Karanlık Dersleri

Karanlık Dersler bir olan tür dini Fransa'da oluşturulan XVII inci  yüzyılın ve her beraberindeki üç ilk gece için Tenebrae ( Matins arasında Perşembe , Cuma ve Cumartesi Kutsal ). Bu tür hayatta gelmez barok müziği ilk yarısında kaybolan, XVIII inci  yüzyılın ancak genellikle bahsedilen bir lirik tema sağlar literatüre çağdaş zamanlara.

Cinsiyetin kökeni ve tanımı

İkinci ve üçüncü nocturnes gelen metinleri kullanırken Aziz Augustine ve Saint Paul , ilk nocturnes kullanan Yeremya'nın Ağıtlar içinde Aziz Jerome sürümü . Pratik nedenlerden ötürü, bir önceki günün öğleden sonrasına (vespers), başka bir deyişle Kutsal Çarşamba , Perşembe ve Cuma gününe , belirli bir müzikal detaylandırma için vesile haline getirilir . En İtalya'da XVI inci  sonra yüzyılın, Trent Konseyi tanımlanmış olan sesi lamentationum gece, bu pasajlar Lamentations Kitabı bir de tamamen vokal müzikte bindirildi polifonik formu zaten tezat ibadet müziği Uffizi onları kendileri. Ama zamanında en erken, sadece Fransa'da oldu Louis XIII "karanlığın dersleri" nin tarz bir eşliğinde bir melismatic şekilde bu vokal kısımlarını davranarak, icad edildiği, enstrümantal basso continuo . Yeni formül, bu dini müzik, Sade ve sofistike hem belirsiz karakteri ile tanımlanır beri, müzikolog olarak Thierry Favier yazıyor , “Bu yeni tarz, tipik Fransız, ama hangi gibi müzisyenler tarafından Avrupa'da temasa geçildiğini Claudin de Sermisy , Thomas Luis de Victoria, Carlo Gesualdo, Thomas Tallis (...) süsleme ve kısaltmalarla karakterize edilen saray havasına özgü vokal virtüözlüğünü, anlatıma yakın bir hece açıklamasıyla ilişkilendirdi ”.

Tarihsel gelişim

Bir sonunda söyleyebiliriz XVII inci  o yüzyılın François Cosset , müzik profesörü Notre Dame Louis XIII altında Darkness ilk Night sürekli enstrümantal bas tanıtmak için ilk oldu. Ama eski güvence tanıklık bizi çok önce ténèbres dersleri iz izin vermez 1656 , böyle bir konser de, ilk kez tarif edildiği yıl La Muse Historique .

Bu yeni uygulama, kraliyet mahkemesi ortamında gelişmektedir. Yana opera gösterimi Lent başından beri yasaklanmıştır, Karanlığın dersleri dini amaçlar için kraliyet bale şarkıcılar ve müzisyenler istihdam için bir fırsat olur. Sun King döneminden saray müziğinin en büyük isimleri ve aşağıdaki kraliyet , bugün hala bestecilere ilham veren bu türde kendilerini ayırdı:

Bölüm katedral bölüm arasında Senlis eskiden bağlı bir bağlamda, Port-Royal ve bulgu yankıları uzak olduğu kadar Sorbonne'da bir ilahiyat kavga patlak 1698 olan özellikle basso continuo aletleri, çello keman, kullanımına karşı sonra saygısız olarak algılanan ve atmosferini bağdaşmayan yas eşlik çarmıha germe .

Karanlık Derslerinin Kompozisyonu

Kutsal Haftanın üç günü boyunca Karanlıkta Derslerin eksiksiz bir seti, her biri Ağıtlardan belirli metinlerin kullanılmasını gerektiren dokuz ders içeriyordu; Bununla birlikte, Ağlamaların hangi kesin metinlerinin kullanılacağını tanımlayan sözleşmeler, Rönesans ve Barok arasında ve yerel kullanıma göre biraz farklıydı. Aşağıdaki liste, Marc-Antoine Charpentier tarafından yazılan düzenlemedeki Fransız Barok Leçons de Ténèbres'in tipik diyagramını temsil etmektedir:

Kutsal çarşambakutsal PerşembeHayırlı cumalar

Ancak pratikte besteciler nadiren 9 dersin tüm müzik ortamını ürettiler. Marc-Antoine Charpentier , karanlıkta 32 derslik bir külliyatın yazarı olduğu için dikkate değer bir istisnadır (H.91 ila H.98, H.102 ila H.110, H.120 ila H.125, H.135 ila H.143) ve tüm düzenlemeleri birkaç kez kopyaladı.

Hizmetler ayrıca İbranice harfler, antifonlar ve ek motifler gerektiriyordu - her gün için 9, toplamda 27. En büyük sayıyı oluşturan yine Marc-Antoine Charpentier'dir (19 Respons, H.111 - H.119, H.126 - H.134, H.144). Dersler gibi, Fransız Tepkisi de stilistik olarak Tomás Luis de Victoria ve Carlo Gesualdo'nun Rönesans Duyarlılığından farklıdır .

Edebi yankılar

Bu başlık, özellikle almak Birçok edebi eserler XX inci  yüzyılın:

Notlar ve referanslar

  1. Bakınız Ohran Memed, François Couperin'in vokal müziği .
  2. Thierry Favier, Revue de l'histoire des religions , cilt 217, 2000, s.  415-427
  3. Karş. Thierry Favier, sanat. cit., s.  418 .
  4. Sébastien Gaudelus, "Kraliyet dininin gösterisi: XIV. Louis'in bağlılığı üzerine araştırma", Tarih, ekonomi ve toplum , cilt. 19, 2000, s.  522 .
  5. Krş eski efendiler Deslyions iki Letters Sorbonnee bir Doktor Eleştirisi, & Senlis'in Katedrali Bragelongne yeni Dean, Simphonie & ténèbres de Dersler kendi Kilisesi'nde tanıtmak istedim bir Instruments ilişkin de , yorumlayan Thierry Favier, art. cit.
  6. Jacobs ve Lesne kayıtları, C. Cessac Charpentier eki, ancak diğer bestecilerle karşılaştırma için Emfaq, Lamentations'a da bakınız.
  7. Catherine Cessac, Reinhard G. Pauly Marc-Antoine Charpentier 1995

Kaynakça

Diskografi

Ayrıca görün

İlgili Makaleler