Olivier Boulnois

Olivier Boulnois

Doğum	10 Ağu 1961 Fontenay-aux-Roses
milliyet	Fransızca
Eğitim	Lycée Henri-IV École normale supérieure (Paris) Université Paris-Sorbonne Lycée Lakanal Lycée Condorcet Poitiers Üniversitesi
Ana ilgi alanları	Metafizik , teoloji , ortaçağ imajı , irade , özgür irade , edebiyat , felsefe tarihi
Birincil işler	İmgenin ötesinde Varlık ve temsil
Tarafından etkilenmiş	Aristoteles , Kilisenin Babaları , Augustin d'Hippone , Duns Scotus , Pic de la Mirandole , Martin Heidegger ve Jean-Luc Marion

Olivier Boulnois , doğdu10 Ağu 1961içinde Fontenay-aux-Roses , bir olan Fransız filozof ve bir uzman Duns Scotus ve Aziz Augustine (daha genel olarak içinde ortaçağ felsefesi ).

Şu anda Ecole Pratique des Hautes Etudes'de eğitim direktörü ve Orta Çağ'da din ve Hıristiyan felsefesi öğrettiği Paris Katolik Enstitüsü'nde profesör .

biyografi

Olivier BOULNOIS yaptığı ikincil çalışmalar yaptılar Lisesi'nde Lakanal içinde Sceaux . Bir hipokhâgne , Lycée Henri-IV'te ( Paris ) bir khâgne, ardından Lycée Condorcet'de ikinci bir khâgne olduktan sonra, 1981'de École normale supérieure'e girdi . O çalışmaları yönelmiştir felsefesi de Paris IV Üniversitesi'nde elde toplanmasına 1987 yılında savunulan 1984 His tezi, Poitiers Üniversitesi başlıklı Jean Duns Scot  : Allah'ın bilgisi ve olmanın tek anlamlılık günü ve yayınlanan Presler Universitaires de France , 1988'de, Nantes'te ve şu anda eğitim direktörlüğünü yaptığı Ecole Pratique des Hautes Etudes'de ( Paris , Sorbonne ) üniversite pozisyonlarında yer almasına yol açtı . 1995 yılında Institut universitaire de France'ın 5 yıllığına küçük üye olarak atandı .

Fransız Akademisi layık felsefesi için büyük ödülün için 2008 yılında Olivier Boulnois için Ötesi görüntü ve çalışmalarının tüm.

Evli M me Marie-Odile BOULNOIS uzmanlaşmış İskenderiye Cyril de ve Araştırmaları Direktörü École pratique des Hautes Etudes .

Yayınlar

• Duns Scotus: Tanrı bilgisi ve varlığın tek anlamlılığı üzerine , Paris, PUF, 1988.
• Pic de la Mirandole: felsefi eserler, Paris, PUF, 1993 (G. Tognon ile işbirliği içinde).
• Güç ve gölgesi: Pierre Lombard'dan Luther'e , Paris, Aubier, 1994 (yön).
• Duns Scotus, hayırseverliğin titizliği , Paris, Cerf, 1998.
• Varlık ve temsil: Duns Scotus zamanında modern metafiziğin bir soykütüğü , Paris, PUF, coll. "Epimetheus", 1999.
• İlahi bilim üzerine , Paris, PUF, col. “Épiméthée”, 2002 (J.-C. Bardout ile işbirliği içinde).
• The Contemplator and Ideas , Paris, Vrin, 2002 (J.-L. Solère ve J. Schmutz ile işbirliği içinde).
• Orta Çağ Sözlüğü , Paris, PUF, 2002 (C. Gauvard, A. de Libera, M. Zink ile işbirliği içinde).
• “Metafizik ihtiyacı”, J.-L. Solère ve Z. Kaluza'da (ed.), Hizmetçi ve yorgan: Orta Çağ'da teolojiyle ilişkisinde felsefe , Paris, Vrin, 2002
• Felsefi Çalışmaları (1): "Duns Scotus XVII inci  yüzyılın. I. Nesne ve metafiziği , 2002 (yön).
• Felsefi Çalışmaları (2): "Duns Scotus XVII inci  yüzyılın. II. La coherence des subtils , 2002 (yön).
• Konunun soykütükleri: Saint Anselme'den Malebranche'ye , Paris, Vrin, 2007.
• Görüntünün Ötesinde , Paris, Seuil, 2008

2008 yılında Fransız Akademisi'nin felsefe büyük ödülü

• Felsefe ve Teoloji. Antoloji. Cilt 2, Orta Çağ , Paris, le Cerf, 2009. (bir düzine bölümün çalışma yönü ve yazımı).
• Paul Vignaux, vatandaş ve filozof (1904-1987), ardından Paul Vignaux, “The Franciscan Philosophy” ve diğer yayınlanmamış belgeler, Turnhout, Brepols, 2013 (J.-R. Armogathe ile işbirliği içinde).
• Asi metafizik: Orta Çağ'da bir bilimin doğuşu ve yapıları , Paris, PUF, 2013.
• Duns Scotus' Principle of Individuation , Paris, Vrin, 2014'ü okuyun.

