Mithra veya Mithras , aslında Anahita'nın oğlu olan bir Hint-İran tanrısıdır . Onun kült önemli gelişme yaşandı eski Roma'ya kadar II E ve III inci yüzyıllarda.
Mithras bir Hint-İran tanrısıdır . Çeşitli belgeler Hitit II varlığını kanıtlamak inci bin MÖ. AD Antik Pers'te , biraz daha iyi bilinmeye başlayan önemli bir kültün nesnesidir . Georges Dumézil'in çalışması , tanrı Mitra ve Varuna'nın (Sözleşme ve Yemin) Hint-İran panteonunda bir çift oluşturduğunu göstermiştir . Onlar egemen işlevin temsilcileridir ve Mitra-Contrat'ta yasal egemenliği geri verir, Varuna sihirli egemenliğe sahiptir. Her ikisinin de gerçeği ve dünyanın gidişatını izleme işlevi vardır.
İran'da tarihi bilinmeyen bir dini devrim yaşanmış ve bazı tanrıları iblislere çevirmiştir. Mitra daha sonra yazata- ("tanrı") Mithra olur ve Varuna "Bilge Lordu", Mazdaizmin yüce tanrısı Ahura Mazda olur . İkinci dini reform, bu Zerdüşt'le sırasında meydana gelen I st bin MÖ. AD , Mazde dinini , yalnızca birkaç formülle tasdik edilen Mitra "İyi düşünce" gibi belirli sayıda varlıkla çevrili Ahura Mazda'nın yararına tektanrıcılığa yöneltti .
Mithraism muhtemelen ikinci yarısından itibaren Roma gelişir I st imparatorluğuna girmesinin kesin koşulların bilgisi olmadan yüzyıla. Tarihçi göre Plutarch - ve modern tarihçiler bu tezi doğrulamak - o gönderiler vesilesiyle İtalya'da geldi olurdu Pompey de Doğu'ya karşı Mithridates , ve korsanlara karşı Kilikya . Ancak, biraz sonra tanıtıldığı ve bu konuda çeşitli hipotezlerin bulunduğu görülüyor.
Mithras, adanmışları arasında birkaç mirasçı sayılmasına rağmen , özellikle ordularda, özellikle askerler ve yüzbaşılar arasında popülerdi . Pek çok köle ve azat edilmiş adam da onun takipçileri arasındaydı. Öte yandan, Senatörler ve Şövalyeler ona karşı oldukça çekingen davrandılar; Ancak, Roma Mitra bir tapınakta, kalma yazıtlar II inci yüzyıl Mitra topluluğunun iki üstlerine, hem şövalyeler tayin. Kadınlar muhtemelen tarikatından dışlandı. Bu, esas olarak İtalya, Büyük Britanya ve Ren ve Tuna kıyılarında yayıldı. Öte yandan, Roma İmparatorluğu'nun doğu kesiminde yalnızca sınırlı ve geç bir gelişmeyi bildiği görülüyor. Hıristiyanlığın yayılmasından itibaren, Mithras kültü, Hıristiyan yazarların gözünde büyük bir rakip, tartışmalı metinlerde ayrıcalıklı bir hedef olarak ortaya çıktı ve imparatorluk resmi olarak Hıristiyanlığı benimsediğinde, yüzyılın sonunda zulüm konusu oldu. IV inci yüzyıl.
Mitraizmin içeriği ve aktardığı değerler hakkında çok az şey biliniyor. Şu anda, dostluk ve sadakat kavramları çok önemli kabul ediliyordu. Mithra'nın hareketinin sadece iki sahnesi şu anda iyi biliniyor ve tanımlanıyor: doğumu ve tauroktoni .
(Sıfat kullanımını açıklar kayadan kendini yarattı Mitra, onun hakkında petrojenik ), hem primogenitus ve autogenitus . Bu sahne birçok heykelde temsil edilmektedir.
Boğa güreşi, şüphesiz, heykellerde, kabartmalarda veya fresklerde olsun, tanrının kutsal alanlarındaki en çok temsil edilen sahnedir. Görünüşe göre boğayı kovaladıktan sonra Mithras onu yakaladı ve öldürdü. Boğanın kurban edilmesi, yaşamın kökeninde, dünyayı dölleyen hayvanın kanı olacaktı.
