüncünün Dreyfusard olduğunu fark etmediğini belirtiyor. kimliğine göre (Henri Béraud), dördüncüsü, babasını (Bertrand de Jouvenel) asla inkar etmeyen bir Dreyfusard'ın oğludur.

Vichy'de çoğalmak şöyle dursun, orada Dreyfus karşıtları görece azdı. Dahası, Yahudi aleyhtarları mutlaka Dreyfus karşıtları ile özdeşleşmeyecektir. Böylece Lucien Rebatet şunu söyleyecektir: "Bir kişi Dreyfus olabilir, Dreyfus'un suçlu ya da suçsuz olduğu konusunda böyle kalabilir ve en kararlı Yahudi aleyhtarları arasında sayılabilir." Soldan gelen işbirlikçi güçlere gelince, orada Dreyfus'un masumiyetinin kabul edildiği açıktır.

1997'de yayınlanan ve Simon Epstein tarafından alıntılanan bir çalışmada Henry Rousso , Dreyfusizm karşıtlığının işbirliğinin ideolojik ve retorik cephaneliğinde yer almadığına dikkat çekiyor. Açıklamada, İşgal altındaki Yahudi aleyhtarlarının kendilerinin Alman karşıtı oldukları ve Yahudileri ve arkadaşlarını Almanya'nın maaşında olmakla suçladıkları bir davayı talep edemeyeceklerini öne sürüyor . Güzergahları takip ederek değil, mantıksal akıl yürütmeyle ilerliyor: yaklaşımı tematik, prosopografik değil. Keşfettiği fenomen ve entrika, 1940'ların işbirliği ve anti-Semitizminin saflarında Dreyfus karşıtlarından çok daha fazla Dreyfusçu olması gerçeğinden kaynaklanıyor.

Tersine, Baba Jean-Marie Desgranges, savaş sırasında dayanıklı ve İşgal sırasında philosemite olmuştu suçlarını kınamak için Dreyfus olayı kullanılan resistanceism  : kamuoyu gitmeye çalışan o kaptan arasındaki analoji haksız yere mahkum yapılmış ve Tasfiye mahkemelerinin keyfi ve adaletsizliğinin kurbanları. " Dördüncü Cumhuriyet hapishanelerinde bitmeyen inilti Dreyfus"un yasını tuttu .

Vichy'deki Maurrassian etkisinin abartılması

Simon Epstein, bazı tarihçilerin Ulusal Devrim'de Maurasyalıların ağırlığını abartma eğilimini eleştirir ve işbirliğinin “maurrassifikasyonundan” bahseder.

Örnek olarak, Simon Epstein, Yahudilerin birincisinden çok daha sert olan ikinci yasasının, Action française'e karşı arka planlardan gelen Joseph Barthélemy tarafından kaleme alındığı gerçeğini aktarır . Kurumsal düzeyde, yeri Meral Aksoy tarafından çekildi Lucien Romier Dreyfusard oldu Vichy ulusal konsey, içinde. Barthélemy ve Romier'i sadece Alibert'ten bahsetmek için görmezden gelmek, Simon Epstein'a göre, sol da dahil olmak üzere diğer düşünce akımlarının Vichy'nin gelişimine ve pratiğine katkısını kamufle etmektir. Vichy Ulusal Konseyi'nde solcu parlamenterler ve sendikacılar önemli bir yer tutuyor. Vichy'nin cumhuriyetçi kökleri, valilik organını ve üst düzey yetkilileri hesaba katarsak daha da görünür.

Buna ek olarak, Vichy'nin Maurrassian'ları Alman karşıtı unsurlar arasındadır ve bu nedenle işbirliği politikasına en az elverişli olanlardır. Simon Epstein için bu noktaya nadiren değinilir ve ona göre bunun nedeni, "sürekliliğin doktrinerleri" olarak adlandırdıkları kişilerin, her şeyden önce arayış içinde oldukları için yalnızca yazılarına ender olarak giren Almanları umursamamalarıdır. bir Fransız-Fransız kalıcılığında betimledikleri kötülüklerin kökeni”.

