Matematiksel Sanat Üzerine Dokuz Bölümler (九章算術veya九章算术veya Jiǔzhāng SuanShu) anonim bir kitap olduğunu Çinli içinde matematik arasındaki derlenmiş, II inci yüzyıl M.Ö.. MÖ ve ben st yüzyıl M.Ö.. Han döneminin başlangıcındaki AD , Qin hanedanlığından önceki parçalara dayanmaktadır . Suàn shù shū'dan sonraki en eski Çince metin, bize yazarlar tarafından kopyalama ve (yüzyıllar sonra) baskı yoluyla geldi. En ünlü yorumlarından biri Liu Hui'nin 263'te yazdığı yorumdur. Bu kitap, matematiğe problem çözmenin genel yöntemlerini araştırmaya odaklanan bir yaklaşım sunmaktadır.
Her bölümde bir dizi sorun, ardından bunların çözümü ve çözüme götüren prosedürün bir açıklaması vardır.
The Nine Chapters on Mathematical Art adlı başlığın ilk görünümü 179 yılından kalma bronz işaretler üzerinde bulundu .
Dokuz Bölüm'de sunulan sonuçlar, muhtemelen yazılarından önce geliyor. Liu Hui , 263'te bu kitap hakkında çok ayrıntılı bir yorum yazdı . Özellikle daha önceki incelemelerin İmparator Qin Shi Huang altında yazıldığını ve Dokuz Bölümün içeriğini etkilediğini söyledi . Onun yorumları , okuyucuyu geçerlilikleri konusunda ikna etmeyi amaçlayan Dokuz Bölümün matematiksel bir analizini sağlar .
In 1983 , arkeologlar bir mezar açıldı Jiangling Xian , Hubei eyaletinin . Belgesel kanıtlar, bu mezarın MÖ 186'da Han hanedanlığının başlangıcında kapatıldığını doğrulamaktadır . 190 bambu şerit üzerine yazılmış , yaklaşık 7.000 ideogram uzunluğunda , matematik üzerine eski bir Çince metin olan Suan shu shu keşfedildi . İki eser arasındaki ilişki tartışmaya konu oluyor. Bununla birlikte , Suan shu shu'nun metni , yapısı bakımından Dokuz Bölümden çok daha az sistematiktir ve birkaç kaynaktan alınmış, az çok bağımsız, bir dizi kısa metinden oluşuyor gibi görünmektedir.
Çalışma Dokuz Bölümler ve Liu Hui yorumların sadece Batılı matematik ile ilgili olarak Çinli matematik anteriority sorularına ışık tutacak, ama aynı zamanda Çinli bilim doğası hakkında bize bilgi verir değil.
Uzun bir süre boyunca, Çin bilimi, dünya üzerinde herhangi bir genel ve soyut yansımayla meşgul olmayan yalnızca bir dizi "tarif" olarak görülüyordu . Karine Chemla en son çalışma üzerinde Dokuz Bölümler Çinli bilim anlayışı üzerine yeni perspektifler açıyor. Karine Chemla tarafından önerilen okuma gerçekten de soyutlamanın Çin biliminde olmadığını, ancak Batı'da geliştirilenden tamamen farklı bir biçimde sunulduğunu öne sürüyor.
İkinci soru olan öncülüğün sorusu da Dokuz Bölüm'ün analizi ile açıklığa kavuşturulmuştur . Bazı uzmanlara göre , Çin ve Yunan uygarlıklarının matematik bilgisi bağımsız olarak gelişirdi. Özellikle, Bölüm 7 yöntemi önce Avrupa'da bilinmiyordu XIII inci yüzyıl ve Bölüm 8 yöntemi kadar yeniden keşfedilen değil XVI inci yüzyıla. Diğer bilim adamlarına göre, Yunan metinleri ile Dokuz Bölüm arasındaki belirli yöntemlerin benzerlikleri, bunların iki medeniyetten önce geldiğini göstermektedir. Van der Waerden , özellikle Fang Tian ve İskenderiye Heron'daki bir diskin bir kısmının alanındaki hesaplamadaki aynı hataya işaret ediyor .