Kutsal Ruh'un Hastane Hizmetçilerinin Düzeni | |
{{{efsane}}} | |
Tarikat | |
---|---|
maneviyat | Aziz Augustine Kuralı |
Yapı ve tarih | |
Yapı temeli | yaklaşık 1180 |
kurucu | Montpellier'li adam |
dini emirlerin listesi | |
Kutsal Ruh Hospitallers sırası veya Montpellier Kutsal Ruh'un düzenine (hatta "Sassia Kutsal Ruh'un düzen" İtalya'da, " Ordo sancti Spiritus Latince") kuruldu Montpellier tarafından 1180 yıllarında Guy de Montpellier , "hayattan yoksun bırakılan herkese" yardım etmek amacıyla.
Papa III . Innocent tarafından resmen tanınan emir23 Nisan 1198, Sonuçlandı XV inci yüzyılın ardından ve (bin Avrupa'da hastaneler ile) neredeyse tamamen kayboldu XVIII inci ağırlıklı bugün geçinmeye yüzyıl İspanya ve Polonya'da .
Guy de Montpellier , 1198'de Papa tarafından tanınan Kutsal Ruh'un Hastane Hizmetçileri Düzeni'nin (Montpellier Kutsal Ruh'un Hastane Hizmetçileri Düzeni olarak da bilinir) kurucusudur.
Üsler, Guy de Montpellier'in büyükbabası Guilhem V de Montpellier tarafından 1149 civarında kuruldu ve yönetimi önce Maguelone piskoposu, ardından23 Nisan 1198Papa III . Masum'dan bir boğa tarafından “ papalığının ilk yılından itibaren” .
Tarikat başlangıçta bir hastanenin hizmetine yönelik bir kardeşlikti, ancak 1198'de Albigenses'e karşı yapılan haçlı seferinin arifesinde Papa III. Innocent onu bir "hastane, dini ve askeri düzen"e dönüştürdü.
Guy'ın amacı, bütünsel (yani küresel) bir karakterin tüm sefaletlerini (beden, ruh ve ruh) hafifleterek ilahi evrensel hayırseverlik idealini yeniden üretmekti . Terk edilmiş çocukları kabul etti, düzene göre alınan gençlerin eğitimi, her türlü sefaletin yardımı ve her koşuldaki insanlara misafirperverlik ile ilgilendi.
Eyleme olan inancı, kişinin komşusu lehine sadaka vermesinin salt hayırsever yönünün ötesinde, bir adalet eylemi olarak savunulmuştur .
Gönderen XII inci yüzyılın Hastanesi ait kutsal ruh bütün sefaletine için Gui karşılıyor ve kaygılarla kurdu. Montpellier'de ilk kurulan bu kuruluş, Porte du Pila Saint Gély'nin yakınında bulunuyordu ve 1562'de din savaşları sırasında Kalvinistler tarafından yıkıldı .
1203 yılında Eudes III , Burgundy Dükü hastane kardeşler lehine çeşitli temellerini yaptı ve bir yaratılmış Dijon hastaneyi .
1204'te Papa III . Masum Roma'da "Santa Maria in Sassia (veya Saxia)" adında bir hastane inşa ettirdi ve onu önderlik etmesi için Montpellier'li Rome Guy'a çağırdı . O nedenle ilk oldu magister ve hastane o andan itibaren çağrıldı “Santo Spirito de Sassia (veya Saxia)” . 300 yatağı vardı ve günde 1.000'den fazla kişiyi tedavi ediyordu. Bugün Roma'nın en büyük hastanelerinden biri olmaya devam ediyor.
Innocent III'ün güçlü desteği sayesinde, düzen hızla Avrupa'ya yayıldı.
Üyelerinin istihdamı, her iki cinsiyetten maruz kalmış ve öksüz çocukları, sakatları ve sakatları, aptalları ve sorunlu beyinleri desteklemekti; zavallı yaşlılara yardım etmek için, hayatın bir kazası sonucu muhtaç duruma düşen ailelere, ki buna utanç verici yoksullar dediğimiz, aynı zamanda veba hastası dediğimiz ve bu nedenle üyeleri de şehitlik yemini ettiler. Hacıları ağırladılar, mukaddes yerlere gittiklerinde denizde ve karada onları serbest bıraktılar , kafirlerin esirlerini aldılar, fakir kızlara bahşettiler, yetimlere hürmetkar ve mekanik sanatları öğrettiler ki onlar öksüz kalmasınlar. kimseye bağımlı olmayıp halka hizmet edebileceklerini; Sonunda, kanunlarına göre, komşularının kurtuluşu için kendi hayatlarını küçümseyerek her türlü merhamet ve hayır eylemini gerçekleştirdiler.