Simon Epstein, solun işbirliğinin bütünlüğü içinde değil, doğası gereği maskelenmesini eleştirir: “Sağın işbirliği doğal olarak sunulurken solun işbirliği sapkın olarak sunulur. Eleştirdiği yöntem, "solcu işbirlikçileri sayarken aşırı derecede titiz, ancak sağcı işbirlikçileri belirlerken vurgulu ve küreselleştirici" olmaktan ibarettir. Simon Epstein'a göre, Croix-de-Feu'dan gelen bir işbirlikçi, geçmişinden kaçamayacak ve kesinlikle Croix-de-Feu olarak damgalanacak. Tersine, "Radikal Parti veya Sosyalist Parti'den bir işbirlikçi, mucizevi bir şekilde menşe işaretini kaybedecek: ruhsuz bir teknokrat, Laval'in suç ortağı, zorlu ve hırslı bir karakter olarak etiketlenecek".

Simon Epstein şunları doğruluyor: “Temel bölünmeler, ülkenin geleceğini vuran, bin yıllık egemenliği alaşağı eden, büyük bir ulusu ezen, köleleştiren ve küçük düşüren Alman işgaliyle ilgilidir. Temel bölünmeler toprağa dönüş, gençlik çalışma kampları, rejimin doğası, şirketler veya köylü folkloru ile ilgili değildir. ” Temelde, Fransızlar Direniş'e katılıyor çünkü topraklarının yabancı bir güç tarafından işgal edilmesini son derece anormal buluyorlar. İsrailli bilim adamı, ideolojik bir seçimin sonucu olarak direniş ve işbirliği arasındaki seçimleri geriye dönük olarak tanımlama eğilimini kınıyor. Simon Epstein için, Vichy'ye karşı savaşanlar, onu karşı-devrimin yararına Cumhuriyet'i aldattığı için değil, düşmanın yararına Fransa'ya ihanet ettiği için suçluyorlar . 1940 yarıkları, 1936 veya 1998'den farklı olan önceki çerçeveleri toz haline getirir.

Sağın, 1935'te İtalyan yanlısı pasifizme, 1936'da Frankoculuğa, 1938'de Münih anlaşmalarına katılmalarına rağmen, içgüdüsel olarak Alman karşıtı kalan ve öyle kalan bütün kesimleri var. Tersine, solun bütün kesimleri var. Almanya ile pasifizm ve Avrupa idealiyle yakınlaşmayı savunan ve 1933'ten sonra da bunu sürdüren. İlkinin anti-Almanizmi onları aşırı işbirlikçiliğe karşı çok güçlü bir çekiciliğe karşı korurken, ikincisinin pasifizmi onları Avrupa ve Avrupa'yı dinlemeye yatkın hale getiriyor. bir Otto Abetz'in uzlaştırıcı müziği . Simon Epstein doğruluyor: “Bu nedenle, genel olarak işbirliğinin Maurrassian'dan daha Briandist olması şaşırtıcı değil. […] İşbirliğinin zamansız bir şekilde mahvedilmesi, Vichy rejiminin ve Paris işbirlikçiliğinin ideolojik ve politik dokusunun üzerindeki perdeyi kaldırmanın ana etkisine sahiptir. […] Arızayı sağa çevirerek sol ve merkezi temize çıkarıyor”. Örnek olarak, Maurras davasına dayanarak, Dreyfus karşıtlarının 1940'ta "onlar orada değilken ya da çok azken, rakipleri oldukça doluyken" iktidarda olduklarını iddia eden Michel Winock'tan alıntı yapıyor .

Charles Maurras , onu bekle ve gör tutumunu savunmakla ve işbirliğinin her türlü güçlendirilmesine karşı olmakla suçlayan Hitler yanlısı Paris basını için bir hedef olarak hizmet ediyor: aslında, Maurras yalnızca Fransa'nın tezini savunuyor. hem Almanya'dan hem de Müttefiklerden uzakta; Almanya'ya siyasi işbirliğini veya askeri yardımı savunmuyor. Armand Charpentier ve René de la Marmande gibi işbirlikçi Dreyfusçular düzenli olarak pozisyonlarına saldırdılar. 1920'lerin pasifistleri Maurras'ı Fransız-Alman yakınlaşmasına düşman olmakla eleştirdiler. İşbirlikçi hale gelen bu pasifistler, İşgal altında aynı suçlamayı yapacakları için dikkate değer bir ideolojik kararlılığa ve argüman tutarlılığına tanıklık edecekler.

