Aquitaine Prosper

Biyografi

Doğum	390 veya 390 Limoges
Ölüm	463 veya 463 Roma
Zaman	Roma imparatorluğu
Aktiviteler	İlahiyatçı , tarihçi , yazar

Diğer bilgiler

Din	Katolik kilisesi
Canonizasyon aşaması	Katolik aziz
Usta	Augustine of Hippo
Parti	25 Haziran

Prosper d'Aquitaine (Prosper Tiro), 390 civarında Aquitaine'de doğdu . Kendisi, yazıştığı ve Pelagyalılara karşı savaşı desteklediği Saint Augustine'in öğrencisi olan Hıristiyan bir yazardır . Aziz Augustine'in lütfu doktrinini yaymaya çalıştı . Aynı zamanda, Universal Chronicle of Saint Jerome'un ilk devamı niteliğindedir . 463 civarında öldü . Bir aziz, 25 Haziran'da kutlanır .

Biyografi

Prosper aslen Aquitaine'liydi ve Jean Cassien ve rahiplerinin doğum yaptığı sırada 420'lerin sonunda olduğu Marsilya'da (Massalia) eğitim almış gibi görünüyor . teşekkürler, bu sonunda çağrılacak XVI inci yüzyıl "Yarı Pelagianism." In 429 , o yazışmıştır Aziz Augustine bu konuda. 431'de yılında Papa sormaya Roma'ya gitti Celestine I st , Augustine öğretilerini. 440 yılında, vasiyetinin ilk yılında, Leo onu sekreteri olması için çağırdım. Ölümünün tarihi bilinmemekle birlikte, kroniği 455'e kadar sürüyor ve tarihçi Marcellin 463'te bundan söz ediyor, bu da ölümünün bu tarihten kısa bir süre sonra gerçekleştiğini gösteriyor.

Prosper sıradan bir adamdı, ancak Augustine'in düşüncesini savunmak ve yaymak için kendini hararetle zamanının dini tartışmalarına attı. Yahudi olmayanların çağrısı sorusunun Augustine'in lütuf doktrini ışığında incelendiği "De omnium gentium mesleği" nde ("Tüm Milletlerin Çağrısı") Prosper, ilk ortaçağ Augustinistleri olarak görünür.

Ana eseri, Jean Cassien'in “ Collatio ” ya karşı yazdığı “ De gratia Dei et libero arbitrio ” (432) . Ayrıca Papa Celestin'i Galya piskoposlarına Galya Kilisesi'nin bazı üyelerine karşı " Epistola ad episcopos Gallorum " adlı açık bir mektup yayınlamaya çağırdı . Saint Augustine ile arkadaşı Hilaire (Hilaire d'Arles değildir) ile zaten bir yazışma açmıştı ve onunla fiziksel olarak tanışmasa da, büyük ilahiyatçıya duyduğu coşku onu yorumunun kısaltılmış bir versiyonunu yapmaya yöneltti. Mezmurlar yanı sıra hangi eserlerinin, bu türün tartışmasız birinci dogmatik derleme, alınan cümlelerin koleksiyonu Peter Lombard en “ Liber Sententiarum ” en iyi bilinen örnektir. Ayrıca, Augustine'in sözde teolojik olanlarından 106 epigramda da ustalık yazdı.

Prosper'ın ilk olarak 433'te bestelediği ve 455'e kadar birkaç kez tamamladığı " Epitoma Chronicon " (379-455 dönemini kapsayan) tarihsel olarak çok daha önemlidir . Başka kaynakların yokluğunda 425-455 dönemi için çok değerlidir, Saint Prosper'in kişisel deneyiminden alınmıştır. Prosper, takipçileriyle ilgili olarak siyasi olayların ayrıntılı bir açıklamasını yapıyor. Galya'nın (451) ve İtalya'nın (452) Attila istilalarını kapsar . Sonuncusu Valentinian III'ün ölümünden hemen sonra 455'ten kalma beş farklı basımı yayınlandı . Uzun bir süre boyunca, " Chronicon imperiale " de belirli bir "Prosper Tiro" ya atfedildi , ancak en ufak bir gerekçe olmaksızın. Prosper'dan tamamen bağımsızdır ve bazı yerlerde Pelagian eğilimleri bile gösterir.

