Mimarlık felsefesi

Mimarlık felsefesi bir dalıdır felsefesi çalışmaları teorik temelleri, uygulama ve eserleri olduğunu mimarisi . Mimarlık felsefesi, daha özel olarak mimari düşünce, eser üretimi ve genel olarak sanat içindeki yeri ile üç ana yönden ilgilenir : estetik , sosyal ve işlevsel. Uzaydaki bir yansımadan ayrılamaz . Bize gelen en eski teorizasyonlara biri tez Mimarlık On tarafından Vitruvius . Her iki tarafından geliştirilen estetik tarihindeki önemli trendleri özgü farklı mimari felsefeleri vardır filozoflar ve mimarlar .

Tarih

Antik estetik

Sırasında Grekoromen Antik , büyük eserler bir dönüm noktasına yapılan inşa edilir mimarlık tarihinde . Buna paralel olarak teorik bir mimari düşünce de gelişir. Gelen Eski Yunan , filozof Aristoteles sanatsal üretimin onun tanımını anlamak için mimari davayı alır. O yazıyor :

"Ve mimarlık bir sanat olduğu ve esasen bir kural eşliğinde üretmeye yönelik belirli bir eğilim olduğu ve bir kuralla birlikte üretme eğilimi olmayan bir sanat veya bir sanat olmayan böyle bir eğilim olmadığı için, orada sanat ve üretme eğilimi arasında kesin kural eşliğinde bir özdeşlik olacaktır. "

In Roma zamanında , mimar Vitruvius , bize inmesi sahiptir büyük tez yazdı De ARCHITECTURA veya mimarlık üzerine .

Mimari adamış bir kısa metin de bulunmaktadır ansiklopedisi ait Pliny , Naturalis Historia veya Natural History . Romalı tarihçi ünlü mimarları bahseder, Chersiphron için Efes Artemis tapınağı , Atina Philo onun için cephaneliği de Pire , Ctesibios onun sanat için hidrolik ve nihayet Dinocrates şehri için yaptığı planları için Alexandria. .

Gotik ve ortaçağ skolastik mimarisi

Aydınlanma Felsefesi

Mimar ve teorisyen Jacques-François Blondel , 1751 baskısında Diderot ve d'Alembert tarafından yönetilen Encyclopédie'nin "Mimar" ve "Mimarlık" makalelerini yazmaktan sorumludur . 500'den fazla makale yazmış ve bu alanda birçok pano çizmiştir. mimarlık, 1759'da ansiklopedik işten ayrılana kadar.

Blondel, “ana işçi” anlamına gelen “mimar” - αρχιτεκτων - kelimesinin Yunanca kökenini hatırlıyor . Ekliyor: "Bu isimle, kapasitesi, deneyimi ve doğruluğu inşa eden insanların güvenini hak eden bir adamı kastediyoruz . " Fransızlar, bu niteliklere sahip mimarların "topluma yararlı" olduğunu düşünüyor .

Romantik estetik

Romantizme mensup Alman filozof ve büyük sanat filozofu Arthur Schopenhauer , başyapıtı Le Monde'da mimarlık eğitimi aldı . "Diğer sanatların aksine, mimari eserlerin çok nadiren tamamen estetik bir varış noktası vardır" diye yazıyor . Mimarlık, faydacı hedeflere tabidir, işlevsel olmalıdır. Sınırları çok güçlü, ancak diğer yandan mimarlık, insanlar için gerekli olduğu için “onurlu” bir meslektir . Schopenhauer özellikle “Hindistan, Mısır, Yunanistan ve Roma” mimarisini takdir ediyor  ; aynı zamanda Gotik mimariden de bahsediyor .

Schopenhauer, örneğin çeşmelerin kullanımı ve çevre düzenlemesi gibi hidrolik ile de ilgileniyor . Bahçe sanatı için güzellik kriterleri veriyor: “Bir manzaranın güzel olması için, her şeyden önce çok sayıda doğal prodüksiyonu bir araya getirmesi gerekir; her biri net bir şekilde ayırt edilmeli, net bir şekilde öne çıkarken, bütünün hem birliğine hem de çeşitliliğine saygı göstermelidir ” .