Tarikatın dindarları, Aziz Augustine'nin kuralına tabiydi: “Kural tarafından özel olarak sağlanmayan tüm durumlar için, Kutsal Ruh'un düzeni, merhametin yedi eserinin kataloğundan ilham almalıdır. Adlandırması belki de birçok insana önceki yüzyıllarda olduğu kadar tanıdık gelmeyen yedi merhamet eserinin içeriği budur ” diyor Gabriel Peignot:
“Kilisenin maddi olarak adlandırdığı bu yedi merhamet eserinin yanı sıra, manevi adı altında belirlediği yedi tane daha var. İşte bunlardan oluşuyorlar ” :
“Kutsal Ruh'un düzeni, bir adak tarafından zorunlu kılınan dinden ve şövalye olarak kabul edilen sıradan insanlardan oluşuyordu. Hastane başkanlarına müderris veya komutan denirdi ve askeri emirlerde olduğu gibi, komutanların büyük ustaya veya generale, yani Montpellier komutanına ödediği yıllık katkıya responsio ” denirdi . Kelimesinin kullanılmasına rağmen Responsio sadece askeri emir kullanılan, Kutsal Ruh'un Hospitaller al olmuş askeri var gibi görünüyor (oluşturulan onun milis hariç XIII inci tarafından 1459 yılında yüzyıl ve dağıldı Pius II , daha sonra a Fransa'da yeniden ortaya çıktı büyük karışıklık XVII inci kararıyla yüzyılın Urban VIII ).
Düzenin kurucusu Guy de Montpellier laik bir kardeşti. Orijinal düzenin erkek ve kız kardeşlerinin ciddi yemin etmemiş olmaları muhtemeldir.
Bu nedenle hastane emri dört kategoriyi içeriyordu:
Din AdamlarıTarikat esas olarak dindarlardan oluşuyordu: erkek kardeşler ( düzenli kanunlar haline gelen ), kız kardeşler, din adamları ve oblates. Bir hastaneyi yönetenler, 1256 yılında IV . Aleksandr ve 1291 yılında IV . Nicholas'ın bir boğasında verilen komutan unvanını taşıyordu .
meslekten olmayanlarSadece basit yeminler eden ve dindarlar gibi fakir ve hastalara bakan sıradan insanlardan oluşuyordu.
Kardeşlik(Sipariş ile birlikte kurulan) Kardeşlik toplandı Düzenin Destekleyenler, Kutsal Ruh'un Ark Kardeşlik Roma hastanede dikilen, XIII inci üç Papalar tarafından yüzyıl ve teyit Eugene IV , Sixtus IV ve Julius III . : Bu tamamen dini yeminlerin ve pek çok şahsiyet olmadan meslekten olmayanlar oluşuyordu Charles VIII (Fransa Kralı) , Henry VII (İngiltere Kralı) , Kraliçe York Elizabeth , Burgundy Mary , John ve Danimarka Christine , Jacques IV İskoçya , İmparator Maximilian Ben st , Hedwig ben yeniden (geç Polonya Kraliçesi XIV inci yüzyıl), Kral Louis XII Fransa, Savoy Margaret (geç İtalya'da Kraliçesi ondokuzuncu e ) vb., örneğin üyeleri için vardı kardeşlik.
milisBazı yatıyordu insanlar da bir toplandı milis yılında kurulan hukuk XIII inci kayboldu ve XV inci yüzyılın. Bunlar yatıyordu bazen başlığını giydi Chevalier Papa bir boğa alıntı ( Alexander IV O tamamen Papa tarafından 1459 yılında İtalya'dan çıkarıldı 1256. Pius II . Başındaki Fransa'da Kurtarılan XVII inci karardan sonra çeşitli gruplar rakipleri tarafından yüzyıl 1619'da Papa Paul V'nin Fransız şubesini İtalyan şubesinden tekrar ayırmak için (Fransa ve Hıristiyanlığın diğer tüm eyaletleri için Genel niteliği (İtalya, Sicilya, Macaristan ve İngiltere hariç) Montpellier komutanına geri döndü ve artık Roma) o; Gregory XV 1621 yılında bu teyit ama onlar hala hastanede o bağlı olacağını şartıyla sadece oldu Roma . Louis XIII Papa elde edilen Urban VIII Fransa'nın Genel 1625'te Roma o bağımsız olması Birçok yeni Montpellier Generali ortaya çıktı, sayısız ve rakip ve 1459'da çözülen milisleri yeni meslekten olmayanlar ve hatta evli şövalyeler yaratarak yeniden kurmaya çalıştılar, ancak geri getirmediler. u bütün düzen antik parlaklık ve eski ihtişam içinde”, Kral o 1700 yılına kadar yılda 1602 den aksine sadece karışıklık ve kaos oldu Louis XIV tamamen düzenli olmasını Sipariş bildirerek bu kaos (son vermek) geliştirdi ve hiçbir şekilde askeri değil ” .
Guy de Montpellier siparişi için mavi rengi seçiyor. Onun dini bir taktığı cüppeyi mavi gök ikinci yarısından itibaren siyah döndü XV inci yüzyılda ve aynı renk, onların elbise ve onların ceket sol tarafındaki çift çapraz dikili kaputu ile siyah ceket.
