Maronit Kilisesi | |
Kurucular | Maron Müritleri |
---|---|
Roma'da Birlik | 1182'de sendika vardı |
Güncel Primat | Mar Bechara Boutros Rahi |
Oturma yeri | Bkerké, Lübnan |
Birincil bölge | Lübnan |
Bölgesel uzantı | (Lübnan diasporası) |
Ayin | maronit |
Liturjik dil (ler) | Süryanice (Aramice), Arapça |
Müzik geleneği | Süryanice |
Takvim | Gregoryen |
Tahmini nüfus | > 3.500.000 |
Antiochian Süryani Maronit Kilisesi daha iyi olarak bilinen Maronit Kilisesi , biri Doğu Katolik Kiliselerinin . Kilise başkanı , Maronit Antakya Patriği (Latince Patriarcha Antiochenus Maronitarum ) unvanını taşımaktadır . Uzun ama resmi olmayan bir biçim var: Maronit Patriği, Antakya ve tüm Doğu (Latince: Patriarcha Maronitarum Antiochiae et totius Orientis ). Lübnan'ın Bkerké şehrinde ikametgahı var .
15 Mart 2011, Bechara Butros Rahi Cardinal yerine Lübnan'ın yeni Maronit Patriği seçildi Nasrallah Butros SFEIR Ocak ayında 25 yıldır Kilisesi lideri sonrasında istifasını açıkladı, 91,. Başpiskopos Rahi ise 77 inci Aziz ilk havarilerinden gelişinden bu yana Patriği Maron dan Lübnan'da Suriye .
"Mar" başlığı Aramice'de "efendi" anlamına gelir . Maronit geleneğinde bu unvan da azizlere verilir. Maronit Patriklerinin hep atıfla, göbek adı ad "Butros" ayı Peter , Antakya Kilisesi'nin kurucusu.
Antakya Patriği unvanı şu anda diğer dört Kilise lideri tarafından da taşınıyor: her biri kendisinin başkanı olduğu Kilise: Antakya Süryani Ortodoks Patriği , "Rum-Ortodoks" Antakya Patriği , Melkite Rum-Katolik Patriği Antakya ve Antakya Süryani-Katolik Patriği .
Münzevi Maroun al-Qorashi, MS 350 ile 410 yılları arasında Suriye'nin kuzeyinde yaşadı. Daha sonra keşiş olan bu rahip hakkında çok az şey biliniyor. Müritleri, Maronit Kilisesi'nin ilk çekirdeğini oluşturdu. Ölüm yerinin yakınında, yerel Hıristiyanlar için hızla ruhani bir merkez haline gelen büyük bir manastır inşa edildi.
Maronit Kilisesi kabul etti Chalcedon Konseyi ve hatta bunun için zulüm gördü VI inci yüzyıl tarafından Bizans İmparatorluğu . Bu nedenle bir Monofizit Kilisesi değildir . Antiochian geleneğinin Süryanice anlatımının bir parçasıdır.
At VII inci yüzyılda , Müslüman fethi Antakya sürgün da Kadıköy Patriklerinin zorladı. Dan 702 için 742 hiç artık patrik yoktu. Maronit Kilisesi'nin kendisini bir patrikhane olarak kurduğu bu sıkıntılı dönemde oldu. İlk patrik Aziz olurdu Jean Maron öldü, 707 .
Zulme tarafından Suriye'den kovulan IX inci yüzyılın , Maronitler ağırlıklı yerleşti Lübnan onlar özerk kilisede yaşadı.
1054'teki Büyük Bölünmeden sonra, Maronit Kilisesi, Roma ile tamamen birleşmiş olan tüm Doğu Kiliselerinden biridir : 1182'de , Haçlı Seferleri sırasında , Antakya Patriği ve cemaatin kırk bin üyesi monotelizmi reddeder ve Papa'nın önceliğini tanır. Kilise, en azından o zamandan beri tamamen Katoliktir (Maronit Ortodoks Kilisesi yoktur).
Maronit Kilisesi ile Batı'nın Haçlıları arasındaki bağlantılar eskidir ve bunu vurgulamak için bazı efsaneler uydurulmuştur. O koruma harfi ile olduğu Böylece Louis IX Maruniler verilen, Saint-Jean-d'Acre ,24 Mayıs 1250, apokrif karakterine rağmen bugün düzenli olarak alıntı yapılmaya devam ediyor.
Bu ilişkiler, Memlüklerin hakimiyeti altında gevşedi (1291-1516), ancak Osmanlı rejimi altında yeniden başladı ve güçlendirildi . Roma Maronit Koleji 1584 yılında kurulmuş, piskoposların ve hiyerarşi oluşumunda yardımcı oldu. Oryantalist bilim adamları da yetiştirdi.
Kadisha Vadisi doğusunda veya Kutsal Vadisi, Trablus (Lübnan) kadar oldu XVII inci asır Maronit keşişliğin için favori bir yer. İkincisi , 1977'de kutsal sayılan bir keşiş olan keşiş Çarbel Mahluf'a aitti .