Charles Maurras ve Vichy arasındaki ozmoz teması, farklı kaygıları olan yazarlar tarafından geliştirilecektir:

• Bu, René Benjamin ya da Henri Massis gibi Maurras'ın hayranı olan ve iki adamı birleştiren bağı "idealleştiren ve kutsallaştıran", aynı zamanda birinin ya da diğerinin hizmet etmeye çalıştığına karşı çıkan Pétain'in menkıbe yazarları hakkındadır .
• Bu sefer, onları kutlamak için değil, eleştirmek için, Vichy'nin gerçek bir işbirliği politikası olmadığını düşünen ve Pétain'in çalışmasında bir düşüncenin tezahürünü görmek isteyen Marcel Déat gibi Parisli işbirlikçilerle ilgili . kimden nefret ediyorlar;
• Bu, "Maurras'ın Pétain'i desteklediğini ancak ondan yanlış bir şekilde Pétain'in maurrassien olduğu sonucunu çıkardığını" belirten dirençli basın hakkındadır;
• 1980'ler ve 1990'lardan itibaren, farklı siyasi eğilimleri birleştirmek için endişelenen iki Fransa fikrinin savunucuları hakkında.

Aslında Simon Epstein, Vichy'nin Maurrassian'larının büyük bir kısmından kurtulmak için fazla beklemediğini hatırlatıyor: 1941'den itibaren Raphaël Alibert , Adalet Bakanı, Paul Baudouin 1941'de Dışişleri Bakanı, Georges Groussard , komuta eden eski yün. Vichy koruma grupları ve Laval'ı Almanya'ya fazla yakıştıran ve Direniş'e yönelen Vichy'den ayrıldı. Ayrılmayanlar Laval 1942'de döndüğünde hükümetten ayrılacaklar: Pierre Caziot , Serge Huard , Yves Bouthillier , René Gillouin , Henry du Moulin de Labarthète , Xavier Vallat , yani National ile açık işbirliği taraftarlarının girmesinden önce. Sosyalist Almanya. Bu Maurasyalılar, Pierre Laval'ın görevden alınmasını desteklemekle suçlayan arkadaşları , işbirliğine düşmanlıklarını takdir etmeyen Almanlar, onları içeride gerici ve içeride Alman düşmanı olmakla suçlayan işbirlikçiler tarafından kaşlarını çattı .

Notlar ve referanslar

Notlar

1. Simon Epstein ayrıca Percin'in de, Pétain gibi, Dreyfus'un masumiyetine inandığını, her ikisinin de taktik savunma taraftarı olduğunu, her ikisinin de askerlerin kanını bağışlamak için can attığını belirtiyor. Biri genel pasifist, diğeri bozguncu mareşal olarak rotasını tamamlayacak.
2. Lucien Romier , tarihçi, ekonomist ve basın adam filosemitizm klasik için savaştan önce önsöz imzalanan uluslar arasında İsrail arasında Anatole Leroy-Beaulieu .
3. Fransız parlamenterler Sözlüğü'nün biyografileri , olayın gerçekleştiği zaman ile ilgili pozisyondan bahsetmiyor.
4. Eserinde, Simon Epstein üç gruba soldan onlarla işbirliği yapan böler: temelini oluşturan eski komünistlerin Fransız popüler partisi arasında Jacques Doriot indirgenemez karşıtı Dreyfusism yabancıdır Charles Maurras  ; vermek eski sosyalist RNP ait deat ideolojik substrat ve eylemciler değil, anti-Dreyfus ve Dreyfus RNP otantik hesap yönetim ( Francis Delaisi onun sürümde) ( Georges Pioch , Fouchardière George , Alexander Zévaès ); L'Atelier veya Germinal gibi Alman yanlısı solun gazetelerinin gazetelerinde Félicien Challaye veya Armand Charpentier gibi Dreyfusard kalemlerini yazın ).
5. René de Marmande , Dreyfusard ve işbirlikçisi, savaşını inkar etmeyecek ve Ocak 1944'te Jean Jaurès figürünü selamlayacak . Almanya ile yakınlaşmadan yana olduğu ve kıta için savaş yaratan Alman düşmanlığına düşman olduğu için Dreyfus için savaşa girdi; Affaire l'Action française ve Charles Maurras sırasında olduğu gibi, İkinci Dünya Savaşı sırasında da bu alman düşmanlığını ortadan kaldıracaktır.
6. Charles Maurras , savaştan sonra Philippe Pétain ile olan ilişkisini değerlendirecek. 1939'dan önce birbirlerini zar zor gördüklerini hatırlattıktan sonra, "Beni bir tür ilham kaynağı yapan veya Mareşalin Gri Eminesi yapan bencil masalına" itiraz etti. Onun doktrini onun doktrinidir. Cumhuriyetçi kalır. Benimki kralcı kaldı. Bağlantıları var çünkü aynı kötü durumları düzeltmeye ve devletin aynı zayıflıklarını gidermeye eğilimliler. (...) Bu şekilde ortaya konan sorunların kimliği, çözümlerin akrabalığını yansıtır. Zamanın dehşet verici sıkıntısı, kişisel olmayan ve sorumsuz sivil gücün bana verdiği kişisel, yalın, üniter ve askeri gücün verdiği umudu boğamadı ”. Mareşal Pétain tarafından hazırlanan 30 Ocak 1944 tarihli anayasa taslağı, Devlet Başkanı, Cumhurbaşkanı'nın rolünü pekiştirse de açıkça cumhuriyetçiydi. Charles Maurras , bu yönelimin önceki rejime göre tercih edilebilir olduğunu düşündü ve işbirlikçilerin istediği gibi Fransa'yı Almanya'nın yanında askeri olarak meşgul etmemek için Philippe Pétain'e güvendi.