Nesne

• Çifte yıkım: Duns Scotus'a göre analoji ve tek anlamlılık , Felsefi Çalışmalar: Analoji , 1989.
• Cajetan'a göre orantı duygusu (Cajétan hakkında: İsimlerin analojisi üzerine).
• Tekil ve fenomenolojinin sınırları, yaklaşık P. Alféri, Guillaume d'Ockham. Tekil , Eleştiri, 509 (Ekim 1989).
• Analoji , Causa sui , Felsefi Ansiklopedide. II Kavramlar, University Press of France, Paris.
• Olmak, parlamak ve gebe kalmak. Scotist nesnel öz anlayışının doğuşu ve yapısı üzerine notlar , Collectanea Franciscana, 60 / 1-2 (1990).
• Scotist bireyselleşme teorisinin oluşumu , The Problem of Individuation (P.-N. Mayaud tarafından derlenen çalışmalar), Paris, Vrin, 1991.
• Önsöz , Bonaventure, Yaratılışın altı günü, Paris, 1991.
• Gerçek niyetler: Duns Scotus'a göre ortak doğa ve evrenseller , Revue de Métaphysique et de Morale (1992).
• Sansürsüz bir Orta Çağ mı? İncele (553)Aralık 1991.
• Metafizik: dönüm noktası? Felsefi Çalışmalar, n o  4/1992.
• Tek anlamlılık , transkripsiyon ve Bayan Vat ile ilgili notlar hakkında yayınlanmamış bir soru . Lat. 4871, Ortaçağ Doktriner ve Edebiyat Tarihi Arşivleri, 60 (1993).
• Öykü, beden, mimar. Ortaçağ tefsiri ve hermeneutik , Anlama ve yorumlama, ed. J. Greisch, Beauchesne, Paris, 1993.
• Tarafsız güç ve itaatkar güç, Duns Scotus ve Cajetan'a göre insandan Tanrı'ya , Analojik rasyonalizm ve teolojik hümanizm, Thomas de Vio Il Gaetano'nun kültürü , Konferans Bildirileri: Cajetan ve felsefe , Napoli, 1993.
• Duns Scotus ve metafizik , Revue de Institut catholique de Paris, Jean Duns Scot (1265-1308), n o  49, Ocak-Mart 1994.
• Duns Scotus'un Bir yüzyıl yorumların de Thomas XX inci  yüzyıl, Toulouse 1994.
• Cevap istekten önce geldiğinde, The Paradoxical Dialectic of Christian Prayer , Review of the History of Religions 211 (1994).
• Ontoloji ne zaman başlar? Aristoteles, Thomas Aquinas ve Duns Scotus , Revue thomiste 95 (1995).
• İnsanın iki ucu, imkansız antropoloji ve ilahiyat çekme Les Études philosophiques n O  2/1995.
• Uyum ve metamorfoz, Aşkınlık ve aşkınlığın dönüştürülebilirliği Pic de la Mirandole , Fine follie, Études sur les transcendentaux à la Renaissance, dir altında. B. Pinchard, Paris, 1995.
• İmgenin saygınlığı mı yoksa hümanizm metafizik mi? İnsanın onuru, Sorbonne-Paris IV'te düzenlenen kolokyumun BildirileriKasım 1992, Paris, 1995.
• Taban ve üst: asaleti Duns Scotus'a göre olacak , Ortaçağ'da, yasal felsefeleri ve politikaları Moral'da ve orta yaşlarda siyaset felsefesi , Proceedings of the IX inci Ortaçağ Felsefe Uluslararası Kongresi (M.Ö. Bazan, E ed .. Andujar, LG Sbrocchi), New York, Ottawa, Toronto, III, 1995.
• Duns Scot , Via Scoti, Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti, Atti del Congreso Scotistico Internazionale, Roma, 9- adresindeki mevcudiyet11 Mart 1993, ed. L. Sileo, Roma, 1995.
• John Duns Scotus , Lexicon Grammaticorum, Dünya dilbilim tarihinde kim kimdir, ed. H. Stammerjohann, Tübingen, 1996.
• Duns Scotus, varlık analojisinin teorisyeni , John Duns Scotus, Metafizik ve Etik, ed. L. Honnefelder, R. Wood, M. Dreyer, Leiden, New York, Köln, 1996.
• Duns Scotus'a göre temsil ve ilahi isimler , Documenti e Studi sulla tradizione filosofica ortaçağa 6 (1995).
