Šiluva Hanımefendimiz | |
Šiluva Meryem Ana Kilisesi | |
Simge / Marian görüntüsü | |
---|---|
tapılan | Šiluva ( Litvanya ) |
tarafından tapılan | Katolik Kilisesi |
Parti | 8 Eylül |
Koruyucu aziz | imandan dönenlerin ve onlar için dua edenlerin |
Our Lady of Šiluva (veya Our Lady of the Pine Woods ) Katolik Kilisesi'nde verilen Meryem Ana'nın bir mezhebidir, Šiluva , Litvanya'da çok ünlü bir mezheptir . Aynı adı taşıyan bir türbe inşa edilmiş ve ona ithaf edilmiştir. Bu isim hem atıfta simgesi beri Litvanya'da saygı Virgin ait XV inci sıklıkla denir yüzyılda, "Litvanya'nın büyük hazine" ; 1608'de aynı köyde, kilisenin harabelerinde ortaya çıkacak olan Bakire ve Çocuk, yeniden inşa edilmeden önce o sırada harap oldu.
Papa Pius VI bir ihsan kanonik taç giyme saygı resmin üzerine üzerine8 Eylül 1786. Šiluva kasabası , yaygın olarak “Šilinės” olarak bilinen ve aynı zamanda 8 Eylül'de kutlanan Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu bayramının eski geleneği ile Litvanya'daki en önemli hac yerlerinden biridir .
Litvanya göçü XX inci yüzyıl, tüm dünyada özellikle bu bağlılık yayılacak ABD'yi yüksek göçmen topluluk var.
In 1608 , bir Marian hayalet ile dini savaşlarla (anda) harap kilisenin çok sitede oluşur Kalvinistler . 1775'te Papa Pius VI tarafından otantik olarak tanınan bu görüntü, bölge sakinlerinin inancını canlandırdı ve bölgedeki inananlar arasında Katolikliğe dönüşe neden oldu. Adı Šiluva Our Lady of dan saygı simgesi olarak atar XV inci yüzyılın Marian hayalet.
Yerel Kilise ve Vatikan (her ikisi de) Marian hayalet alanına birden fazla tanıma belirteci vermiş olsa da , bugüne kadar (2021), görünümün hiçbir kanonik onayı açıkça formüle edilmemiştir.
Marian özveri Šiluva de başlangıcına hemen hemen gider Hıristiyanlık içinde Litvanya . Grandük Jogaila o Kraliçesi evlenince 1387 yılında Katolik olarak vaftiz edilmişti Polonya komşusu. Daha sonra, o ve halefleri, o zamana kadar pagan olan kendi topraklarında Hıristiyan inancını yaymak için çalıştılar. Dini bir hiyerarşi kurdular, kiliseler inşa ettiler ve hatta tebaalarına kişisel olarak ilmihal öğrettiler.
Bu sektördeki ilk insan yerleşimleri, ormanın sömürülmesiyle, kalas ve fıçı yapmak için ahşabın sömürülmesiyle bağlantılıdır. Kullanımdaki ilk isim “Būda” , nehre kadar çekilen ve daha sonra nehir tarafından nakledilmek üzere ahşabın kullanıldığı bu yeri belirtir. Ormancılık geliştikçe, köy yerleşti ve büyüdü. 1457'de listelenen ilk kiliseye , daha sonra Šiluva olan “Šilas” kilisesi denir .
Šiluva'daki kilisenin inşaatı Büyük Vytautas'ın hizmetinde çalışan Petras Gedgaudas adlı bir asilzade tarafından başlatılmıştır . 1457'de Gedgaudalar, Meryem Ana'nın onuruna bir tapınağa toprak ve diğer kaynakları tahsis etti. Gedgaudas , Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşuna ve havariler Aziz Petrus ve Bartholomew'e adanmış bir kilise inşa etti . Sadık büyük kalabalıklar, komşu Protestan Prusya'dan bile , Meryem'in Doğuşu bayramını kutlamak için bu siteye hacca gelirler .
Simge tarzında boyanmıştır Odigitria . Ünlü Virgin Salus populi Romani'ye benziyor . Efsaneye göre: mucizevi simgesi gelen Siluva getirildi Roma Petras Gedgaudas asilzade Litvancaya hediye olarak 1457 yılında. Bu simgeyi barındıran kilise, kısa sürede ünlü bir Marian tapınağı haline geldi .
