Fısıh
Pesahim tez ( İbranice : פסחים “paschal teklifleri”) üçüncü olduğu Moed sırayla içinde Mişna ve Talmud . Adından da anlaşıldığı gibi bayram ilişkin yasalara, fırsatlar olarak Pesach kuyunun gibi Pesach sheni katılmak üzere geçerli bir nedenle koyamadık olanlar tarafından bir ay sonra kutladı. 14 yükümlülüklerini yerine nissan .
Antlaşmanın amacı
İnceleme esas olarak Yahudi Fısıhının genel yönleri ve İbranice İncil'de öngörülen özel yasaları üzerinde durmaktadır .
Paskal adağı
Tevrat, kuzunun belirli bir zamanda paschal sunusu olarak kesilmesini ve 14 Nissan gecesi kavrulmuş etini matza (mayasız ekmek) ve maror (acı otlar) ile yemeyi ; Sabahtan sonra bu papaz sunuunun etinden ve yağından hiçbir şey kalmamalıdır. Sadece İsrail ulusunun üyeleri onu yiyebilir ve mürted, sünnetsiz veya geçici işçi için yasaklanmıştır. Papaz sunusunun hiçbir kemiği kırılamaz. Hametz elindeyken sunu tüketmek yasaktır . Ancak "Tanrı'nın seçtiği" bir yerde gerçekleştirilebilir ve tüketilebilir.
Fermente hamurla ilgili yasaklar
Tevrat , 14 Nissan'da hametz'i (" mayayı ") yok etmeyi öngörür ; Fısıh Bayramı'nın yedi günü boyunca sadece yemek değil, ona sahip olmak (gönüllü olarak) yasaktır . Hametz içeren karışımlar da yasaktır. Öte yandan, yemek zorunludur Matza ilk gününde Pesach ve Mayasız Yedi gün bayram üzerinde.
Partiyi hatırlamak
O ayinleri de şaşırttı edilir oğlunu öğretmek için reçete edilir Pesach için sebebi söyle olduğunu Mısır'dan Exodus . Bu reçete üç kez daha görünür.
Bayramların sunulduğu bayramların durumu
Çöldeki Pesah bayramına dönersek , Tevrat, Pesah'ın birinci ve yedinci günlerinde dinlenmenin zorunlu olduğu ve "herhangi bir işi, köleliği" yapmayı yasakladığı iki kutsal çağrı buyurur; ayrıca, Pesah'ın yedi gününde olağan ikramlara ( korban moussaf ) ek olarak bir sunu yapılmalıdır .
Bir paschal arz edilmesine ikinci bir fırsat meşru sebeplerle belirlenen zamanda o kadar yapamazdım olanlara sunulmaktadır (çok uzakta Kutsal den, ayin safsızlık vs. durumu); 14. ayda sunulması gerekmesi dışında pasşal adak ile aynı yönetmeliği takip eder .
Mişna
Pesachim antlaşmasının Mişna'sı , on bölüme ayrılmış 87 mişnayot (madde) içerir. Bir görüşe göre, iki antlaşmadan oluşuyor, bu yüzden antlaşmanın başlığı çoğul ( Pesah değil, Pessahim ): 5 ila 9. bölümler aslında sadece papazlık sunusu ile ilgilidir, diğerleri ise diğer yasalar ve çeşitli konularla. Başka bir görüşe göre, antlaşmanın adının çoğulluğu, bir değil, iki pasşal teklifle ( Pesach ve Pesach sheni ) ilgilenmesinden kaynaklanmaktadır .
Hametz yasaları
İlk üç bölüm esas olarak hametz (fermente ürünler) ve fermantasyon yasalarıyla ilgilidir :
- ilk bölüm ( veya lè'arbaa assar ) , onu ortadan kaldırmak için hametzin ne zaman ve nerede aranacağı , artık ne zaman yenemeyeceği ve ne zaman yakılması gerektiği ile ilgilidir. Mişna'nın doktorları daha sonra Tapınak zamanında cohanim'in geleneklerini hatırlatarak bu anları ve saf olmayan etlerin ve terumotun yakılmasıyla ilgili belirli düzenlemeleri işaret ettiler .
- ikinci bölüm ( kol shaa ), bir pagana ait olan veya bir Yahudi tarafından bir pagana verilen hametz statüsünden tüketim dışında herhangi bir fermente gıda kullanımının yasaklandığı zamanı gösterir (bu tür hametzler , sonuna Fısıh ) ve tüketilen bir rahip olmayan kimse tarafından yapılan ceza fermente terouma üzerine Fısıh (o ayrılan kısmı yeme, iki büyük yasaklar transgrasyonal cohen ve tüketilen olmanın o hametz üzerinde Fısıh ). Mişna daha sonra, hangi un türlerinin matzot (mayasız ekmek) yapmak için uygun olabileceğini ve hangi tür otların pastoral sunu ile yenilebilecek kadar acı kabul edildiğini işaret eder. Son olarak, Fısıh döneminde fermantasyon sürecinden nasıl kaçınılacağını gösterir .