Friedrich Nietzsche'ye gelince , 1888'de Twilight of the Idols'da mimariye bir paragraf ayırır . Yaklaşım Schopenhauer'in yaklaşımına benzer, yani mimariyi kendi felsefesini kullanarak diğer sanatlarla ilişkili olarak tanımlamak ve konumlandırmak. Mimari , 1872'de The Birth of Tragedy'de detaylandırılan Apollonian ve Dionysian'ın Nietzsche ikiliğine bir istisna teşkil ediyor . Apollonian ve Dionysian, sanatsal bir kesinliğe sahip iki tür sarhoşluktur: Apollonian rüyada yansıtılır , eserin mesafeli tefekkürü, Dionysos'ta sanatçı sanatsal üretimle birdir, kendisi bir sanat eseri olur. . Başka bir deyişle, Dionysos, müzik ve ritimle güçlü bir şekilde ilişkili bir tür kendinden geçmiş transdır . Trajedi , sırayla, yüce birliği Apollon ve Dionysos oluşturmaktadır.

Mimari ile ilgili olarak Nietzsche şöyle yazar:

" Mimar ne Dionysos devletini ne de Apollon devletini temsil ediyor: Onunla birlikte, iradenin büyük eylemi, dağları taşıyan irade, sanata özlem duyan büyük iradenin sarhoşluğu. En güçlü adamlar her zaman mimarlara ilham vermiştir; mimar her zaman iktidarın önerisi altında olmuştur. Bina gururunu, yerçekimine karşı zaferi, iktidar iradesini tezahür ettirmelidir; mimari, biçimlerde somutlaşan bir tür iktidarın belagatidir, bazen ikna, bazen pohpohlama, bazen de sadece zorunluluk kullanır. "

Mimarlık, diğer sanatlarla ortak olan, "sarhoşluğa" dayandığına sahiptir , ancak onu ayıran şey, iktidar iradesinin doğrudan ifadesi , yani genişleme eğilimi ve burada burada uygulanan tahakkümdür. madde ve "yerçekimine" karşı . Bu anlamda mimari bir mücadele, bir direniş, Martin Heidegger'in Yunan tapınaklarıyla ilgili çalışmasında yeniden formüle edilmiş bulacağımız bir fikirdir .

Analitik estetik

Çağdaş düşünce

Notlar ve referanslar

  1. Aristotle 1997 , s.  283.
  2. Yaşlı Plinius 1877 , s.  299-300.
  3. Blondel 2017 .
  4. Blondel 2017 .
  5. Blondel 2017 , kritik rapor.
  6. Schopenhauer 1912 , s.  225.
  7. Schopenhauer 1912 , s.  226.
  8. Nietzsche 1986 .
  9. Nietzsche 2011 , s.  69.
  10. Heidegger 1986 .