• Olieu , Cahiers du center de Recherches Historiques 16'ya göre irade, dilek ve iradenin asaleti (Nisan 1996).
• Duns Scotus'un Heidegger okuyucusu, Kategoriler ve anlam arasında , Fenomenoloji ve mantık, dir. J.-F. Courtine, Paris, 1996.
• Yaratılış, olumsallık ve tekillik, Thomas Aquinas'tan Duns Scotus'a , Yaratılış ve olay, Jean Ladrière Çevresi, Louvain-Paris, 1996.
• Sarsılmış imparatorluk , Kilise, kültürün koruyucusu , Harflerin Ruhu, Hıristiyan edebiyatının tarihi, Paris, 1996.
• Hristiyanlık mı ahlak mı? , Etik ve ahlak felsefesi sözlüğü , dir. M. Canto-Sperber, Paris PUF, 1997.
• Yaratılış, Sanat ve Orijinal, Ortaçağ Teolojisinin Estetik Etkileri , İletişim 64 (1997).
• Amour , Orta Çağ Ansiklopedik Sözlüğü (A. Vauchez tarafından düzenlendi), Cambridge, Paris, Roma, 1997.
• Kozmik yerden sürekli uzaya mı? Duns Scotus'a göre uzayın temsili ve 1277'nin kınamaları , Miscellanea Mediaevalia, 25, Raum und Raumvorstellung im Mittelalter, ed. JA Aertsen, A. Speer, Berlin, New York, 1998.
• Analoji , Tanrı (Ortaçağ Teolojisi) , Duns Scotus , Doğa , İlahi Güç , Doğaüstü , Eleştirel Teoloji Sözlüğü , PUF, Paris, 1998.
• Duns Scotus , Jean Duns Scotus ve klasik metafiziğe göre Tanrı'nın Kanıtı ve metafiziğin yapısı (Clermont-Ferrand,20 Mart 1996), dir altında. G. Sondag, Revue des sciences philosophiques et théologiques, Paris, 83 (Ocak 1999).
• Nominalist bir metafizik mümkün müdür? Occam örneği, Evrensellerin gerçekçiliği, Cahiers de Philosophie de l'Université de Caen, 38-39 (2002) s.  187-228 . (2003'te yayınlandı).
• Bir ve bir bir yapar. Orta Çağ'da cinsiyetler, farklılık ve cinsel birliktelik, Cümleler Üzerine Yorumlardan , “Bir bedende iki olacaklar”, Batı metninde insan çiftinin senografisi , yönetmenliğinde Pierre Legendre, E. van Balberghe , Brüksel , 2004.
• "Fiziğin ötesinde mi? », O. Boulnois, E. Karger, J.-L. Solère, G. Sondag, Duns Scot in Paris, 1302-2002, Proceedings of the Paris konferansı, 2-4 Eylül 2002, Brepols, Orta Çağ Metinleri ve Çalışmaları, 26, 2004.
• “Tanrı: akıl mı yoksa din mi? », Eleştiri, Özel sayı,« Tanrı », Ocak-Şubat 2006, Paris.
• "Augustine ve Orta Çağ'da İmge Teorileri", Orta Çağlarda Babaları Okuyun, Revue des Sciences philosophiques et théologiques , 91 (2007).
• “Suçlu özgürlük. Augustine'den Duns Scotus'a kötülüğün kökeni sorunu ”, Original Sin, ed. M. Mazoyer, Disputatio I, Paris.
• “Nitelikler olmadan. Augustin, Bernard, Eckhart'a göre yoksul benlik ”, içinde Ch. Erismann, A. Schniewind (eds), Tamamlayıcılar de madde, Études sur les özellikleri kazalar, Alain de Libera'ya sunuldu, Vrin, Paris, 2008.
• "İçimdeki Tanrı ve Eckhart," Dini ilişkinin bireyselleştirilmesi, Theological, cilt 16, n o  2 (2008).
• "Evrensel ve tekil", Ulusal Seminer Tutanakları, Felsefe Öğretimi, Felsefe Yapma, 24 ve 25 Mart 2009, Eğitim Bakanlığı.
• “Duns Scotus'a göre analitik felsefe ve metafizik”, Quaestio 8, Turnhout, Bari, 2009.
• “Duns Scotus, filozof ve teolog”, içinde P. Bermon, O. Boulnois, M. Geoffroy, vb., Medieval Enlightenment, Saint Bernard, Averroès, Saint Thomas d'Aquin, Duns Scot, Paris, Collège des Bernardins, Parole et Sessizlik - Lethielleux, 2010.
• "Aziz Thomas Aquinas'a göre metafizik. Önsözün Aristoteles hakkındaki yorumuna okunması ”, Saint Thomas d'Aquin, (T.-D. Humbrecht tarafından düzenlendi), Paris, Le Cerf, 2010.