Gelen XVI th ve XVII inci yüzyıllarda, birçok Latin ayin elemanları Maronit ayin tanıtıldı. Bu orijinalliğini korudu ve 1942'den beri eski geleneklere geri dönüyor.
Bugün Maronit Kilisesi'nin Lübnan'da, Suriye'de ve aynı zamanda Arjantin ve Avustralya'da olduğu gibi tüm dünyada 23 piskoposluk ve iki vekili vardır. Maronitlerin sayısının 3 milyonun biraz üzerinde olduğu tahmin ediliyor.
Şu anda, Haçlı Seferleri döneminden önce Kutsal Topraklarda Maronitlerin biraz istikrarlı bir şekilde varlığını kanıtlayan hiçbir belge yoktur . Aynı şekilde, Haçlılar tarafından Kudüs'ün yeniden fethine katılan Marunilerin sayısı belirsizdir, ancak bazı tarihçiler bu rakamı on bin olarak koymaktadır. Kudüs, Akka ve Kıbrıs'ta Aziz John Şövalyeleri Tarikatına katılan binlerce Maronit vardı . 1320 civarında, Ermeni tarihçi Héthoum , Kudüs'te Maronitlerin en önemli Hıristiyan topluluklarından birini oluşturduklarını kaydetti.
Gönderen XIV inci yüzyılın Maruniler tarihi varlığı ile ilgilidir Franciscans ait Kutsal Topraklar . Bir şekilde Franklara asimile edilmişler, kiliselerinde, sunaklarında ve ayin törenleriyle kutlamalar yapıyorlardı. Büyük Noel ve Paskalya bayramları sırasında , birçok Maronit Kudüs'e akın etti ve Friars Minor tarafından karşılandı . Maronitler tercümanlık yaptılar , Sion Dağı manastırında Fransiskenlerle birlikte yaşadılar , diğerleri çeşitli kutsal alanlardaki tüm kutlamalarda düzenli olarak aktif rol aldılar. Sadık Maronitlerin, özellikle Sion Dağı'nda sahip oldukları hak ve ayrıcalıklara ek olarak, Saint-Georges el-Khader Kilisesi'ne sahiplerdi .
1548'de Saint-George kilisesinin yakınında edinilen bir mülk 1598'de büyütüldü ve Maronite bölgesinden söz edildi. Fransisken ile ilişkiler ikinci yarısında karartılmış XVII inci dolayı bazı yetkilileri adına Latince sözcükler kampanyalara, yüzyılın Gözaltında .
İçinde Mart 1700, krize bir çözüm bulundu: Maruni patri, topluma hizmet etmek için Kudüs'e iki rahip gönderdi. Fransiskenler, Maronitlerin özerkliğine ve kendi ritüellerine saygı göstermeyi taahhüt ettiler. 1771'de Nasıra'da bir Maronit kilisesi inşa edildi, ancak Kutsal Topraklar'daki Maronitlerin sayısı, özellikle günümüze kadar devam edecek olan Latin ayinine geçişleri nedeniyle azaldı.
1895'te Kudüs'te patrik olan M gr Elias Hoyek , arazisiyle eski bir Alman hastanesini satın aldı. Bu vesileyle, ataerkil bir vekalet oluşturuldu.Nisan 1895. İlki ataerkil papaz M gr Youssef Moallem'di . Kudüs Patrik Vekili de Ürdün Maronitleri üzerinde yargı yetkisine sahiptir . 1939'da Patrik, Kudüs Patrik Vekili'ni görevinden aldı. Görev 1976'da restore edildi. 1996'da Maronit Patriği, İsrail Devleti'nin topraklarını kapsayan ve merkezi Hayfa'da olan bir piskoposluk kurmaya karar verdi . Bu, 1996'dan beri Kudüs Patrik Vekili iken Hayfa Başpiskoposu olan M gr Paul Nabil Sayah . Kudüs ve Beytüllahim dışında Akko , Hayfa , Yafa , Lod , Nasıra , Kfar Berim ve hatta Jish'te Maronitler var .
Kilise, Ortadoğu Kiliseler Konseyi üyesidir . Maronit patriği, Katolik Kilisesi'nin kardinalidir.
Yana 1994 , Maronit Kilisesi girişimiyle, Süryani geleneğinin diğer Kiliseler ile ekümenik bir dizi tartışmada katılmıştır Pro Oriente Vakfı , Katolik Piskoposluk bağımlı bir organizasyon Viyana içinde Avusturya . Katolik kiliseleri ve ayrı Batı Süryani geleneğinin (ve temsilcileri bir araya getiren bu tartışmalar Süryani Ortodoks Kilisesi , kilise Süryani Katolik , Kilise Malankara Ortodoks , Katolik Suriye-Malankara Kilisesi , Maronit Kilisesi) ve Doğu Süryani geleneğinin ( Orient Apostolik Süryani Kilisesi , Eski Kilise Doğu , Keldani Katolik Kilisesi , Syro-Malabar Katolik Kilisesi ).