Ayrıca görün

Kaynakça

Antik Çağ, Orta Çağ, Rönesans Aydınlanma ve Romantizm Modernizm
  • Adolf Loos ( Almanca'dan çevrilmiştir  ), Süsleme ve suç: ve diğer metinler , Paris, Payot & Rivages ,2015, 221  s. ( ISBN  978-2-7436-2982-3 ).
  • Céline Poisson ( yön. ), Düşün, çiz, inşa et: Wittgenstein ve mimari , Arles, Éditions de l'Élat,2007, 254  s. ( ISBN  978-2-84162-149-1 ).
  • Paul Valéry , Eupalinos ou l'Architecte, L'Âme et la Danse, Dialogue de l'Arbre , Paris, Gallimard , coll.  "Şiir",1970, 192  p. ( Mayıs ISBN  978-2-07-030283-3 ).
  • Ludwig Wittgenstein ve Paul Engelmann ( tercüme  François Latraverse Almancadan), Mektuplar, buluşmalar, anılar , Arles, Éditions de l'Elat,2010, 320  p. ( ISBN  978-2-84162-183-5 ).
  • Ludwig Wittgenstein ( çeviri  Gilles-Gaston Granger ), Tractatus logico-philoscus , Paris, Gallimard , ark.  " Telefon ",2001, 128  p. ( Mayıs ISBN  978-2-07-075864-7 ).
Çağdaş düşünce
  • Alain , Güzel Sanatlar Sistemi , Paris, Gallimard ,1983( 1 st  ed. 1920), 378  , s. ( Mayıs ISBN  978-2-07-025424-8 ).
  • Jean Attali, The Plan and the Detail: A Philosophy of Architecture and the City , Nîmes, Jacqueline Chambon,2001, 286  s. ( ISBN  978-2-87711-232-1 ).
  • Gaston Bachelard , The Poetics of Space , Paris, PUF , coll.  "Quadriga",2012( 1 st  ed. 1957), 228  , s. ( ISBN  978-2-13-060677-2 , çevrimiçi okuyun ).
  • Jean Baudrillard ve Jean Nouvel , Tekil Nesneler: Mimarlık ve Felsefe , Paris, Calmann-Lévy ,2000, 123  p. ( ISBN  978-2-7021-3043-8 ).
  • Philippe Boudon , Mimari mekan üzerine: Mimari epistemoloji üzerine deneme , Marseille, Parenthèses, coll.  "Eupalinos",2003, 160  p. ( ISBN  978-2-86364-621-2 , çevrimiçi okuyun ).
  • Antoine Burret, Katmanlar: ve artı benzerlikler , Limoges, FYP koşulları ,2015, 176  p. ( ISBN  978-2-36405-126-3 , çevrimiçi okuyun ).
  • Anne Cauquelin , L'Invention du paysage , Paris, PUF , coll.  "Quadriga",2004, 160  p. ( Mayıs ISBN  978-2-13-061951-2 ).
  • Françoise Choay , Kural ve Model: Mimarlık ve şehir planlama teorisi üzerine , Paris, Seuil ,1996, 384  s. ( Mayıs ISBN  978-2-02-030027-8 ).
  • Françoise Choay, Şehircilik, ütopyalar ve gerçekler  : Bir antoloji , Paris, Seuil ,2014, 464  s. ( ISBN  978-2-7578-4439-7 ).
  • Mona Chollet , Chez soi: Bir ev içi uzay macerası , Paris, Bölgeler ,2015, 330  p. ( Mayıs ISBN  978-2-35522-077-7 ).
  • Benoît Goetz ( tercihen  Jean-Luc Nancy ), La Dislocation: Architecture and Philosophy , Paris, Verdier,2018, 336  s. ( ISBN  978-2-86432-976-3 ).
  • Benoît Goetz, Evlerin teorisi: Konut, sürpriz , Paris, Verdier,2011, 218  s. ( ISBN  978-2-86432-664-9 ).
  • Martin Heidegger ( tercüme  Wolfgang Brokmeier), Hiçbir yere götürmeyen yollar , Paris, Gallimard ,1986( 1 st  ed. 1950), 476  , s. ( Mayıs ISBN  978-2-07-070562-7 ).
  • Martin Heidegger ( tercüme  André Preau), Denemeler ve konferanslar , Paris, Gallimard ,1980, 378  s. ( Mayıs ISBN  978-2-07-022220-9 ).
  • Martin Heidegger ( Didier Franck  tarafından Almanca'dan çevrilmiştir ), Sanat, heykel, mekan , Paris, Payot ve Rivages üzerine açıklamalar ,2015( 1 st  ed. 1964), 60  , s. ( ISBN  978-2-7436-3186-4 ).
  • Mickaël Labbé (ed.), Philosophy of architecture: Forms, functions and anlamlıations, Paris, Vrin,2017, 336  s. ( ISBN  978-2-7116-2743-1 ).
  • Didier Laroque , Sublime ve architecture: bir estetik için araştırma , Paris, Hermann ,2010, 130  p. ( ISBN  978-2-7056-7054-2 ).
  • Michel Serres , Yaşayan , Paris, Le Pommier ,2011, 192  p. ( ISBN  978-2-7465-0569-8 ).
Sanal mimari
  • Anne Cauquelin, Site ve Manzara , Paris, PUF , der.  "Quadriga",2013, 216  p. ( Mayıs ISBN  978-2-13-060895-0 ).
  • Jean-François Lucas, "  Sanal dünyalarda yaşayanların figürleri  ", Oyun Bilimleri , n o  10,2018( çevrimiçi okuyun , 18 Mayıs 2019'da erişildi ).

İlgili Makaleler