Yazılar

Saint Prosper'ın yazıları klasik nitelikleriyle beğeniliyor, ancak bazıları onları sıkıcı ve sıkıcı buluyor .

430 civarında yazılan " Adversus Ingratos "; yaklaşık bin satırlık tartışmalı bir şiirle Pelagyalılara saldırır.
432'nin “ De gratia Dei et libero arbitrio, kontra Collatorem ”. Bu yazı, Prosper'ın lütuf gerekliliği sorunu hakkındaki son görüşünü temsil ediyor. Papa III . Sixtus döneminde yazılmıştır ve yanıtlar Jean Cassien'in “ Harmanlamalarına ” işaret etmektedir .
" Capitulla "; Tanrı'nın lütfunun etkinliğini ve gerekliliğini doğrulayan on doktrinin bir listesidir ve her biri ayrı ayrı Papa'nın ifadeleriyle desteklenir. 435 ile 442 arasında yazılmıştır.
450 yılında yazılmış " De vocatione omnium gentium " ( Tüm halkların Çağrısı ). Bu, tüm insanların kurtarılmasını isteyen Tanrı'nın planı ile Aziz Augustine'nin lütfuyla öğretisini uzlaştırma girişimidir. Tartışma şudur ki, tüm insanlar kurtarıcı lütuf almasa da, genel olarak Tanrı'nın lütfunu alırlar. " Tüm Halkların Çağrısı " Prosper'ın teolojiye en orijinal katkısıydı.
" Epitoma Chronicon ". Bu, Prosper'ın Dünya Tarihi versiyonudur. Orada Pelagian tartışmasının kendi versiyonunu ve yakın tarih hakkında kendi yorumunu vermeye çalıştı. " Epitoma Chronicon " 455'te sona eriyor.
" Sententia " ve " Epigrammata ". " Sententia ", Saint Augustine'in yazılarından alınan 92 özdeyişten oluşan bir koleksiyondur. " Epigrammata " 106 epigramdan oluşan çok yönlü bir derlemedir. Her ikisinin de Hristiyan için ahlaki ve doktrinsel bir rehber olarak kullanılması amaçlanmıştır.
" Pro Augustino tepkileri "; Augustine'in ölümünden sonra, Saint Augustine'in özellikle Vincent de Lérins'e karşı üç dizi savunması yazdı .
" Carmen de Providentia Divina " (İlahi Providence Üzerine Şiir). Provans sorunu, Galya'nın Vandallar ve Gotlar tarafından işgal edilmesi bağlamında tartışılıyor . Bu eserin Saint Prosper'e atfedilmesi tartışmalıdır.

Bilanço

Pek çok tarihçi şöhretinin tarihsel eserlerine değil, Augustinian lütuf doktrininin ilahiyatçı ve propagandacısı olarak faaliyetlerine dayandığına inanıyor. Eserlerinin çoğu, Augustine'in öğretilerinin, özellikle de zarafet ve özgür irade ile ilgili öğretilerinin savunulması ve yayılması için tasarlanmıştı . Saint Prosper, Saint Jerome'un tarihi çalışmalarını sürdüren ilk kronikleştiriciydi . Prosper'ın çok popüler epigramları, ahlak ve Augustus doktrininin yönleri konusunda bir eğitim yöntemi sağladı. Prosper ayrıca 420'lerde Güney Galya'daki Pelagian tartışmasında çok önemli bir rol oynadı.

İçin Büyük Arnauld Prosper olan “Aziz Augustine büyük müridi ve Aziz Augustine havarilerinden baş” .

Aquitaine Prosper

Biyografi

Yazılar

Bilanço

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar