Nostre Dame'ın Mucizeleri

Nostre Dame'ın Mucizeleri Bilgi kutusundaki görüntü. Our Lady'nin Mucizeleri
Lahey, Koninklijke Bibliotheek, 71 A 24 Fol. 49v.
Sanatçı Gauthier de Coincy
Tarihli 1218 ve 1233 arasında çizim yapmak
Teknik Parşömen üzerine ışıklı el yazmaları
yer Fransa Ulusal Kütüphanesi
Besançon
Kraliyet Kütüphanesi Belediye Kütüphanesi , ve. al.

Nostre Dame Mucizeleri veya Kutsanmış Bakire mucizelerinden hesaplarının bir koleksiyon olan dramatik mucizeler etrafında Meryem tarafından yazılan Gautier de Coinci (1177-1236).

Genellikle Latince modelleri esinlenerek Bu hikayeler, sırayla olanlar dahil olmak üzere birçok yazar, ilham verecek dramatik mucizeler gibi Théphile Mucizesi de Rutebeuf gibi veya Marian şarkıların olanlar, Santa Maria Cantigas atfedilen, Adaçayı Alfonso X ( kralı Kastilya ve Leon içinde XIII inci  yüzyıl).

Nostre Dame Mucizeleri Gautier de Coinci tarafından, düz şiirlerle 30.000 sekiz heceli ayetlerde, 1218 ve 1233 arasında yazılmıştır; aynı anlatı şemasına sahip mucizelerin açıklamalarıdır : kahraman, Meryem Ana'ya duyduğu saygıyla ayırt edilir; günaha yenik düşer ama sonunda tövbe eder ve Meryem'e olan bağlılığı kurtuluşunu sağlar. Şiir birçok el yazmasında kopyalanmış ve tezhiplenmiştir (bugün 48'i korunmuştur, seksen dört el yazmasının tamamı listelenmiştir.

Çevre

Bakire Mucizeleri'nin hesapları birçok yazıya konu olmuştur. Bunların hikayeleri tarihçesi mucizelerinden sonunda Latince başladı XI inci  yüzyılın; diye de romantizm dilleri büyüyen onu tanıyordu XIII inci  neredeyse tamamen ortadan terk edilmiş, yüzyılın XIV inci  yüzyılda. Marian mucizesi, Anglo-Norman topraklarından İmparatorluk topraklarına kadar, İber ve İtalyan yarımadalarından geçen Latin ve yerel yazarlara ilham verdi.

Kısmi anlatılar, Marian anlatısından önce geldi. Böylece Sigebert de Gembloux , 1030 civarında doğup 1112'de vefat eden yalan makinesi, 381-1111 yıllarını kapsayan evrensel bir vakayinamenin yazarıdır. 537 yılı için Sigebert, Marian hikayesinin ayrılmaz bir parçası olan Theophile'nin hikayesini anlatır. . Theophilus'un şeytanla yaptığı anlaşmanın orijinal açıklaması, Theophilus'un bir öğrencisi olan Eutychianus'un eseri olacaktır .

Aynı şekilde, Paschase Radbert , Grégoire de Tours'un Juitel mucizesinden alıntı yapıyor . 1068'den 1098'e kadar Noyon ve Tournai piskoposu Radbod II, dilde yaralanan iplikçinin hikayesini anlatıyor.

Bu tür bir hikayenin icadının başarısının bariz bir nedeni , genellikle Sistersiyenlere (ve aralarında Clairvaux'lu Bernard'a ) atfedilen Marian ibadetinin genişlemesidir . Meryem'e daha özenli bir Hıristiyanlık mimari düzeye de yansımıştır. Böylece, o sırada inşa edilen seksen Gotik katedralin otuz dördü Meryem'e adanmıştır. Hem aziz hem de kadın olan Meryem figürü, mükemmellik tefekkür ve orijinal kusur tarafından işaretlenmiş erkekler için erişilebilir bir kutsallık uygulaması arasında bir denge sunar.