- üçüncü bölüm ( elou ovrin ) hangi gıdanın fermente olarak değerlendirilebileceğini belirtir ve onu yok etmeyen kişiyi cezalandırır . Genel düzenlemelerden söz ettikten sonra Mişna , Şabat arifesinde gerçekleşen Pesah vakasına geri döner . Ayrıca, tapınağa hacca giden bir kişinin hametzlerini yakmadıkları takdirde eve dönmesi gerektiği ve haclarından dönen bir kişinin yiyecek taşıdığını fark ederse türbeye geri dönmesi gerektiği durumları da tartışıyor . onunla birlikte teklif (tamamen 14 ila 15 Nissan gecesi tüketilecek pasşal teklif ).
Fısıh kutlamaları
Mişna dördüncü bölümde öğretir ( maqom shenahagou ) o olsun veya olmasın işe (sınırlar içinde bir gün önce izin verdiği Fısıh ) ya da bağlı olmayan yerel adetlere ; daha sonra yom kippur'da mum yakma veya MÖ 9'da çalışma gibi geleneklerin hüküm sürdüğü diğer kanunlardan sapar . Sonunda, altı eylemleri ettikten de dahil, Kral Hezekiah'ın tarafından Eriha halkı ve altı eylemleri gerçekleştirdiği notları Atılmış tıbbi risale .
Papaz adağı yasaları
Teklif yasaları dört bölümden oluşur:
- konu beşinci bölümde ( tamid nish'hat ) Pesah arifesinde fedakarlık ve ebedi sunu sunma zamanına kadar tanıtılır ; Aynı mişnah , papaz sunularının sunulduğu zamanla da ilgilenir . Ardından, hayvanı teklif edilmeye elverişsiz kılan koşullar, ritüel törenler, cohanim safları (bu pasaj, aralarında başkâhinler olarak seçilen ailelere karşı bir iftira içerir ), müzik, zikredilen üç insan grubu tartışılır. Hallelvezimra , katliamın modu Pesach Şabat gerçekleşir ve paschal arz hazırlanması.
- altıncı bölüm ( elu devarim ) Şabat ile ilgili sunuları, diğer sunuların yapılması gereken durumları, sunulabilecek hayvanları ve adağın kesilmesinin şabatı küfür etmeye yol açtığı durumları ele almaktadır.
- Katliamın ele alındığı yedinci bölüm ( keitzad tzolin ), pastoral sununun ve saf olmayan bir kişinin sunabileceği ancak tüketemeyeceği beş adağın kavrulmasını tasavvur eder; Sunulan hayvanın, onu sunanların ve onu kesen cohanimin kirlilik durumları en ince ayrıntısına kadar düşünülmüştür. Sunulan, kesilen ve kavrulan sunu, Mişna, adağın hangi kısımlarını tüketeceğini, birlikte nasıl yapılacağını ve ne zaman kemiklerini ve parçalarını tüketmemesi gerektiğini öğretir.
- kesilen, kavrulan sunular ve alınan sarf malzemeleri, sekizinci bölüm ( haïsha ), papaz sunuunu yiyebilecek ve papaz sunuunun hazırlandığı şirket arasında sayılabilecek kişileri listeler. Son olarak, bir tarafından arz tüketimi ile ilgilenen yas kişi ve sünnetli üzerinde inançtan dönme arifesinde Fısıh .
Pesach sheni ile ilgili kanunlar
Dokuzuncu bölüm ( mil shèhaya ) için ayrılmıştır Pesach sheni Peki ilk ayıran Pesach ve hangi ayıran Pesach Mısır'da (yürütüldü Pesach Mitzrayim ) ve tüm Pesach aşağıdaki 'onu ( Pesach Dorot ). Aynı zamanda, papaz sunularının takası ( temoura ), dişi bir hayvanın sunuları, papaz sunularının diğer sunularla karıştırılması ve sunulacak hayvanların kaybolduğu veya değiş tokuş edildiği durumlar ile ilgilenir.
Seder'ın planlanması
Onuncu bölüm ( Erev veya arvei pessa'him ) sırasında gerçekleşir ritüelin ilk söz olan Mişna (ve muhtemelen sadece kısa bir süre önce tesis edilmiş): seder sahip şarap dört kadehler , farklı nimetler telaffuz edilir; Oğul babaya sorular sormalı ve baba ona bu gece yapılan tuhaf ritüel ve anlamını yanıtlayarak ona talimat verir. Diğer kutsamalar ve nihayet Hallel söylenir .
Tossefta
Tosefta Pessahim , bir derleme ekstra Mishnaic geleneklerine onun makaleleri tam Mişna'da olanlar paralel olmadığı halde açıklayan ve Mishnah tamamlanmasına yöneliktir, ayrıca, on bölümden ayrılmıştır.