XII inci için XVI inci yüzyıla: koro, onlar bir surplice yaz giydiği amice mavi kumaş ve Düzenin mavi haç ile kaplı siyah kumaş. Kış aylarında daha büyük giydi camail bir ile siyah kapaklı mavi bez ve sıra mavi camail düğmeleri ile kaplı. Fransa'da her zaman kola aumusse koyarlar , kol siyah kürkle astarlanmış ve kenarları siyah kumaştan yapılmıştır. İtalya'da bazen omuzlarında taşıdılar ve Polonya'da aumusse kullanmadılar; ama onlar kendi surplices üzerinde bir tür koymak mosette hiçbir vardı mor renk, kaput ve diğerleri gibi yuvarlak değildi, ama arkasına bir noktada indi. Komutanların cüppelerinin iliğinde beyazla kaplanmış altın bir haç ve kilisenin korosunda yazın mor bir hareli çalı veya kışın aynı renkte bir camail vardı. Bu kostüm önemli değişiklik olmadan devam edildi XVI inci yüzyıla.
S. Charles Borromee ( XVI E yüzyıl) tarafından yürütülen reformdan , Kutsal Ruh'un dini, siyah renkli sıradan dini kostümü benimsedi. Koroda, kış mevsiminde büyük siyah bir kumaş pelerin altında kaybolan, mavi kumaşla kaplı, düğmeli paltolar ve mavi roll-up'larla kaybolan bir cüppe giymişlerdi. Yaz aylarında, pelerin yerini gök mavisi ile kaplanmış ve kolun üzerine giyilen siyah kürkle çevrelenmiş siyah bir kumaş başlık aldı.
Rahibeler kilisenin korosunda siyah bir pelerin veya pelerinli elbiselerinin üzerinde Tarikatın beyaz bir haçı bulunan büyük bir siyah pelerin giyerler, ancak kilisenin dışında beyaz bir peçe giyerler. Bar-sur-Aube'deki Tarikatın rahibeleri , törenlerde ve kilisenin korosunda Düzenin haçı ile siyah bir tülbent peçeye sahiptir.
1515 civarında, Papa Grand Master verilen Roma mor alışkanlığı Roma prelates ile mosette ve manto hep ondan sonra takacak.
İçin Kostüm sipariş XIII inci yüzyılda; Kuralın el yazması.
Kostümler hastane Brothers Kutsal Ruh'un XIII inci yüzyılda.
Kardeş Pierre d'Auxonne'un mezar taşı. XIV inci yüzyıl.
Kutsal Ruh'un Dini XVIII inci yüzyılın.
Kutsal Ruh'un Dini XVIII inci yüzyılın.
Bir koro alışkanlığı olan Kutsal Ruh'un hastanedeki kardeşi.
İtalya'da 1786 yılında Kutsal Ruh'un Canon.
1940 dolaylarında koro kostümlü Kutsal Ruh'un Hastane Hizmetçileri Nişanı'nın kız kardeşi.
Düzenin konuda, Innocent III 1198 yılında beyan edilen Kutsal Ruh'un hastanede”[...] muazzam bir hayırseverlik egzersizle olduğu kadar dinin parlaklığından, diğer yeni tesis hastaneler arasında, parlar. [...] Bu evin kardeşlerine, muhtaçların misafirinden çok hizmetçi denilir ve hastanedeki fakirler arasında gerçekten muhtaç olanlar, fakirlere sadaka verenlerdir ” .
Emir, 1204'te Papa III . Masum'dan bir boğa tarafından onaylandı . 1217'de Montpellier ve Roma hastaneleri başka bir Honoré III boğası tarafından ayrıldı . Gregory XI , 1372'de bir boğa tarafından, Montpellier'in evini , Aziz Augustine'nin kuralıyla Düzenin genel evi olarak tanıdı . 1446'da Papa IV . Eugene , boğası aracılığıyla Kutsal Ruh'un dinini Aziz Augustine'nin düzenli kanonlarına asimile etti.
Harfler kralların patenti vardır Henri II 1553 arasında, Charles IX 1562, Henri IV 1608 ve 1609 arasında, Louis XIII 1610, 1612 ve 1618, arasında Louis XIV verilen Paris üzerinde9 Eylül 1647ve 1671'de Dunkirk'te Paris'teki Büyük Konsey'e kayıtlı olan18 HaziranAynı yılın hastaneleri, hastalıkları ve bu düzenin dindar yerlerinin yönetimi ve Kutsal Ruh'un milisleri için.
Sırayla erken olduğunu Montpellier komutanı o Roma ve Fransa'da otuz yılı XV inci düzenin yükseklikte yüzyıl.
Bu komutanlıkların her biri , tarikatın daha küçük evlerinden birkaçına bağlı olan bir komutan tarafından yönetilen bir majistral hane (ya da sulh komutanlığı ) idi. Birkaç üyeden oluşan bazı evler hala bir komutanlığa bağlıydı.
