Quirites

Quirites ( Latince Quiris, Quiritis'in çoğulu ) " populus Romanus'u oluşturan bireyler" kollektifidir  , yani sivil beden, bugün diyebiliriz.

Etimoloji

Quirinus , bu topluluğu koruyan tanrıdır. Günümüzde en sık kullanılan etimoloji iki terimi bir araya getirmektedir; Quirites: * co-virites ve Quirinus: * Co-virino . Tarihsel Latince , "kişi başına, kişi başına, bireysel olarak" zarf viritimini korur .

Bu nedenle, her bir kişi, Quirites, ius Quiritum , vatandaşlık hakkına ve bu nedenle de ondan yararlanan üyelerden oluşan topluluk çerçevesinde etkileşim olasılığına (medeni, siyasi haklar, dini) sahip olduğu bu bireysel yöndür . Bu nedenle, kolektifin ve izin verdiği sosyal etkileşimin ortaya çıkması, bu hakkın sahibi olan bireyden gelir. Bu, örneğin Roma hukukunda bir kamu davası olmadığını, suçlamanın bir Quirite'den gelmesi gerektiğini anlamayı mümkün kılar. Aynı şekilde, Roma'da herhangi bir medeni durum sicili yoktur: Bir anlaşmazlık durumunda, karar vermeyi mümkün kılan diğer Quirites'in tanıklıklarıdır.

Quirites (sivil) ve Milites (vatandaşlar silah altındayken ) isimleri arasındaki eski karşıtlık , son araştırmalarda sorgulanmaktadır: Silah altındaki Roma vatandaşı, ius Quiritum'un ayrıcalıklarını koruyacaktı .

Arasındaki ittifakın ardından kabul "Tedaviler sakinleri" için etimoloji ekli eski açıklama, Romulus ve Titus Tatius (kralının Tedaviler , başkenti Sabinlerin arasındaki savaşa son veren) Romalılar izledi ve Sabin, Sabine kadınlarının kaçırılması artık terk edildi.

SPQR

Kısaltma açıklamalarından biri SPQR , en yaygın olduğu Senatvs PopvlvsQve Romanvs , üzerinde görünmesini olduğu gibi Porta Romana tarafından yaptırılan Ostia Cicero teklifi sonrasında Fausto Sevi'nin bu okunabilir veya Titus kemer tarafından hatırlattı Bernardino Corio , ancak bu kısaltma en eski zamanlarda Senatus Populusque Quiritium Romanorum , Tim J. Cornell'in  (in) Romalılar tarafından kullanılan adla ilgili açıklamasına göre Fransızcada "Senato ve Roman Quirites halkı" olabilirdi - populus Romanos Quiritium - altında Roma telif tek bulur savaş ilanı sırasında Roma Tarihi ve Livyye , 32, 11-13 I kitap. Quirites, tüm haklara sahip Roma vatandaşlarıdır .

Livy, Kitap 1, 32, 11-13: Fieri solitum ut fetialis hastam ferratam aut praeustam sanguineam cezaları ve daha az olmayan kabileler puberibus praesentibus diceret: "Quod populi Priscorum Latinorum hominesque Romanum quiruntiquer Quiruntiquer Quiruntiquer Quiruntiquer Priscis Latinis iussit esse senatusque populi Romani Quiritium censuit consensit viccientiuit ut bellum cum Priscis Latinis Fieret, ob eam rem ego populusque Romanus Populis Priscorum Latinorum hominibusque Priscis Latinis bellum indico facioque ”. Id ubi dixisset, hastam in fines eorum emittebat hoc modo ab tum Latinis repetitae ac bellum of indictum, moremque eum posteri acceperunt (Fransızca: " Fétial , düşman bir halkın kancalı mızrak veya kazığı ateşte sertleştirilmiş kızılcık sınırlarını taşırken kullanılırdı Orada, en az üç yetişkinin huzurunda şöyle dedi: "Antik Latin halkları veya Antik Latin vatandaşları, Quirites'in Roma halkına karşı hareket edip onları yüzüstü bıraktığından, Quirites'in Romalı halkı savaş emri verdi. Antik Latinlere karşı; Quirites'in Roma halkının Senatosu, önerdi, karar verdi, durdurdu ve ben ve Roma halkına bunu Antik Latinlere, halklara ve vatandaşlara ilan ediyoruz ve düşmanlıklara başlıyorum. " ciritini düşman topraklarına fırlatıyordu, o zamanlar Latinlere yöneltilen şikâyetlerde ve savaş ilanında başvurulan formaliteler vardı ve bu gelenek o zamandan beri sürekli olarak uygulanıyordu. servis edildi. ").

Accademia dei Quiriti

Accademia dei Quiriti, Fransız Académie des Quirites dilinde 1714 yılında Giovanni Vincenzo Gravina tarafından Roma'da kuruldu . 1831'de Kutsal Ruh'un himayesinde yeniden kuruldu. Şirketin conta temsil Romulus bir arkasında araire sloganı yukarıda Roma sınırlarını çizim sınıflandırılmamış metas rerum sınıflandırılmamış tempora Pono alınan: (zaman deneklerin sınırı, ne süresi ne Fransızca) Aeneid arasında Virgilius .

Notlar ve referanslar

  1. Magdelain 1990, s.  253 .
  2. Magdelain 1990, s.  252  : “En olası etimoloji ile Quirites, * co-virites ve Quirinus ile * Co-virino ile açıklanır - ( Curia'nın * co-viria varsaydığı gibi ). Bu etimoloji * ortak vizitleri şu şekilde açıklanabilir: Bireyler olarak alınan erkekleri (erkekleri) kişisel bir kapasitede bir araya getirerek. Bu etkili toplanmaya daha sonra curia ( * co-viria , çapraz başvuru en eski komiteler, curiates ) adı verilecekti , tıpkı bu toplantının yeri gibi.
  3. Gaffiot sözlüğünde sunulan çeviriler .
  4. Bugün "medeni hukuk" dediğimiz şey. Romalıların kesinlikle üç kural düzenini birbirinden ayırdıkları unutulmamalıdır: dini ( fas ), ahlaki ( mos ) ve yasal ( ius ) alanlar . Sırasıyla: Her biri kendi kendi yerine getirilmesini temin amacıyla yetkilileri vardı pontiffs , sansürleri ve Roma'daki yargıçlar .
  5. Burada tanığın Roma hukukundaki önemini görebiliriz. Aynı ilkeye göre, Roma'da modern anlamda "noterlik" yoktur. Örneğin, bir vasiyetin doğrulanması, karşı imza atan 7 tanığın zorunlu olarak mevcudiyeti ile yapılır. Bir anlaşmazlık durumunda yargıcın duyacağı kişilerdir.
  6. Magdelain 1990, s.  253-254 . Ve bu, uzun zamandır tamamen medeni olduğuna inanılan tanrı Quirinus'un etki alanını genişletiyor.
  7. Cures'in sakinlerine Quirites deniyordu; Roma'ya tercüme edildikten sonra Romalılar bu ismi aldılar. Bakınız: "  Imago Mundi  " .
  8. Bernardino Corio, Le Vite degl'imperatori, incominciendo by Givlio Cesare fino a 'Federico Barbarossa , Presso Giorgio de' Cavalli, In Venetia, 1565, s.  1129-1130 ( çevrimiçi okuyun )
  9. Livy, Ab urbe condita libri , kitap 1, 32, 11-13
  10. Leggi dell'Accademia de 'Quiriti , Roma, 1859 ( çevrimiçi okuyun )

Ayrıca görün

Kaynakça

İlgili Makaleler