1532'de Šiluva çevresindeki nüfus ağırlıklı olarak Kalvinist oldu . Sonraki yıllarda, birçok Katolik kilisesine el konuldu ve Kalvinist sivil güç tarafından kapatıldı. Bununla birlikte, eski Katolik kilisesi açık kaldığı sürece, yerel halk, kilise kapanana ve sonunda yanıp kül olana kadar, yıllık Doğuş bayramına katılmaya devam eder. Etrafında Protestanlar ve Katolikler arasındaki gerginliğin bir işareti, 1551 itibariyle bir Luther papaz Martynas Mažvydas, şikayet "onun kilise üyeleri" Katolik ziyafeti katılmak üzere Šiluva gitmişti Meryem Doğuşu ( yani yaklaşık 100 kilometre yürüyerek ), "orada korkunç putperestlik yapmak" . 1569 yılı civarında, son cemaat rahibi Peder Jonas Holubka, harap olmuş kilisenin arazisine gömdüğü demir kaplı bir kutuda kalan kilisenin tüm değerli eşyalarını ve belgelerini saklar.
Ülkede bir ikonoklastik savaş çıkar ve Protestan akımı, binaları tamamen yakmadıklarında dini eserlerini yok ederek kiliseleri ele geçirir. Terk edilmiş Siluva kilisesi Kalvinistler tarafından yakılır. Katoliklerin el konulan mülkün mülkiyetini yeniden kazanmalarına izin veren bir yasa, eğer haklarını iddia edebilirlerse, bazıları belirli kiliseleri kurtarmaya çalışıyor. Katolikler, kendilerinden el konulan Siluva kilisesinin mülkünü geri almak için Kalvinistleri kovuşturmaya çalışıyorlar. Mülkiyet belgeleri kaybolduğu için dava karmaşık ve uzadı.
1608 yazında, Šiluva köyünden biraz uzakta bir tarlada koyunlarını otlatan bazı çocuklar , eski kilisenin bulunduğu yerde "bebek tutan güzel bir bayan" gördüklerini bildirdiler . Kadın acı acı ağlıyordu. Haber köyde ve çevrede bir sansasyon yarattı ve çocuklar ertesi gün köyden çok sayıda insan ve bir Kalvinist papaz eşliğinde geri döndüler. Hepsi, ağlayan Bakire ile hayaleti görüyor. Gelenek, Bakire'ye acısının nedenini soracak olanın papaz olduğunu ve Bakire'nin şu yanıtı vereceğini belirtir : "Sevgili Oğlunun artık bu yerde olduğu gibi tapınılmamasıydı . Haber yayıldığında, rahibin kilisenin hazinelerini gömmesine yardım eden yaşlı bir kör adam oraya gelir ve demir sandığın gömüldüğü yeri kesin olarak gösterir. Sandık ve kilisenin mülkiyetini doğrulayan belgeler bulundu. Yaşlı kör adamın demir sandığı bularak tekrar görme yetisine kavuştuğu da aktarılıyor. Siluva Bakiresi'nin tanınan ilk mucizesi olacaktı. 1622'de, mülkün (Katolik Kilisesi'ne) iadesine ilişkin dava kazanıldı. Bouflet ve Boutry şöyle yazıyor: "birkaç yıl içinde tüm bölge Protestanlıktan vazgeçti" ve Katolik inancına geri döndü.
Küçük bir ahşap kilise, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi , orijinal kilisenin yerine inşa edilmiştir, bulunan resim yüksek sunak üzerine yerleştirilmiştir. Çok çabuk, oraya giden birçok hacı için çok küçük olduğu ortaya çıktı. 1641'de çok daha büyük bir kilise inşa edildi.
Papa Pius VI , Šiluva Meryem Ana'nın görünümünün gerçekliğini, tarihinde yayınlanan bir papalık kararnamesiyle teyit ediyor.17 Ağustos 1775. Bununla birlikte, Joachim Bouflet , Vatikan ve yerel Kilise tarafından verilen çeşitli örtülü tanıma biçimlerine rağmen, bu papalık tanımanın, bugüne kadar (2021) hala formüle edilmemiş olan kanonik bir tanımaya tekabül etmediğini hatırlatır .
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'nun mevcut Bazilikası 1786'da kutsanmıştır. Bina, Litvanya'daki geç Barok mimarisinin en güzel örneklerinden biridir . Litvanyalı sanatçı Thomas Podgaiskis tarafından tasarlanan iç mekan, iki yüzyıldan fazla bir süredir önemli değişiklikler yapılmadan korunmuştur.
İkinci Dünya Savaşı'ndan önce , tüm Litvanya şehirlerinden Šiluva'ya bir hac için alaylar başladı. 13 inci her ayın günü olarak bilinir "Meryem Günü"
Litvanya'daki en yüksek çan kulesi ile Mısır Revival ve Gotik tarzlarında bir “Cehennem Şapeli” inşa edildi . Görünüş sırasında Bakire'nin durduğu kayanın üzerine inşa edilmiştir. Hacıların kucaklamaktan hoşlandığı kaya, şapelin sunağının altında yer almaktadır.
