Nueve novísimos poetas españoles | |
Yazar |
Manuel Vázquez Montalbán , Antonio Martínez Sarrión , José María Álvarez (es) , Pere Gimferrer , Félix de Azúa , Vicente Molina Foix (es) , Guillermo Carnero (es) , Ana María Moix , Leopoldo María Panero |
---|---|
Ülke | ispanya |
Önsöz | Josep Maria Castellet |
Yayın yönetmeni | Josep Maria Castellet |
Tür | Şiir |
Orijinal versiyon | |
Dil | Kastilya |
Başlık | Nueve novísimos poetas españoles |
Editör | Barral Editörler |
Yayın yeri | Barcelona |
Yayın tarihi | 1970 |
ISBN | 84-8307-755-8 |
Novisimos Nueve Poetas españoles (1970) bir olanantolojitarafından düzenlenmişJosep Maria Castelletçalışmaları yer alıyor,şairlerarasındaöncüyayından kaldırmış veyayazarbaşladıktan sonra doğmuş bir kitabınİspanya İç Savaşı. Yayınlanması, post modernitenin başlangıcına ve savaş sonrası şairlerle bir kopuşa işaret ediyordu. Bu yeniyazarlar için, önceki neslin gerçekçiliği,şiirselyapının yaratıcı deneysel karakteriniboşalttı.
Bu derleme Manuel Vázquez Montalbán , Antonio Martínez Sarrión , José María Álvarez (es) , Pere Gimferrer , Félix de Azúa , Vicente Molina Foix (es) , Guillermo Carnero (es) , Ana María Moix ve Leopoldo María Panero'yu içermektedir .
Bu grubun en belirgin özelliklerinden biri de medyanın çevreleyerek oluşturduğu ilk grup olması ve bu etkinin televizyon, sinema ve radyoya yapılan göndermelerde hissedilmesidir. Bu medyanın önemi nedeniyle, edebiyatın kültürel oluşumunda önceki nesil meslektaşları kadar etkisi yoktur. Oldukça sınırlı edebiyat eğitimlerinde, etkileri çoğunlukla TS Eliot , Wallace Stevens , Ezra Pound , Susan Sontag , Constantin Cavafy ve Fransız sürrealistler gibi yabancı yazarlardan geliyor . Novísimos (neologism anlamıyla anlamına gelen "çok yeni" veya "yeni bir") aslında yaptığımız gibi bazı dikkate değer örneklere rağmen, İspanyol edebiyatı reddetme eğilimindedir Vicente Aleixandre , Jaime Gil de Biedma ve Luis Cernuda ama takdir İspanyolca konuşan yabancı yazarların böyle olarak Octavio Paz , Rubén Darío ikamet etmişti, İspanya orada önemli rakamlar ve vardı ve Jose Lezama Lima . Bununla birlikte, birkaç yıl sonra, Madrid Adonáis koleksiyonu serbest düşerken, Batlló'nun yönettiği Barselona yayınevi El Bardo , kendini novísima neslinin standart taşıyıcısı olarak kabul ettirerek yükseldi .
Kitap çok tartışmalıydı ve bu büyük ölçüde, daha sonra İspanyol " altmış sekiz " kuşağını temsil eden şairlerin seçilmesinin münhasırlığından kaynaklanıyordu . Bu kitapta yayınlanan şairlerden biri olan Vázquez Montalbán, otuz yıl sonra bu kitabın bir antoloji değil, bir seçki olarak sunulduğunu ilan etti. "Bu kitap bir provokasyondu, çünkü diğer 9.990 hayal kırıklığına uğramış şairi [antolojide yer almamak üzere], ailelerini, arkadaşlarını kızdırdı ve bu pek çok insanı temsil ediyor." Ancak, Castellet için ilan ederek herhangi sübjektif seçimi sırasında kendisini savundu Informaciones2 Temmuz 1970 : “[Kitap] bir editörlük komisyonuydu. Kitabı çıkardınız ve insanların benim bir arkadaş koleksiyonu oluşturmaya çalıştığımı düşündüklerini anlıyorsunuz ... Bay Barral benden bir antoloji istiyor; Şu anki panoramanın nasıl olduğuna bakıyorum; Kendimi şairlerle temas kurdum; Onları bir araya topluyorum; Ortak yönlerini görüyorum. Dürüst olmaya çalışıyorum. ". Ayrıca Nueve novísimos poetas españoles'da sayfa 17'de şiirleri veya eserlerini zevk kriterlerine göre seçmediğini , daha çok yeni bir şiir türünün görünüşünü gösterme arzusuna dayandığını belirtir. önceki şiire karşı çıkmak ya da görmezden gelmektir.