Fransa'daki yirmi ana komutanlık şunlardı:
In XIV th ve XV inci yüzyıllar üzerinde otuz komutanları küçük bir azınlık olmayan ustaca evler sadece cumhurbaşkanları vardı Fransa'da vardı.
Sonunda XII inci yüzyılda, Gui nedenle Montpellier ilk hastaneyi inşa etti.
1203 yılında, Champagne Kontu Hôpital du Saint-Esprit de Troyes'i kurdu ve 1204'te Burgonya Dükü III. Eudes , Kardeşleri getirdi ve Dijon'da bir hastane kurdu .
Sonra Papa III. Innocent, Kutsal Ruh Hastanesi'ni 1204'te Roma'da yaptırdı ve 1198'de emrini kabul ettikten sonra yönetimini Gui de Montpellier'e emanet etti.
Papa'nın verdiği örnek tüm Avrupa'da taklit edildi. Sonunda XIII inci yüzyıl, yüz Cemiyetin iştirakleri olacak İtalya'da ve diğer birçok ağırlıklı Fransa (özellikle de Burgundy ve Franche-Comté de) ama Belçika , İsviçre , Almanya , Polonya , İngiltere , İrlanda , İspanya , vb. .
Guy büyük-oğul, Jacques ben er , Kral Aragon , efendisi Montpellier (1208-1276) reconquer bu şövalyeleri kullanılıyor Murcia 1265 yılında yaptığı devletlerde onlar inşa etmişti birkaç ev.
Gelen XV inci yüzyılda, sırayla 400 olmak üzere binden fazla hastane vardır Fransa'dan . Bazıları için sadece bir himaye haline gelmişti .
At XVI inci yüzyıla, düzenin dini savaşları sırasında decimated. Peki kendini yeniden doğmuş XVII inci yılında, yüzyılın Gray , Neufchâteau , Poligny , vb ama onun eşsesli monarşinin en prestijli emriyle, Kutsal Ruh'un Sipariş Kral tarafından 1578 yılında oluşturulan Henry III , kaynağı oldu şehvet ve çatışma. Birçok meslekten olmayan kişi, kendi aralarında tartışarak, düzensizlik içinde birçok şövalye yaratarak ve tarikatın dindarlarıyla yüzleşerek, tarikatın gereksiz yere efendileri olduğunu ilan etti. Fransa kralları, kendilerini daha iyi savunmak için bazen laiklerle ittifak yapan dindarları küçümseyerek düzeni yok edecek kadar ileri giderek bu duruma bir son vermeye çalıştılar. 1700'de XIV.Louis dindarların lehine karar verdi ve meslekten olmayanların şövalye, subay vb. nitelikleri almasını yasakladı. Kaos XVII. yüzyıl boyunca sürecek ve düzenin kısmen bozulmasıyla sonuçlanacaktır.
1619 yılında, Papa Paul V Düzenin iki büyük usta, (dan Roma birine bölünmüş XIII inci ve Fransa'da diğer yüzyıl). Bu yeni Fransız şubesinin yaratılmasından bu yana, birkaç meslekten olmayan insan grubu çatışmayı hiç kesmedi. Bir seferde beş kişiye kadar vardı , "kendilerine atfedilen papaz generali, şansölye, rektör yardımcısı ve hatta papaz generalissimo unvanlarını bahane ederek hiçbir meşru hakkı olmayan insanlar yeni şövalyeler yarattılar" . Bu gruplara, özellikle de büyük ustaların seçimlerine karşı çıkan sayısız dava, neredeyse bir yüzyıl sürdü.
Ayrıca , o zamanlar Saint-Lazare Tarikatı'nın Büyük Üstadı olan Louvois , 1672'de Fransa Kralı'ndan, tarikatınkiler gibi diğer hastane ve askeri tarikatların mülklerini kendi emriyle birleştirmesine izin veren bir ferman aldı. Kutsal Ruh'tan. Bu toplantı, kraliyet ordularının subaylarının emekli maaşlarının ödenmesine izin vermekti. Böylece kral, gerçekte Kutsal Makam'a ait olan bir mülke sahipti . Ancak Kutsal Ruh'un emriyle, özellikle şiddetle protesto eden şövalyelerden şiddetli ve inatçı bir direniş şekillendi. "Yirmi yılın sonunda ve Saint-Lazare Nişanı lehinde verilen 3.000'den fazla karara rağmen, mülk edinme hala çok az ilerlemedi . " 1693 onun yeni ferman ederek, Louis XIV 1672 onun fermanını iptal ve Kutsal Ruh'un Sipariş tüm imtiyazlarını restore edilmiş ve mülkiyeti Saint-Lazare emriyle döndü vardı.