Referanslar

1. Simon Epstein, The Dreyfusards Under the Occupation , Albin Michel ,2001, s.  11
2. Epstein 2001 , s.  13
3. Epstein 2001 , s.  13-14
4. Félicien Challaye , “Antisemitizme karşı. Spinoza'ya Saygı ”, La Patrie humaine , 23 Aralık 1938
5. Epstein 2001 , s.  30
6. Epstein 2001 , s.  31-32
7. Epstein 2001 , s.  32
8. Hubert Bourgin , Jaurès'den Léon Blum'a. Normal okul ve siyaset , Fayard , 1938, s. 515.
9. Epstein 2001 , s.  50
10. Henri Lémery , Bir cumhuriyetten diğerine. Siyasi yakın dövüş anıları, 1894-1944. , ed. Yuvarlak Masa, 1964, s. 241.
11. Epstein 2001 , s.  52
12. Epstein 2001 , s.  54
13. Anatole de Monzie , "Louis-Philippe'in kayıp dersi", Le Rouge et le Bleu , 7 Mart 1942.
14. Epstein 2001 , s.  98
15. Epstein 2001 , s.  67
16. Epstein 2001 , s.  69
17. Enciclopedia italiana , cilt. 14, Edizioni Istituti G. Treccani, s. 848.
18. Epstein 2001 , s.  74
19. Epstein 2001 , s.  75
20. Victor Basch , Victor Basch veya adalet tutkusu , s. 255.
21. Jacques Bélinky, L'Univers israelite , 23 Haziran 1939, s. 723.
22. Epstein 2001 , s.  88
23. Alexandre Zévaès , Le Cinquantenaire de "J'accuse". 13 Ocak 1898 - 13 Ocak 1948 , Fasquelle, 1948.
24. Epstein 2001 , s.  38
25. Epstein 2001 , s.  40
26. Daniel Halévy , Üç Kanıt 1814, 1870, 1940 , ed. Plon , 1941, s. 133.
27. Epstein 2001 , s.  40-48
28. Epstein 2001 , s.  95
29. Gilles Ragache, Jean-Robert Ragache, 1940-1944 İşgalinde Yazar ve Sanatçıların Günlük Yaşamı , ed. Hachette , 1988, s. 149.
30. Epstein 2001 , s.  96
31. Paul Léautaud , Edebiyat Dergisi , ed. Mercure de France , 1968, s. 347 ve 611.
32. Epstein 2001 , s.  97
33. Jean Schlumberger , Uyanışlar , s. 130.
34. Epstein 2001 , s.  101
35. Epstein 2001 , s.  102
36. Epstein 2001 , s.  103-104
37. Abel Hermant , Bir Hayat. Üç Savaş (Tanıklar ve Anılar) , ed. Pierre Lagrange, 1943.
38. Epstein 2001 , s.  104-107.
39. Epstein 2001 , s.  115
40. Epstein 2001 , s.  116
41. Epstein 2001 , s.  118
42. François Piétri , Napolyon ve İsrailliler , ed. Berger-Levrault, 1965.
43. Epstein 2001 , s.  119
44. Pierre-Marie Dioudonnat, Fransız basınını fetheden Nazi parası. 1940-1944 , ed. Jean Picollec , 1981, s. 197.
45. Epstein 2001 , s.  128
46. Urbain Gohier , Ulusa Karşı Ordu , ed. Revue Blanche, 1899, s. XXIII, XXXII, 5, 267.
47. Epstein 2001 , s.  130
48. Urbain Gohier , La Terreur juive , 1905, s. 13, 15, 30.
49. Epstein 2001 , s.  132
50. Epstein 2001 , s.  136
51. Epstein 2001 , s.  143
52. Epstein 2001 , s.  139
53. J. Biélinky, Toprak bulundu , 1 st 1939 Ocak.
54. Epstein 2001 , s.  153
55. Edouard Dujardin , Efsanevi Atadan Modern Şefe. Toplumların oluşumu ve gelişimi ve komuta uygulaması üzerine deneme , ed. Mercure de France , 1943, s. 110.