Mitraizm gizemli bir kültdür . Adanan, en ateşli adanmışlar arasında tamamen kabul görmesi için bir inisiyasyondan geçmek zorundaydı. Bu tür bir ibadet, uzun süredir sanılanın aksine, “Doğu” dan değil, Yunan kökenlidir. İnisiyelerin her biri belirli bir rütbeye sahipti : kuzgun ( koraks ), damat veya damat ( nymphus ), asker ( mil ), aslan ( leo ), Pers ( Persler ), Heliodrom ( Heliodromus ) ve Baba ( baba ). Bu rütbeler, İtalya'da, özellikle sayısız yazıt ve Ostia'daki "Sette Sfere" mabedi mozaiği ve ayrıca Aziz Jerome'un tanıklığı sayesinde tasdik edilmektedir .
Mithras'a adanmış kutsal alan şu anda mithraeum veya mithrae adını taşıyor . Eski zamanlarda, İtalya'da genellikle spelaeum (mağara) veya illerde templum (tapınak, kutsal alan) olarak adlandırılırdı. Bu kutsal alanlar bazen doğal mağaraların içine yerleştirildi. Bununla birlikte, bu tapınakların çoğu yapay olarak inşa edildi ve bir mağara şeklini yeniden üretmekten memnundu: Genellikle en azından kısmen yeraltındaydılar. Mağara, hiç şüphesiz Mithras'ın sadıkları için önemli bir yerdir, çünkü tanrı onlardan birinde doğmuş olacaktı.
Bazı kutsal alanların tavanları yıldızlı gökyüzünü temsil eder. Bu, birkaç bilim adamının Mithras kültünü astronomi ve astrolojiden yorumlamasına yol açtı. Ancak günümüzde bu yorumlar genellikle sorgulanmaktadır.
Mithra adanmış Türbeler tarafından imha edildi Hıristiyanlara sonuna doğru IV inci yüzyılda; Roma İmparatoru Theodosius'un 392'deki bir kararnamesi , tanrı Mithra'nın takipçilerine karşı dini zulümlerin başlamasını sağladı .
Roma'da, Lateran Aziz Clement Bazilikası , bodrumlarında bir Mitra tapınağının kalıntılarına sahiptir.
Fransa'da, Angers , Biesheim , Bordeaux , Bourg-Saint-Andéol , Lucciana , Metz (Sablon bölgesi), Nuits-Saint-Georges (Bolards bölgesi), Sarrebourg (yerellik "le Rebberg") Septeuil'de Mithra'ya adanmış tapınaklar bulundu , Strazburg ve Korsika .
Belçika'da bir Mitra kutsal Tienen bugün onaylanmış olduğunu. Buna ek olarak, Mithraic bronzları Liège yakınlarındaki Angleur'da 1881'in sonunda veya 1882'nin başında bir duvarcı işçisi tarafından tesadüfen keşfedildi . Liège'deki Le Grand Curtius müzesinde sergileniyorlar . Bu istisnai, neredeyse benzersiz bronzlar, muhtemelen yakın olan ancak henüz tanımlanmamış bir tapınağın dekorasyonuna aitti.
Almanya'da, Trier'in yakınında : Mithras'a adanmış bir tapınağın kalıntıları 1928'de keşfedildi.
İspanya'da (Galiçya): Lugo katedralinin yakınındaki mithraeum kalıntıları .
Cezayir'de Mitra adanmış bir sığınak içinde, harap kentinde bugün bulunduğu Tiddis (Constantine wilaya).
Fas'ta, Mithras kültüyle ilgili iki yazıt, Volubilis'te bir kutsal alanın olası varlığını doğrulamaktadır .
İngiltere'de 1954'te keşfedilen ve 2017'de restore edilen London Mithraeum, Kasım 2017'de kapılarını halka açtı.
İsviçre, Martigny , eskiden muhtemelen inşa edilmiş bir Mithraeum, Octodure II inci yüzyıl 1993 yılında keşfedilen ve hala binada bir çevre düzenlemesi alanında görünür oldu.