Mişna'yı açıklamak veya tamamlamak için kullanılan birçok malzeme içerir: Tosefta 1: 1, hametzin neden mum ışığında aranması gerektiğini açıklar , Madde 8: 7-8, Pesach Mitzrayim ve Dorot Fısıh Bayramı vb. Seder
töreninde sessiz , ancak sadece Hallel'i tartışıyor ; bu nedenle ve Tosefta materyalinin Mişna'nın derlenmesinden önce var olduğu varsayımına dayanarak , bazıları ayartıcının bugün bildiğimiz biçimde kuralları öğreten Mişna'nın doktorları tarafından kurulduğu sonucuna varıyor.
Aynı zamanda , Yaşlı Hillel'in İsrail Prensi onuruna yükselişi de dahil olmak üzere kendi hikayelerini ve anekdotlarını da içerir , Tapınak avlusunda toplanan insanlara paschal sunusunun Şabat'ta sunulması gerektiğini ve Kral Agrippa tarafından kullanılan sayım yöntemini gösterir. Papaz sunusu için sunulan hayvanların böbrekleri.
Babil Guemarot ve Kudüs
Gemara Mişna ile meydana Celile bilgelerin Babil bilgelerin ve bu, Babil Talmud ve Kudüs'ün o sırasıyla görüşmek ve açıklamak mishnayot ; Bununla birlikte, bilgelerin tartışmaları, ister halacha (hukuki meseleler) ister aggada (hukuki olmayan konular) ile ilgilensinler , genellikle temel konunun ötesine geçer ve Talmudlar, özellikle Babil'inki, cümleler, atasözleri, hikayeler açısından zengindir. efsaneler ve diğer yorumlar.
Halacha boncuklar
- Tatillerin ikinci gününe saygısızlık eden , onu dışlıyoruz
- Babil'de MÖ 9 dışında halk orucu görülmez .
- Evin efendisinin sana yapmanı söylediği her şeyi yap, "dışarı çık" hariç
- (Şafak noktası arasındaki zaman hasha'har çok ) ve doğumu ( netz ha'hama ) dört olduğu Millin (zaman bu mesafeyi için gereken diğer bir deyişle)
- Hallelouïa o Mezmur o ilerlettiği veya önümüzdeki Mezmur sonunda aittir?
- Festival haftasını küfür eden bir putperest gibidir
Agada boncuklar
- Asla uygunsuz ifadeler kullanılmamalıdır (TB Pessahim 3a)
- Öğretmen öğretmek için kısa ve kesin cümleler seçmelidir ( ibid 3b)
- Şabat akşamı çıkarken, Tanrı ilk adama iki taşı alıp birbirine sürtmesi için ilham verdi; böylece ateşi keşfetti. Ayrıca katırı da keşfetti ( ibid 54a)
- Öfkeyle bilge bilgeliğini ve peygamber peygamberliğini kaybeder ( ibid 66b)
- Tanrı, İsrail'i uluslar arasında dağıtarak yarar sağladı [çünkü hepsini aynı anda dağıtamazlar ] ( ibid 87b [& Rashi ad loc. ])
- Sessizlik hikmetliler için iyiyse, aptal için daha çoktur ( agy 99a)!
- Şarapsız sevinç yoktur ( a.g.e. 109a)
- Buzağı emmek istediğinden daha fazla, inek emmek ister ( ibid 112a)
- Mezmurlar Kitabı'ndaki tüm övgüler, onları söyleyen Davut'du ( a.g.e. 117a)
- Yahudilerin sürgün ve uluslar arasında dağılmasının devam eden sebebi nedir? Yahudilerin halklara yaklaşma, onlara asimile olma ve onlarla ilişki kurma arzusu ( ibid 118b)
Notlar ve referanslar
-
Çıkış 12: 6-10
-
Çıkış 23:18
-
aynı yerde. 12: 43-48
-
aynı yerde. 12:46
-
ayrıca bkz. Sayılar 9: 2-8 ve 14
-
Deut. 16: 1-2 ve 5-7
-
aynı yerde. 12: 15-13: 7
-
aynı yerde. 34:18
-
ayrıca bkz. Deut. 16: 3-4, 8
-
aynı yerde. 13: 8
-
Levililer 23: 5-8
-
Sayılar 9: 9-13
-
giriş Kitsour Yad Avraham üzerinde Pesachim içinde, Machzor Zichron Neftali Hertz / komple Artscroll machzor , ed. Mesorah Yayınları, 2004, ( ISBN 0-89906-922-3 ) , s. 130
-
cf. Judith Hauptman, Haggadah kaç yaşında? , 2002
-
Tossefta Pessahim 4:11
-
aynı yerde. 12
-
TB Pessahim 52a
-
aynı yerde. 54b
-
aynı yerde. 86b
-
aynı yerde. 94a
-
aynı yerde. 117a
-
aynı yerde. 118a
Ekler
Dış bağlantılar
Kaynakça