1 st Ağustos 1693, Louis XIV Düzenin Büyük Üstadı Abbé Pierre-Henri de Montmorency-Luxembourg'u atadı (Lüksemburg Başrahibi adıyla bilinir, Orcamp ve Saint-Michel manastırlarının başrahibi olarak bilinir. Kralın yeni bir kararı, 1700, düzeni tamamen dinsel, bir kurala bağlı hale getirdi ve Lüksemburg'un başrahibi olan büyük ustayı görevden aldı.
Roma ve birçok rakip grupların büyük ustası sadık kaldı üyeleri için bir anlaşma sayesinde bulundu Châtillon Dükü , Paul Sigismond de Montmorency , meslekten olmayan statü rağmen büyük için kral istedi Lüksemburg, Başkeşişi kardeşi 1707'de düzene hakimiyet. Talebi herkes tarafından ve özellikle bu düzenin kurumunda olduğu gibi iki tür dini koşuldan oluşmasına rıza gösteren " dindarlar " tarafından kabul edildi. . dünyevi […] ve diğerleri, ruhani yönetimi için din adamları ” . Dini müdavimlerin temsilcisi Dupont birader, “Düzenin karışık olduğunu, yani başında büyük bir laik üstadın bulunduğu, din adamları tarafından atanan büyük bir kilise rahibi tarafından desteklenen şövalyeler ve müdavimlerden oluştuğunu kabul ediyordu. ve Papa tarafından onaylandı ” . Ancak 1708'de, Louis XIV, her şeye rağmen, Kutsal Ruh'un son hastanelerinin korunmasını sağlayan, ancak düzeni tamamen dini hale getiren ve düzenli bir büyük ustaya tabi kılan bir kararname daha ilan etti. Cardinal de Polignac büyük usta onun patentini aldı3 Kasım 1716, ancak Roma'daki Düzenin Büyük Üstadı Kardinal Doria'nın muhalefeti nedeniyle Papa tarafından sadece 1733'te .
Kardinal de Polignac'ın ölümü üzerine Peder Pépin du Montet, Fransa Kralı'nın Düzen'in koruyucusu ilan edildiği sırada, Düzen'in Fransız şubesinin genel yöneticisi olmanın ilgisini çekti. Düzeni ortadan kaldırmak için özel bir madde ekledi, "acemilerin alınmasının mutlak yasaklanması, düzene kısa sürede son vermenin en iyi yolu." Pépin du Montet , önceki yüzyılda olduğu gibi asil ve askeri olarak ilan etmek için düzenli (bir Kurala tabi) niteliğini bir kez daha reddetti ” .
Dijon'un rektörü son bir çaba sarf etti ve büyük Romalı üstadın aracılığıyla Benedict XIV'in müdahalesini rica etti . Papa, Düzen'in karşı karşıya olduğu sefil durumun farkındaydı; rahibesine , acemileri kabul etme yasağının kaldırılması için her şeyi yapmasını tavsiye etti . Ne yazık ki, bu 1750'de, din adamları meclisi , din adamlarının beyanı üzerinde mahkemeyle güreşirken; nuncio, tüm itirazlarının faydasız olacağına karar verdi: sessiz kaldı.
Tarafindan 1776 yılında Fransa'da kaldırılmış M gr arasında Malide adına Pius VI ve Louis XVI . Tarikatın son din adamı Komutan Nicolas Bardenet 1780'de öldü. "Fransa'da böyle sona erdi [...] bu düzen, uzun zamandır görkemiyle ve her şeyden önce faydalarıyla kendini gösterdi" . Ancak düzen tamamen ortadan kalkmadı ve Lorraine ve Franche-Comté hastaneleri hayırsever faaliyetlerine devam etti.
Kendi paylarına, Kutsal Ruh'un Kızkardeşleri, yalnız bırakılarak, daha önce kardeşleriyle paylaştıkları hayırseverlik misyonlarını sürdürdüler. Büyük Romalı üstatla ilişki kuramadıkları için, Poligny rahibelerinin örneğini izleyerek kendilerini piskoposluk piskoposlarının koruması ve yargı yetkisi altına sokarak ortak hukuka girmeye karar verdiler . Onları 1771'de Gray ve ertesi yıl son komutanın emekli olduğu Besançon'unkiler izledi . Beş yıl sonra, Toul piskoposu Neufchâteau ve Vaucouleurs'un piskoposunu aldı .
Tarikatın erkek dini kolu bugün Polonya'da hala varlığını sürdürüyor .
Kadın şubesi bugün Polonya'da (1221'de Krakow piskoposu tarafından kuruldu ve 1851'de restore edildi) ve yaklaşık 230 rahibenin yanı sıra İspanya'da var. Sıradan insanlar her zaman Kutsal Ruh'un Sandığı'nın kardeşliği içinde toplanırlar .
Öte yandan Fransa'da tarikatın erkek kolu 18. yüzyılın sonunda kesin olarak ortadan kalktı ; Pius IX'un 1846'da onu kaldırdığı güne kadar İtalya'da bir süre devam etti .
