Panİslamcılık bir harekettir siyasi - dini bütün toplumların birliği olduğunu iddia eden Müslüman ( ummat Đslamiye Müslümanlar (kabul sendika bölgeler gibi dünyanın) Daru'l-İslam 'genellikle yönetiminde,) bir halife ve "İnananların komutanı". Milliyetçilik karşıtlığının bir biçimidir .
Bu ideoloji ilk olarak Osmanlı padişahları tarafından (“ Reslullah'ın halefleri ” ve “ müminlerin komutanları ” olarak), özellikle II . Abdülhamid tarafından , milliyetçiliğin Osmanlı topraklarında ortaya çıkmasına karşı koymak için, ardından üst üste binen Jön Türkler tarafından savunuldu. Arap milliyetçilerinin özgür ve bağımsız bir Arap devleti umutlarını sona erdiren Sykes-Picot anlaşmasının uygulanmasıyla Anadolu'daki Hıristiyanların soykırımını meşrulaştırmak ve I.Dünya Savaşı'ndan sonra etkili olmak için Panturquism üzerine . Pan-İslamizm, anti- kolonyalist ve anti-emperyalist olduğunu iddia eden bir düşünce akımıdır , ancak zimmilere karşı politikası emperyalist olarak kabul edilir ve çoğu zaman Arap milliyetçi akımlarıyla ve özellikle de laik olanlarla çatışır. ya da sıradan insanlar.
Gelen İslam ve Müslüman psikolojisi ( 1923 ), André Servier , erken bir Fransız tarihçi XX inci yüzyılda Mısır Milliyetçi Partisi "Yurt dışından İslami güç ve sınırdışı geri olduğunu yazdı. Bu yeni bir pan-İslamizm biçimidir, ancak daha tehlikeli bir biçimdir çünkü gerçekçi eğilimlere sahiptir, pratik, hemen ulaşılabilir bir hedefi hedefler. Bu özgürleşme hareketi, İngiliz egemenliğine karşı bir tepki olarak Mısır'da doğdu . İlham kaynağı Moustafa Kamel Paşa idi.22 Ekim 1907, lideri olduğu Milli Parti'nin "Mısırlılar Mısırlılar, Mısırlılar için Mısır" programını İskenderiye'de beğeni topladı . Moustapha Kamel ekledi: "Bizler yağmalandık ve İngilizler yağmacılar. İnançlılar Komutanının ruhani hakimiyeti altında ülkemizin özgür olmasını istiyoruz ”. Ancak Moustapha Kamel Paşa'nın laikliğin ateşli bir savunucusu olduğu kabul ediliyor .
Biz söz tava - İslamcılık için El Kaide ve hatta için İslam Devleti . Ancak pan-Sünnilik terimi daha uygun olacaktır çünkü Sünni olmayan, Şii veya Haricili Müslümanlar bu örgütlerin siyasi projelerinden reddedilmektedir.
Günümüzde pan-İslamizm, Müslüman Kardeşler gibi dini hareketler , ümmeti (inananlar cemaati) millete ( watan ) tercih eden milliyetçilik karşıtı örgütler tarafından yaygın olarak temsil edilmektedir . Müslümanların hepsinin bir topluluğun parçası olduklarını söylediği mantıkta, bu topluluk kardeşçe olarak temsil edilmektedir.
Siyasi olarak El Kaide , Fas'tan Endonezya'ya uzanan bir Müslüman ulus çağrısında bulunarak kendisini pan-İslamcı olarak tanıtıyor .
İslami modernizmin kurucuları olarak kabul edilen Cemâl ad-Dîn el-Afghâni (1838-1897) ve Mohamed Abduh (1849-1905), ilk etimolojik anlamda “gerçekten” pan-İslam düşünürler olarak görülebilir, çünkü Şiiler ve Sünniler.