56. Epstein 2001 , s.  155-156
57. Epstein 2001 , s.  159
58. Alphonse de Châteaubriant , La Gerbe des force (Yeni Almanya) , ed. Grasset , 1937, s. 69, 71, 76, 345.
59. Epstein 2001 , s.  160
60. Epstein 2001 , s.  164
61. Epstein 2001 , s.  165
62. Epstein 2001 , s.  169
63. Epstein 2001 , s.  173-174
64. Epstein 2001 , s.  175
65. Epstein 2001 , s.  185
66. Epstein 2001 , s.  189
67. Epstein 2001 , s.  197
68. Henry du Moulin de Labarthète, Le Temps des illüzyonlar. Hatıra Eşyası (Temmuz 1940-Nisan 1942) , ed. Kitabın yayılması, 1947, s. 97.
69. Çağdaş Yahudi Dokümantasyon Merkezi, Fransa ve Yahudi Sorunu. 1940-1944 , Paris, Sylvie Messinger, 1981, s.129-130.
70. Epstein 2001 , s.  199
71. Epstein 2001 , s.  200
72. Epstein 2001 , s.  201
73. Epstein 2001 , s.  202
74. Epstein 2001 , s.  208
75. Simon Epstein , Bir Fransız Paradoksu ,2008, s.  241
76. Epstein 2008 , s.  342
77. Epstein 2001 , s.  211-242
78. İki savaş arası dönemde entelektüel nesil, Khâgneux ve Normaliens , s. 612-613, Fayard , 1988.
79. Epstein 2001 , s.  231
80. Epstein 2001 , s.  243-265.
81. Epstein 2001 , s.  260
82. Epstein 2001 , s.  267-268
83. Epstein 2001 , s.  269
84. Epstein 2001 , s.  271
85. Epstein 2001 , s.  273
86. Epstein 2001 , s.  276
87. Epstein 2001 , s.  278
88. Epstein 2001 , s.  280
89. Epstein 2001 , s.  281
90. Epstein 2001 , s.  291
91. Epstein 2001 , s.  292-293
92. Epstein 2001 , s.  294
93. Epstein 2001 , s.  294-295
94. Epstein 2001 , s.  295
95. Epstein 2001 , s.  296
96. Epstein 2001 , s.  297
97. Jean-Paul Sartre , İşbirlikçi nedir? , Durumlar , III , s. 55.
98. Epstein 2001 , s.  366
99. Epstein 2001 , s.  299
100. Epstein 2001 , s.  300
101. , Epstein 2001 , s.  301
102. Xavier Vallat, Kleopatra'nın burnu. Sağcı Bir Adamın Anıları (1919-1944) , ed. Dört Oğul Aymon, 1957, s. 39.
103. Epstein 2001 , s.  353
104. Epstein 2001 , s.  313
105. Epstein 2001 , s.  314
106. Epstein 2001 , s.  315
107. Epstein 2001 , s.  317
108. Epstein 2001 , s.  318-319
109. Epstein 2001 , s.  319
110. Epstein 2001 , s.  320
111. Epstein 2001 , s.  322
112. Epstein 2001 , s.  323
113. Epstein 2001 , s.  324
114. Epstein 2001 , s.  338
115. Epstein 2001 , s.  333
116. Epstein 2001 , s.  335
117. Epstein 2001 , s.  336
118. Epstein 2001 , s.  337
119. Charles Maurras'ın davası , stenografik rapor, Paris, Albin Michel , 1946, s. 379.
120. Epstein 2001 , s.  330
121. Epstein 2001 , s.  331-332
122. Epstein 2001 , s.  332
123. Epstein 2001 , s.  333-334
124. Epstein 2001 , s.  334

İlgili Makaleler

• Vichy rejimi
• İşbirliği
• Dreyfus Olayı
• Meslek
• Bir Fransız paradoksu