Fransız kadın şubesine gelince , Saint-Dié piskoposluğunda, Neufchâteau ve Ville-sur-Illon'da bulunan Rouceux Kutsal Ruhunun Dini Hastaneleri ile birlikte hala varlığını sürdürmektedir . Kalan diğer şube, Poligny'nin Kutsal Ruhu Dini, 2003 yılında Kutsal Ruh'un Kızları ile birleşti .
Kutsal Ruh'un düzeninin kuralı, bugün hala var olan bir el yazmasında korunmuştur. Bu el yazması, Tarikat'ın kardeşlerini görevlerini yerine getirirken temsil eden ışıklı harfler ve muhteşem minyatürlerle süslenmiştir; onun karakterler paleografik için iz XIII inci yüzyılda.
Kural, Papa III . Innocent tarafından görevlendirilen iki kardinalin ilan edilmesiyle başlar . Ardından, Orta Çağ'ın mistik yazarlarının beğenisine göre, her makalesini oldukça gelişmiş bir yorumun takip ettiği metnin kendisi gelir. Bu tefsirler aynı dindar, ama naif ve biraz da tecrübesiz bir üslupla yazılmıştır, bu da doğru kuralı karakterize eder; yazar için var, şüphesiz, bunun gibi, Gui de Montpellier'in kendisi (Bir kural, yorumlar olmadan 1564'te yeniden basıldı).
Kuralın başında, sanki onu özetlemek ve doğal bir giriş olarak hizmet etmek için kurucu, Aziz Matta'ya göre İncil'den uzun bir pasaj yazmıştı : "Acıktım," dedi İsa, "ve bana yemek verdin. ; Susamıştım ve sen bana içirdin; İlticasızdım ve beni içeri aldın; Ben çıplaktım ve sen beni giydirdin; hasta ve beni ziyaret ettin; mahkum ve sen bana geldin ” . Ve İsa'ya, onu tam bir sefalet içinde gördüğümüzde sorduğumuzda, şöyle cevap verir: "Doğrusu, size söylüyorum, kardeşlerinizin en küçüğüne ve en ihmaline ne yaptınız, onu benim yaptınız" .
“Gui'nin amacı, insan sakatlığının izin verdiği ölçüde, İsa Mesih tarafından önerilen ilahi hayırseverlik idealini yeniden üretmektir. Bu nedenle, diğer kurucuların yaptığı gibi özellikle bir işte durmaz. Başından sonra ortaya çıkan Hastane siparişleri XII inci yüzyıl (...) kendilerini kısıtlanmış hayırseverlik bir misyon vardı ve hepsi "hayat yoksun yönelik olmadıklarını . Evrensel bir karaktere sahip olan Gui'nin amacı, dünyada karşılaşılan tüm sefaletlerin giderilmesidir.
Düzenin liderlerinin ana işlevleri ve nitelikleri şunlardı:
Tarikatın başı, büyük bir usta veya general olarak nitelendirildi.
Guy de Montpellier , Düzenin ve Roma ve Montpellier hastanelerinin ilk büyük ustasıydı .
Bu büyük bir ortak ustalık Papa tarafından 1217 yılında kırıldı Honorius III sonra böylece tekrar Roma kardeşler kışkırtmasıyla, birleşmişti oluşturulan iki ayrı dallar, Papa tarafından Gregory IX onun boğa tarafından,15 Mayıs 1228. Grégoire X daha da ileri gitti ve Montpellier hastanesinin müdürünü Roma'nınkine tabi tuttu.
Her ne kadar tarikatın varlığının ilk iki yüzyılı boyunca genellikle basit bir kardeş olsa da, mutlaka bir din adamı olmayan Büyük Üstat, Roma'daki Saxia Saint Mary Hastanesi Topluluğu tarafından seçildi. Büyük usta, kardeşleriyle birlikte kardeşleri arasında yaşadı. “Gerekçe yokluğunda, yemeklerini kardeşlerin masasında yemesi gerekiyordu. Manastır sessizliğine tabi tutuldu ve yatağını kardeşlerin ortak yatakhanesinde buldu” . Bu büyük ustalar arasında çok sayıda başpiskopos ve piskopos, birkaç elçi, on iki kardinal ve bir papa olan II . Paul sayılabilir .
1515'te Roma'da Düzenin Genel Komutanı olan Alexandre Neroni, Papa'nın Roma rahipleri tarzında moset ve mantelet ile mor alışkanlığı ilk verdiği ve bundan sonra her zaman giyecekleri kişiydi. .
1619'dan, dini ve laik birçok Fransız, 1708'de Louis XIV, bu dalı tamamen dini ve düzenli bir büyük usta olan Cardinal de Polignac'a tabi hale getirene kadar Fransız şubesinin büyük kontrolüne itiraz etti .
Ama Roma'da, XVII inci için XIX inci yüzyılın İtalyan şube büyük usta her zaman dindar.
