Rig-Veda veya Ṛgveda ( Devanagarca : ऋग्वेद , içinde dün Ṛgveda ) topluluğudur kutsal ilahilerin ( sūkta itibaren) veya övgü ilahileri antik Hindistan'da içinde oluşan Vedik Sanskritçe . Hinduizmin Veda olarak bilinen dört büyük kanonik metninden ( Śruti ) biridir . Hint-Avrupa dilinde var olan en eski metinlerden biridir . Kompozisyonu MÖ 1500 ile 900 arasına dayanmaktadır. Endologlara, filologlara ve dilbilimcilere göre AD .
Ṛgveda on koleksiyonları (düzenlenen 1.028 stanzas içerir मण्डल / mandala ) ve iki ana nüshaların (tarafından iletilir शाखा / Saha ).
Tahminen ilk sözlü gelenek Suktas Rigveda Vedik dilinde (a Sanskritçe Aryanlar alanında, Orta Asya platosunda hala bir seferde geliştirilen arkaik), Amu . Bu kutsamalar koleksiyonu, Vedizm'deki en eski ve aynı zamanda en önemli Vedik metindir . Bu külliyat bugün , on döngüde ( maṇḍala ) toplanan 1.028 sūktadan oluşan bir koleksiyon ( saṃhita ) oluşturmaktadır .
Bu temel Rigveda-samhita (Ṛgvedasaṃhitā), Hindistan tarihinin birbirini izleyen dönemlerini geçer ve antik ve çağdaş Hinduizm tarafından saygı görmeye devam eder . Hinduizmin ardışık geleneklerine göre kademeli olarak yeniden yorumlanan metnin anlamı, kapsamlı bir bilimsel, felsefi ve tarihi çalışmayı gerektirir.
Vedizm konusunda Veda sonsuz bir tezahürü olarak numinous güçler , bu hareket güçlerin kanıtlar ilk ilham erkekler, verilen bunlardan gereğidir RSI her kozmik döngüsünün başında. Hinduizm bu eski inancı devralır.
Bu metinler, karmaşık bir ritüel sırasında Brahman subayları tarafından yüksek sesle telaffuz edildiğinde, yalnızca çağrışım gücüne kavuşur.
Rigveda-samhita'da bazılarının adlarını içerir RSI gibi Vishvamitra , Uddalaka , Gritsamada , Atri , Vasi'stha , Bhrigu . Hindu geleneği onları zaman ve mekan dışında yaşayan yarı tanrılar olarak sunsa da, bu karakterler efsanevi görünüyor.
Arkadaşlığın ilahiler sorun: Bu metinler bir yazılır Sanskritçe Arkaik, diğer Hint-Avrupa dilleri ile filoloji karşılaştırma başında olmaya davet II inci bin MÖ. AD . Ancak, bazı kıta, daha önce yapılmış olabilir gelen diğerleri may tarih ise ben st bin MÖ. J.-C.
Tarihçiler nihayetinde kesin bir tarih üzerinde anlaşmazlar, ancak MÖ 1700'den 1000'e kadar uzanacak bir süre üzerinde anlaşırlar.
Nihai derleme muhtemelen onun silah başlangıcında kapatıldı çünkü yıl bin M.Ö. etrafında yapılması gerekiyordu Budizm ( VI inci yüzyıl M.Ö.. ).
Bir संहिता saṃhitā bir metinler koleksiyonudur. Veda metinlerinin gövdesi genellikle Rigveda-samhita , Sâmaveda-samhita ve Yajurveda-samhita'yı içeren "Üçlü Veda" olarak anılır . Metinlerin dördüncü samhita'sı Atharvaveda-samhita, Veda külliyatında çok sonrasına kadar kabul edilmedi , çünkü ev içi kullanım için içeriği Vedik kurban, yajña sırasında kullanılmadı .