Bu seçim, özellikle çok düşük temsil edilebilirliği (bir antoloji olması gerektiği gerçeğiyle bağlantılı olarak), politik önemi ve popüler kültüre bağlılıkları nedeniyle bir sorun oluşturdu ve daha sonra bir alt kültür olarak nitelendirildi . En ünlü eleştirmenlerden biri, Gaspar Gomez de la Serna'nın Arriba gazetesinde ( İspanyol Falanksının gazetecilik organı ) dokuz romanını "Komünistler ve Troçkistler, kokakolonizasyon ajanları" ile suçladı.
Kitap iki bölüme ayrılmıştır. İlki "Yaşlılar" olarak adlandırılır ve içinden kopmanın meydana geldiği eski şairlerin, kültürcilerin eserlerini içerir: Vázquez Montalbán, Martínez Sarrión ve Álvarez. "La coqueluche" (metinde Fransızca olarak) olarak adlandırılan ikinci bölüm, bazı "yaşlıların" bu kışkırtıcı ve küstah yeni nesle atfettiği sevgi dolu bir isim, pop kültürü ve karşı kültürden esinlenildi . Azúa, Gimferrer, Molina Foix, Carnero, Moix ve Panero'yu içerir.
Novísimos'un çalışmaları, geleneksel biçimleri ihmal etmeleriyle karakterize edilir. Hatta bazı şiirler pratikte nesir gibi görünüyor. Örneğin, Moix'inkiler küçük hikayeler veya bölümler gibi görünür ve dil şiirsel olmaktan çok yavandır. Novisimos form ve istihdam otomatik yazı, eliptik teknikleri, senkop özellikle bağlama (örn Vazquez Montalbán elemanları şairler ve öğretim el bile metinlere, konuşma parçaları, pop reklam ifadeler içerir) özgürlüğü ile karakterize edilir. Gimferrer, okuyucuya çeşitli sanat ve medya biçimlerini yansıtan çok yönlü bir deneyim sunmak için kolaj kullandı: sinema, romanlar, gizemli kısa öyküler, çizgi romanlar vb. Castellet girişte ayrıca şiirlerin büyük çoğunluğunun, genç yazarların empoze ettiği kopuşu, aynı zamanda formun tematik ve "çok daha fazlası" olarak kabul etmeyen okuyucular için anlama sorunları yaratacağını duyurur. Gerçekte, yazarlar , eserin algılar ve duygular tarafından bozulmaması için bilginin ötesine geçmesine izin vermek için " düşünceyi askıya almaya" (onun " Cogitus interruptus " dediği şey ) çağrılır . Yazarlar sanat uğruna sanat iddiasında bulunurlar ve bu nedenle "tehlikeli bir şekilde neo-kapitalist kültürün örgütlenmesine" maruz kalmaktan kaçınırlar (Vázquez Montalbán). En sert eleştirmenler arasında bile, neredeyse her zaman, eserin ötesinde, Meliá ve diğerlerine göre Josep Maria Castellet'in önerisinin - 'manifesto'nun - kaçınılmaz olarak yapıcı olduğu ve "sosyolojik ve edebi çalışmanın daha fazla olduğu için övüldü. kendi antolojisinden daha önemli "(Gaspar Gómez de la Serna'ya göre).
Juan Antonio Masoliver Ródenas ve diğer eleştirmenlere göre, bu yeni eğilimin sosyo-politik önemi de var. Nitekim bunda “Franco rejiminin kesin savunmasızlığını görüyor : uğursuz tarihlerinin tiranlıklarına maruz kalan İspanyollar, günümüze tutunmak ve sınırları o zamana kadar kapalı bırakmak için anlık olarak tarihsel hafızasını kaybetmeye meyilli görünüyorlar. Onları bir grup olarak nitelendiren kozmopolitlik, özgürlüğün kutlanması ve etik ilkelerin yokluğudur. " Otuz yıl sonra, Pere Gimferrer yürürlükte ilan El Pais10 Mart 2001 : “Benim için hiçbir zaman sosyal gerçekçilik olmayan tarihsel gerçekçilikten kurtuldum. Edebiyat aracılığıyla Francoizmin bittiğini ve hatta şiiri bir savaş silahı olarak kullanma gerçeğinin de bittiğini söylemek istedik ” .
Daha sonra, novísimos kuşağının bazı şairleri , “80'ler” kuşağının diğer şairleriyle güçlerini birleştirdi - Enrique Morón (es) , Juan Jesús León (es) , Antonio Enrique (es) , José Lupiáñez (es)) ve Fernando de Villena) (es) - Ánade Şiir Grubu'nu oluşturmak için halihazırda pek çok ortak yanları olan ve birçok eylem ve projeye katıldıkları kişiler . Bu tersine, ortak bir doktrin ile ayırt edilmedi: Güçlü bireysellikler ve özellikle stilleri ayrıcalıklı vardı - hepsi "denilen büyük bir reform hareketi katıldığını tesadüfen değil şiir ." Fark ”, öncül olan oldu yazarların her birinin bağımsızlığı ve özgünlüğü ya da Antonio Rodríguez Jiménez (ler) in Elogio de la diferencia'da dediği gibi "klonlamama".