Düzenin işareti, çift girintili, ataerkil beyaz bir haçtır. Kutsal Ruh'un Hastanecilerinin bu haçı, Papa III . Masum'a “bir melek tarafından vahiy yoluyla gösterilmiş” olurdu .
“ Askeri veya hastane emirlerinin tümü, haçlılar gibi, giysilere dikilmiş çeşitli şekil ve renklerde bir haç gibi ayırt edici bir işaret olarak kabul edilmişti. Guy de Montpellier , uçları alevlenmiş dalları olan bir çapraz pattée şeklinde genişletilmiş, çift haçlı beyaz bir haç siparişi için kabul etti ” . Bu beyaz haç çift haçlar, tüm dindarlar tarafından siyah paltolarının sol tarafında taşınır ve onlara Haggard (soluk mavi) giydirilirdi .
Yeminini ilan ettiği anda, yeni sözcü, rektörün elinden siyah mantoyu aldı, ona çarmıhı göstererek dedi ki: "Bu işaretle tüm kötülükler sizden uzaklaşsın ve Mesih sizi sonsuz krallık ” .
Tarikatın kuralı ayrıca "kardeşlerin cübbe ve paltolarına haç işaretini giymelerini, böylece Tanrı'nın bu işaretle bizi eylemlerimizde tutmasını, bizi itaatte tutmasını ve ruhlarımızı ve bedenlerimizi kötülüklere karşı savunmasını" belirtir. şeytanın gücü, bu hayatta ve sonraki hayatta ” .
1596 yılında Melchior de la Vallee yorumlanır oniki puan [...] basit dekorasyon motifi değildi ile “bu aldatmamı; oldukça karmaşık bir sembolizmin amblemiydi. Tek bir haçta birleştirilen üç çubuk, bazıları için Kutsal Üçlü'nün gizemini temsil ederken, on iki nokta Havarilerin sayısını hatırlatır. Bazıları onda Kurtarıcı'nın çarmıhını ve her Hristiyan'ın ruhunda taşıması gereken şeyi gördü. Diğerleri için, nihayet, hem kendi kurtuluşları hem de diğer insanların kurtuluşu için çalışan tarikatın üyeleri tarafından kendilerine dayatılan çifte yüke bir göndermeydi ” .
XIII inci yüzyıl : mühür kardeşiJohn II ,10 inci Büyük Üstat (1290 öncesi). Kol. Seguier. Nîmes Müzesi.
XVI inci yüzyıl : Düzenin bir papaz generalinin mühür; Sipariş pattée'nin haçı. Kol. Seguier,n o 31. Matris.
XVI E yüzyıl: Roma hastanesi bölümünün mührü; neredeyse düz dalları olan çift çapraz. Kemer Atla. Besançon'dan.
XVI inci yüzyıl : Dijon; Tarikatın haçı, baştahaleli bir Kutsal Ruh ileAziz PetrusveAziz Paul'unbaşlarının noktasında bulunur.
Fransa, XVIII inci yüzyılın : Kutsal Ruh Haç hastanede Brothers varyantı.
Siparişin oluşturulmasında kollar: Çift çapraz pattée Argent ile Azure.
Bazı yazarlar, mavi alan almıştır iddia, XV inci kum alanıyla yüzyıl ve çapraz bir örtülmüştür gibi aynı zamanda da bulunuyor Kutsal Ruh altın gümüş alanında "gök mavisi bir bulutun üstüne . "
Bununla birlikte, 1290'da Roma'nın mührü üzerinde, bir Kutsal Ruh tarafından çoktan aşılmış olan haçı buluyoruz .
Üstelik bu sembol olarak başka birkaç evlerin olanlar eksikti XVI th ve XVII inci yüzyıllar.
Son olarak, d' Hozier'in (1738-1786) armasında adı geçen Franche- Comté'nin evleri masmavi tarlayı korumuştu.
Coat XII inci yüzyıl.
Coat XII inci için XV inci yüzyılda.
Kutsal Ruh ile Coat XII th için XV inci yüzyılda.
Dan arması XV inci yüzyılda.
Fransa'da egemenliği Varyant XVII inci yüzyılın.
Tüm dini tarikatlarda ortak olan üç yoksulluk, iffet ve itaat yeminine ek olarak, Kutsal Ruh'un Hospitalierleri tarikatının erkek ve kız kardeşleri, sürekli olarak yoksullara hizmet etme yeminini dördüncü olarak yaptılar.
Düzeninin Kural metin XII inci yüzyıl ayrıntılı olarak belirttiği yeni kardeşlerin alım töreni (bugün var kopya al kuruluşundan itibaren yaklaşık 100 yıl bugüne kadar görünüyor).