Ayrıca, kutsal ayakkabılı Soissons ya da Laon ve diğerleri gibi çeşitli başpiskoposluklar arasında belirli bir öykünme yerleşmiş gibi görünüyor ; müminleri ve hatta daha fazla hacıyı cezbetmek, bir gelir kaynağı olmakla ilgilidir.

mucizeler

Peder Poquet tarafından BnF NAF 24541 elyazmasından aktarıldığı üzere Gautier de Coinci'nin anlatımında, el yazmasının içeriği az çok simetrik iki kitaba bölünmüştür. Her ikisi de bir prologla başlar ve ardından yedi şarkı gelir. Elli sekiz mucizenin tamamında mucizeler izledi. İlk kitaba Saint Léocade onuruna üç şiir, ikinci kitaba ise giriş, bir şarkı ve dört dua ile Meryem Ana'dan selamlar ekleniyor. Victor Koenig, farklı olan Fransız BnF 22928 sürümünü yazdı.

Kitap I, çeşitli önsözlerden sonra, Mandragore üssündeki görüntülerin başlıklarına göre aşağıdaki mucizeleri içerir.

2. Kitap

çeşitli dualar

ışıklı el yazmaları

Mucizelerin birçok kopyası, el yazması veya basılı olarak mevcuttur. Seksen dört el yazması tespit edilmiştir. Genellikle aydınlatmalarla gösterilirler. Aşağıdaki üç el yazması zengin bir şekilde resmedilmiştir:

Fransa Ulusal Kütüphanesi, NAF 24541

Yine dijital ortama aktarılan bu el yazması, Abbé Poquet'nin kitabında ayrıntılı olarak anlattığı elyazmasıdır. Jean Pucelle tarafından resmedilmiştir .

El yazması, cildin sonunda birkaç boyalı vinyet ile temsil edilen Burgundy Kraliçesi Joan için yapıldı (ff. 232v, 235v, 238v, 241, 242 ve 243v). Yapılış tarihi 1330 civarındadır. 1356'da Poitiers savaşında İngilizler tarafından Jean le Bon'dan el konulmuş, Charles V tarafından satın alınmış ve Librairie du Louvre'a yerleştirilmiştir. Hacim ile devredildi Charles VI için Jean Duc de Berry . Berry Dükü'nün ölümü üzerine, hacim uygulayıcıları tarafından satıldı ve ortasına kadar izini kaybeder XVII inci  yüzyılın. 1645'te, Soissons Abbess'i (1592-1669) Henriette de Lorraine kütüphanesinin bir parçasıydı. El yazmasının Notre-Dame Manastırı'ndan nasıl ayrıldığı ve ardından Soissons ilahiyat fakültesinin kütüphanesine nasıl girdiği bilinmiyor. 1904'te, ilahiyat fakültesinin amiri, Fransız İlkelleri Sergisi için cildi ödünç verdi ve Léopold Delisle dikkatli bir inceleme yapabildi. El yazması 1940 yılında Mgr. Mennechet, Milli Kütüphane'de.

El yazması, az çok simetrik iki kitaba bölünmüştür. Her ikisi de bir prologla başlar ve ardından 7 şarkı gelir. Mucizeleri takip edin. Kitabın ekinde Saint Léocade onuruna üç şiir ve ikincisinde önsöz, bir şarkı ve 4 dua ile Our Lady of Salautes.