ऋग्वेद संहिता Rigveda-samhita'da (veya Ṛksaṃhitā ; veya kısaca, Rig-Veda ) Vedik geleneğinde en önemli ve en eski metinler bütünüdür. Daha sonraki Hinduizm'in imge kültü, tapınak ve heykel inşası, yogilerin kurtuluş arzusu ( moksha ), erken evlilikler ve hepsinden önemlisi özel kastlara radikal bölünme gibi geleneklerini görmezden geliyorlar ; Büyük Batılı güçlerin etkisi altında bugün Hindistan'da siyasi olarak parçalanabilir.
BölünmeMetnin iki geleneksel sistemler bölümü tarafından icat melez bir sistem ekler Alexandre Langlois'yla ilk yarısında (1788-1854) XIX inci akım dönemin yüzyıl.
Temel unsuru RG-Veda'nın olan RK Fransız bir ayet, bir ayet, bir beyit adlandırdığı karşılık gelir. Rk, değişken uzunlukta olup. Bir örneği kısa RK : “Biz yardımını rica Adityas , o soylu ve hayırlı savaşçılar”. Bir örneği uzun RK : “evinin zevklerini paylaş Manu ve güçlü ailenin eşliğinde kantor zenginliğini verir. Fedakarlığımız sizin için hoş dalgalarla bir tîrtha olsun . Yolda direk gibi duran bu aptal düşmandan bizi şaşırtmak için uzak dur ”.
(Çoğul "RK", birlikte, üç ila sekiz ayet ilk bölme sistem grupları ṛcaḥ bir içine) varga'mızın , araçlar "gruplandırılması" bir kelime. Otuz vargas bir okuma oluşturur ( adhyāya ). Sekiz okuma ( adhyāya ) bir aṣṭaka ("sekiz bölümden oluşan set") oluşturur. Ve sekiz aṣṭakas teşkil Samhita ait (toplama) Rig Veda ( Ṛgveda-Samhita ).
İkinci bir bölme sistemi, değişken sayıda ayeti ( ṛk ) bir sūkta : bir ilahiye gruplandırır . Değişken sayıda suktalar bir bölümü oluşturur ( anuvāka : “okuma, okuma”). Anuvakas / "gruplandırma" on kitap, ayrılır Mandala s . Bu sistemde samhita'da (toplama) on içeren mandalalar (döngüleri), her biri anuvakas toplamak (problem çözme) suktas oluşan (ilahilerin) Rk, (ayet).
Onun Fransız çevirisi için Rigveda-Samhita , Alexandre Langlois, Enstitüsü Üyesi, metnini bölen Rig- Veda sekiz bölümden (içine ashtakas ) her sekiz okumaları (bölünmüş adhyayas ilk sisteminden esinlenerek,) yukarıda anlatılan. O yine ilahiler (değişken bir dizi halinde, her bir okuma böler suktas her ayetlerin değişken sayıda (ihtiva eden) , Rk ), yukarıda açıklandığı ikinci sistem esinlenerek bu kez. Bu nedenle A. Langlois'in Fransızca çevirisinde Rig-Véda'dan bir ayete atıf şu şekilde yapılmıştır: (RV 4, 7, 5, 3) ve "Rig-Véda, bölüm 4, ders 7, ilahi 5, ayet 3 ”.
İçerikEn büyük manevi etkililikle suçlanan en önemli bölümler, şiirlerin toplandığı Samhitalar'dır : şiir ( chandalar ) aslında başlı başına bir çekiciliktir.
Her şiir ya bir devaya ( Indra , Agni , Varuna ...) ya da Asvinler olan ikiz devalara , bazen birkaç tanrıya adanmıştır ("tüm tanrılara" ilahiler vardır).
Ayrıca az sayıda balad ve bazı spekülatif şiirler (kozmogoniler, ilahi Sözün övgüsü, insanlar arasındaki Uyum) vardır.
Kullanılan sayaçlar nispeten çok sayıda olup, en yaygın olanı anu'stubh (dört sekiz heceli ayetin dizesi), trishtubh (dört hendekasil ayet) ve en kutsal olduğu söylenen gayatri'dir (üç sekiz heceli ayet). (Şüphesiz çünkü savitri olarak bilinen başlangıç duası , "kışkırtıcı", Rig-Véda'nın Güneşine bir ilahiden çıkarılan bir gayatridir).
Görünen stanzas çoğunluğu Samaveda ve Yajurveda gelen Rig-Veda-Samhita nedenle Vedik kültürün kalbinde görünür.
Hotṛ ateşe buzlu dökülen ve bunlar hakkında teklifleri yerleştirir hakemlik Brahman olduğunu devalar . Ritüel işlevleri sırasında kullandığı dilek ve övgülerin tümü Rigveda-samhita'dan gelir . Bu sutraları , gücü Vedik sistemin merkezi fedakarlığı olan yajna'nınkine katılan yüksek bir sesle telaffuz eder. Kutsa , Ashvins'i şu şekilde övüyor : “ Soutchanti'yi zengin ve güçlü kıldığınız güç; hangi ile lehine yatıştırılmalı Atri parlak ve talihli Agni ; Prisnigou ve Pouroucoutsa'yı kurtardığınız , tekrar gösterin ey Asvins ve bize yardım edin! ".
Bu ilk koleksiyondan, şarkıcı için bir el kitabı olarak hizmet veren Samaveda-samhita ve Rigveda'dan alınan formüllere ek olarak ayinlerin açıklamalarını içeren Yajurveda-samhita olmak üzere diğer iki stanzas (surktas) koleksiyonu elde edilir. özdeyiş formülleri. adını bu üçüncü külliyata veren nesir (yajus). Bu üç koleksiyon, Vedik kurbanların organizasyonu için yeterliydi.
Atharvaveda-samhita, bir evin koruyucusu olan Brahmin purohita tarafından ev içi ayinler için kullanılan dördüncü bir koleksiyondur . Büyülü sözler, şarkılar, büyülü tılsımlar ve dualardan oluşan bu kitabın ritüel üçlü-vedanın ayrılmaz bir parçası olarak görülmesi uzun zaman aldı.
Zamanla, bu samhitaların her birine ek olarak, törenin, konuşmanın, şarkının, ayinlerin her biriyle ilgili nesir incelemeleri ve ev büyüsünün işlevi için aynı şey yazılmıştır:
Bu nedenle, bu işlevlerin her birine etkili bir şekilde ayetin bölümleri ( Samhitas , yani "koleksiyonlar" olarak adlandırılır), ritüel incelemeler, dışsal yorumlar, bilgelik kitapları vb. Aittir .
Bu nesir metinlerinin (Brahmanas'tan Upanishadlara) evrimi, yüzyıllar boyunca Vedizm'den Hinduizme geçişe eşlik ediyor.
Bu ilahiler yalnızca ayinle ilgili bir destinasyona sahip olsalar da (bu, kült teknisyenlerinin edebiyatıdır) şiirsel değerden yoksundurlar: dinsel şevk, düşünce ve ifade cesareti, kelime hazinesinin zenginliği, bu binlerin monotonluğuna rağmen okuyucunun ilgisini çekmeye katkıda bulunur. ilahiler, hepsi benzer tarzdadır ve ilahi erdemleri tekdüze bir şekilde kutlarlar.
Son olarak, ilahilerin Rig-Véda'nın tamamı olmadığını, bu külliyatın yalnızca Samhita'sı olduğunu ve kural olarak Shankhayana okulu, Brahmanas gibi ritüel incelemeleri ( Kalpa-Sutralar ) içerdiğini hatırlayalım. (dışsal yorumlar), örneğin, Aitaréya-Brahmana ve Kau'sitaky-Brahmana , Aranyakas ve Upanisad'lar (dolayısıyla, Aitaréya-Upanisad ve Kausitaky-Upanisad ).