En az bir yıl boyunca, aday, kardeşlerin mesleklerini paylaşarak, yoksulların ve hastaların hizmetinde çalışarak yönetim altında yaşadı. Bu deneme ve çıraklık döneminin sonunda, mesleği iyice güvence altına alınmış görünüyorsa, yeminini etmesi kabul edildi. Genel kurul zamanı geldiğinde, ona tüzük ve tüzükler ayrıntılarıyla okunur; bu okuma şu sözlerle sona erdi: "Bu, altında yaşamak istediğiniz yasadır" . Acemi, onu gözlemlemeye söz verdikten sonra, kesin olarak Tarikat'a alındı ve mesleğe kabul edildi.
İşte yeminlerinin formülü:
“Ben, N., kendimi ve kendimi Tanrı'ya, Kutsal Meryem'e, Kutsal Ruh'a ve hasta efendilerimize, hayatımın her günü hizmetçisi olmak için sunuyorum. Allah'ın izniyle iffeti koruyacağıma, mülksüz yaşayacağına söz veriyorum” dedi .
Sonra rektöre hitaben:
“Size ve haleflerinize itaat edeceğime ve fakirlerin mallarını sadakatle koruyacağıma söz veriyorum. Allah ve bu kutsal İnciller bana yardım etsin” dedi .
Daha sonra ayağa kalktı ve elinde az önce adaklarını duyurduğu İnciller kitabıyla sunağa doğru ilerledi ve büyük usta toplama formülünü okudu: "Gui'nin şefkatinin ortaya çıktığı hayranlık uyandıran formül. kalp; çünkü Düzen'in ayrıcalıklarına katılan sadece seçilmiş görevli değildir; babasının ve annesinin ruhu ortak oy hakkı ile ilişkilidir ” :
“ Az önce Tanrı'ya, Meryem'e, Kutsal Ruh'a ve hasta efendilerimize verdiğin vaadi takiben, sizi aramıza hoş geldiniz ve Babanızın ve annenizin ruhunu, Kutsal Aklın evinde ebediyen yapılan ve yapılacak olan ayinler, ofisler, oruçlar, dualar, sadakalar ve diğer iyi işlerin kazandığı değerlere katıyoruz; Tanrı'ya her birimizin umduğu ödülü verme lütfunda bulunun. Kutsal Ruh'un evi size yaşam ve giysi vermeyi taahhüt eder ” .
Bu sırada başrahip ya da efendi, yeni erkek kardeşine Tarikatın nişanı olan manto ve haç giydirir ve ona şöyle der: "Bu haç işaretiyle Mesih, kötülüğün ruhunun tuzaklarını sizden uzaklaştırsın. ve sizi onun sonsuz krallığıyla tanıştırayım” . Bütün kardeşler daha sonra eğildi ve seçilen kişi için dua etti. Rahip veya rahip, herkesin söylediği bir mezmur okudu ve bu tören, Kutsal Ruh'un tüm lütuflarının yeni vaftiz edilenlere çağrıldığı üç dua ile sona erdi.
Montpellier'li Guy, İsa Mesih'e konukseverlik gösteren Saint Martha'yı hamilik ve koruyucu olarak kabul etti .
Léon Gautier'e göre , Kutsal Ruh Tarikatı'nın kuruluşu, “Orta Çağ'da dünya tarihindeki en büyük olaylardan biriydi. Tarihi şanlı bir kalemle yazılmayı hak eden takdire şayan bir kurumdur” ve Paul Brune için “Kutsal Ruh'un düzenine göre, Orta Çağ'ın çok sayıdaki hayırsever kurumlarının sentezini buluyoruz. Gui de Montpellier'in eserinin karakteri, hayırseverliğin evrenselliğidir: İncil'den ilham alan tüm merhamet eserlerinin evlerinde icra edilmesini, hiçbir ihtiyacın, hiçbir ıstırabın rahatlamadan orada kalmamasını istedi. Bu nedenle Kutsal Ruh'un düzeni, hayırsever Orta Çağları özetler ” .
Kutsal Ruh Derneği, Polonya'nın Gdańsk Metropoliti'nin kararnamesi temelinde 2003 yılında kuruldu. Derneğin sloganı, 2009 yılında Başpiskopos Slawoj Leszek Glodz tarafından onaylanan yaşam kuralına dayanmaktadır. Dini topluluk, Kutsal Ruh Cemaati'nin maneviyatını ve karizmasını ifade eder. 2012 yılında, Krakow'da Kutsal Haç Kutsal Ruhu Derneği'nin Üstün Ruhban Okulu kuruldu. Ruhban okulunun rektörü ve cemaatin amiri Peder Wieslaw Wisniewski'dir. 8 Eylül 2018, Kutsal Ruh Derneği'nin ilk beş erkek kardeşi, Gdansk Matemblewo'daki Bakire Muhafaza Tapınağı'nda son yeminlerini ettiler. 18 Mayıs 2018, Kutsal Ruh Derneği'nin dört diyakozu, Gdansk'taki Oliwa Kemer Katedrali'nde Piskopos Zbigniew Zielinski tarafından görevlendirildi.