• “Teolojinin doğuşu”, Genel Hıristiyanlık Tarihi, I, (yön. J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y. Perrin), Paris, Presses Universitaires de France, 2010.
• “Görünmez benzerlik: bilginin yeni bir kristalleşmesi”, Genel Hıristiyanlık Tarihi, I, (yön. J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y. Perrin), Paris, Presses Universitaires de France, 2010.
• "Başka bir Tanrı kavramı ya da teodisenin sonu": Jean-Pierre Batut, Pantocrator, God the Father Yüce İznik Öncesi Teoloji, Institut d'Études Augustiniennes, Paris, 2009, 581p, Critique 761 (ekim 2010).
• “Sive domiat sive vigilet. Büyük Albert, Dacia'lı Boethius ve Meister Eckhart'a göre dürüstlerin uykusu ve bilgelerin etkinliği ”, Uzun Orta Çağlarda Felsefe ve Teoloji: Stephen Brown'a Bir Övgü, ed. K. Emery Jr, RL Friedmann, A. Speer, M. Mauriège, Brill, Leiden, Boston, 2011.
• “Duns Scotus, filozof ve teolog”, Błogosławiony Jan Duns Szkot, 1308-2008, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawla II, 8-10 kwietnia 2008, ed. EZ Sielinski, R. Majeran, Wydanictwo KUL, Lublin, 2010.
• “Görüntü aracılığıyla öğretmek” ve “Kutsal imge”, L. Manaranche (ed.), Dini yapılar ve dinamikler, Latin Batı 1179-1449, Atlande, Histoire Médiévale, Neuilly, 2011.
• "Libertas ilgisizliği. Ortaçağ'da kayıtsızlık özgürlüğü figürleri ”, R. Imbach'a sunulan Ortaçağ sözleri, ed. A. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero, International Federation of Institutes of Medieval Studies, Porto, 2011.
• "Theology of the Lyre Nicolas of time," Nicolas de Lyra, XIV. yüzyıl Fransisken'i  yorumcusu ve teologu, (DID. G. Dahan'da), Augustinian Araştırmaları Enstitüsü, Paris, 2011.
• “Sembolik teoloji nedir? »Orta Çağ'da dünyayı okumak, Revue des sciences philosophiques et théologiques, 95 (2011/2).
• "Neden ilahiyat? »SIEPM'nin uluslararası kolokyumunun bildirileri, Universalità della ragione. Pluralità delle Filosofie nel medioevo, Palermo, 17-22 Eylül 2007, ed. A. Musco, P. Palmeri, Palermo, 2012.
• “O que ha de novo na idade Media? " [" Naber ? Orta Çağ ”], Dicta & Contradicta, Rio de Janeiro, 8 (aralık 2011).
• "Gerçek şu meçhul" Konferansı n o  35, 2012 (2012 Güz).
• "Felsefe christiana. Teolojik rasyonalite tarihinde bir aşama ”, Augustin, Filozof ve vaiz, Goulven Madec'e Saygı, 8 ve 8'de Paris'te düzenlenen uluslararası konferansın bildirileri9 Eylül 2011 (Augustiniyen Araştırmaları Enstitüsü), Paris, 2012.
• “İlahi tümgüçlülükten operasyonel güce”, Divus Thomas, Bologna, 115, 2 (2012).

Notlar ve referanslar

1. Institut universitaire de France, “  Olivier Boulnois  ” , iufrance.fr'de ( 5 Haziran 2021'de erişildi )

Ekler

İlgili Makaleler

• Duns İskoç
• Paul Vignaux

Dış bağlantılar

• Link Olivier BOULNOIS' araştırmacı sayfasında yerinde tektanrıcılıklardan üzerinde çalışmalar için Laboratuvarı
• Otorite kayıtları  :
  • Sanal uluslararası yetki dosyası
  • Uluslararası Standart Ad Tanımlayıcı
  • Fransa Ulusal Kütüphanesi ( veri )
  • Üniversite dokümantasyon sistemi
  • Kongre Kütüphanesi
  • Hollanda Kraliyet Kütüphanesi
  • Polonya Üniversite Kütüphanesi
  • WorldCat Kimliği
  • Dünya Kedisi
• Araştırma Kaynağı  :
  • Kahraman
• Thibaut Gress'in Olivier Boulnois ile Actu-Philosophia Üzerine Röportajı