Papa Pius XI , Bakire Meryem'e olan büyük bağlılığı nedeniyle Litvanya'yı “Terra Mariana” (Meryem Ülkesi) olarak adlandırdı . Papa Pius VI , Our Lady of Šiluva'ya olan ibadetleri onayladı ve onlara hoşgörü verdi.
Papa John Paul II , Baltık ulusunun bağımsızlığının geri dönüşünden iki yıl sonra, 1993 yılında Šiluva tapınağında dua etti. Benedict XVI , Šiluva'daki Meryem ve İsa'nın mucizevi görüntüsü için 2006'da yeni altın taçları kutsadı. 2008'de Papa, Marian görünümünün dördüncü yüzüncü yılını kutlayan şenliklere katılmak için elçisini Šiluva'ya gönderdi .
Yurt dışıIn ABD'de , Siluva Our Lady of a Şapel Bazilikası'nın yer almaktadır Immaculate Conception Ulusal Tapınak Bazilikası içinde Washington, DC . Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Litvanyalı göçmen ve mülteci topluluğu, 1963'te bu Notre-Dame de Siluva şapelinin oluşturulmasını Piskopos Vincent Brizgys liderliğinde düzenledi. Şapel 1966 yılında kutsanmıştır . İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında Sovyet işgali ve Litvanya'nın baskısı nedeniyle o dönemde sürgünde olan Litvanyalı sanatçıların yeteneklerini göstermektedir . Vytautus Kasuba, Siluvalı Our Lady of Siluva ve Çocuk İsa heykelini, 1608'deki olayın tanıklarının ifadelerine dayandırdı . Vytautas Jonynas'ın mozaikleri, şapelin yan duvarlarındaki iki büyük mozaik panelde Litvanya'nın dini ve kültürel tarihini tasvir ediyor. biri “Rūpintojėlis” veya Acı Çeken Mesih'in geleneksel görüntüsünü gösterirken, ikincisi Litvanya prensi ve azizinin, Aziz Casimir'in hayatını tasvir ediyor . Albinas Elskus'tan mozaikler ve vitray, Litvanya kiliselerinin Bakiresi'nin dört resmiyle yaldızlı tavanı, geleneksel Litvanya yol kenarındaki haçları gösteren sunak ön parçasını ve sunağın arkasının mavi bir aura ile süslemesini ve Bizim heykelinin etrafını yaldızlı süslemelerini süslüyor. Siluva'nın Hanımı. 16 Ekim 2016Amerikan-Litvanya topluluğu, şapelin açılışının ellinci yıldönümünü kutladı. Şapelin tarihi ve kültürel ve dini gelenekler Litvanca onun temsilini bir sergi 1'den Memorial Hall bazilika içinde karşılandı st 17 Temmuz'da Ekim.
Washington DC Şapeli'ne ek olarak, Amerika Birleşik Devletleri'nde Siluva Meryem Ana'ya adanmış birkaç başka site daha var. Bunlar arasında Chicago ( Illinois ), Putnam ( Connecticut ) ve East Saint Louis ( Missouri )' deki türbeler bulunmaktadır .
New Mexico, Rincon'daki küçük misyoner kilisesinin dışında Our Lady of Siluva'nın bir heykeli var. Elizabeth , New Jersey'deki Saint Peter ve Saint Paul Parish Kilisesi'nde Siluva Meryem Ana için bir türbe vardır . adanmış türbe,29 Haziran 1958, Litvanya sanat eserleri ve ahşap oymaları ile zengin bir şekilde süslenmiştir ve görünümü tasvir eden bir tablo ve Bakire'nin görünüm sırasında üzerinde durduğu orijinal taşın bir kalıntısını içerir.
Bakire'nin Görünüşü Şapeli, Šiluva (Litvanya)
Notre-Dame-de-Šiluva Şapeli, Washington DC (Amerika Birleşik Devletleri)
Notre-Dame-de-Šiluva Şapeli, Maizeville, Pennsylvania (Amerika Birleşik Devletleri)
Bakire'nin Doğuşu Bazilikası, Šiluva (Litvanya)
Bazilika'daki Madonna ve Çocuk Simgesi.
Görünüşün ardından, Litvanya topluluğu Katolik inancının dindar uygulamasına geri döndü , Šiluva Meryem Ana , inancı terk edenlerin ve onlar için dua edenlerin hamisi olarak çağrıldı.
"Litvanya'nın Şövalyeleri" oluşturulmasını sponsor "Siluva Fonu, Inc. Our Lady" 2003 den ulusal kongresinde Brockton ( Massachusetts onun 90 kutlamaları sırasında,) inci doğum günü. Fonun amacı, 1608'de Siluva'da (Litvanya) ortaya çıkmasıyla Meryem Ana'ya bilgi ve bağlılığın yayılmasına yardımcı olmaktır.