Besançon, BM, 0551

345 × 245 mm boyutlarında 180 parşömen folyodan oluşan bu el yazması,  sayısız süslemeye, 99 minyatüre, 38 marjinal minyatür, 43 baş harfe sahiptir; süslü sayfa (sayı olarak), minyatür (99), kenar boşluğunda minyatür (38), geçmişe alınmış baş harfi (43), geçmişe alınmış veya hareketli kenar boşlukları sayı olarak. El yazması sonunda tamamlanmıştır XIII inci  kırk yıl metnin yazılı sonrasında yüzyılda. O üzerinde ahşap panoları, sonunu bağlayıcı yavrusu olan XV inci  kolları ile yüzyılın Philippe de Hochberg (1453-1503), O aittir 1477. yılında Neuchatel, Pontarlier Lord ve Joux Usier, Burgonya Mareşal Kont sonuna XVI inci  François-Charles Sonnet, Vesoul avukat ve hukukçu için yüzyıl. Daha sonra , 1694'te Saint-Vincent de Besançon Manastırı'na şehrin kontrolü altında bir halk kütüphanesi yapmak için miras bırakan Abbot Jean-Baptiste Boisot'un koleksiyonlarına girdi . El yazması, mucizevi bir şekilde birkaç illüstrasyon sunma özelliğine sahiptir. İlk sayfalar, çubuklar veya antenler üzerinde birçok marjinal motif içerir: takvim sırasına göre ayların meslekleri (20v-23), hayvanat bahçesinden alınan konular, çeşitli hayvanlar ve insanlar, av sahneleri, komik şeyler. Minyatürler, dekoratif veya hareketli paneller, örneğin 13v, 16, 34, 43 folioları gibi sütunların belirli uçlarını süslüyor. Ancak süsleme eksik; II. kitapta minyatürler için ayrılmış yerler var, örneğin fol. 90v-91 ve kenarlara çizilmiş ancak boyanmamış madalyon çemberleri (örneğin, sayfa 43, 46v); metnin ilk satırı için tasarlanan boşluk, çoğu minyatür veya bir yazı sütununda çerçevelenmiş ve yer alan tarihî baş harfleri için, ilk satırın yazıldığı eserin ilk "A" harfi dışında herhangi bir yazı almamıştır. altın büyük harfler (fol. 1); Öte yandan süslemeli baş harfleri ve yine süslü üç dikey kenardaki çubuklar, yazmanın sonuna kadar tüm sayfalarda gerçekleştirilmiştir. İkonografik döngü, örneğin Théophile ve Léocade gibi bazı mucizeler için metinden maddi olarak dengelenmiştir.

Lahey, Koninklijke Bibliotheek, 71 A 24

Bu el yazması (metin için) Jean de Senlis'e ve tezhipler için Maitre Fauvel'e atfedilmiştir; 1327 tarihlidir ve 189 yapraktan oluşur; el yazması, bir efsanevi olan ilk kısmı BnF, Fransız derecesi 183 olan bir eserin ikinci kısmıdır.

1327'de Charles IV tarafından "kitapçı" Thomas de Maubeuge'den sipariş edildi; daha sonra Charles V, ardından Charles VI'ya ait; Muhtemelen 1424'te Bedford Dükü Jean Plantagenet tarafından satın alındı. Çeşitli satışlardan sonra, 1809'da Jacob Visser koleksiyonunun (1724-1804) bir parçası olarak satın alındı.

El yazmasında 121 adet iki sütunlu minyatür ve iki adet üç sütunlu minyatür bulunmaktadır.

Mucizeler koleksiyonundan önce bir efsanenin (veya Azizlerin Yaşamlarının) gelmesi nadir değildir . El yazmasının iki cilde ne zaman bölündüğü bilinmemektedir. Cilt 71 A 24, 1749'da La Hague'a en yakın akrabası olan Prusyalı II. Frederick (1712-1786) tarafından satılan Orange'lı III . William'ın (1650-1702) kütüphanesinin kataloğunda bahsedilir . BnF, Français 183 el yazması, belirsiz bir tarihte Kraliyet Kütüphanesine girdi. 1622'den itibaren kraliyet koleksiyonlarının envanterlerinde belirtilmiştir.

Modern sürümler

Notlar ve referanslar

  1. "daha yakından bakalım: Bir yazının haşiyeler XIII inci  yüzyılın" , bir sitede Besançon'a Belediye Kütüphanesi .
  2. Savoye 2009 .
  3. Göre Sabine Baring-Gould , Orta Çağ Tuhaf Mitler , Oxford ve Cambridge, Rivingtons,1866, "Teofilus".
  4. Poquet 1857 .
  5. Gautier de Coinci, Nostre Dame Mucizeleri (Kitap I ve II); Nostre Dame'dan selamlar; Nostre Dame'a dualar; Beş sevinç Nostre Dame; Allah'a dua .
  6. Besançon, BM, 0551
  7. Lahey, KB, 71 A 24 .
  8. Fransızca 183 üzerinde Arşivleri ve makaleleri .

bibliyografya

Dış bağlantılar