Roger Williams (teolog)

Roger Williams Bilgi kutusundaki görüntü. Franklin Simmons tarafından Roger Williams Heykeli ( Washington Capitol , 1880). Fonksiyonlar
Rhode Island Koloni Valisi
1654-1657
Nicholas Easton ( içinde ) Benedict Arnold ( içinde )
Kaptan
1644-1647
biyografi
Doğum doğru 21 Aralık 1603
Londra
Ölüm Arasında 27 Ocak 1683 ve 15 Mart 1683(79'da)
Providence
Eğitim Pembroke Koleji
Charterhouse Okulu
Aktiviteler ilahiyatçı , politikacı , gramerci
çocuklar Mary Williams ( ö )
Joseph Williams ( ö )
Daniel Williams ( ö )
Diğer bilgiler
Din Vaftiz
Birincil işler
Amerika Dili İçin Bir Anahtar
imza

Roger Williams , 1603 dolaylarında Londra , İngiltere'de doğdu ve Ocak ile Ocak arasında öldü.Mart 1684Providence , Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Amerikalı bir Baptist ilahiyatçı ve papazdır . Kuzey Amerika teolojisinde atipik bir figür.

In 1640s , o kimin yenilikçi sezgileri kolonilerinin sonraki gelişiminde belirleyici olduğunu kanıtlayacak hoşgörülü siyasi teoloji geliştirmişti New England sonra, Amerika Birleşik Devletleri . Williams, şimdi Rhode Island'ın eyalet başkenti olan Providence'ı kurdu . Din ile devlet arasındaki “ayırma duvarı” tabirini ilk kullanan şüphesiz odur .

biyografi

Doğan Londra'da erken XVII inci  yüzyılın Williams de ilahiyat eğitimi almış Cambridge Üniversitesi ve buyurulmuştur Anglikan . Koordinasyonundan kısa bir süre sonra Püriten oldu .

Bakanlık

1629'da Williams, Puritan bir politikacı olan Sir William Masham'ın ailesinde özel papaz oldu. Aynı yılın Aralık ayında Mary Bernard ile evlendi. 1630'da Anglikan Kilisesi'ndeki hayal kırıklıklarından dolayı Massachusetts kolonisine doğru yola çıktı ve Boston'a geldi . Orada pastoral bir bakanlık yapmayı umuyordu, ancak din işlerinde devletin tarafsızlığını savunan radikal tutumları, onu koloninin papazları ve yargıçlarıyla şiddetli çatışmalara sürükledi. Massachusetts'ten sürüldüğünde , kültürel ve dini geleneklerini saygıyla keşfettiği bir Kızılderili topluluğuna sığındı . Amerikan topraklarının, içinde yaşayan halkların malı olduğuna inanarak, onlardan toprak satın alır. Vaftiz edilen "Providence", yer, 1644'te İngiliz Parlamentosu'nun bir tüzüğü aldığı Rhode Island'ın gelecekteki kolonisinin ilk plantasyonu olacak .

1638 yılında kurulan Amerika'nın First Baptist Kilisesi içinde Providence, Rhode Island .

Williams daha sonra sürgününden sorumlu tuttuğu kişilerle bir tartışmaya girer. Başlıca rakibi, İngiltere Kilisesi'ni cemaatçi bir anlamda reforme etmeye çalışan John Cotton (1584-1652) adlı bir Boston papazıydı . Aslında Cotton için Devlet ve Kilisenin farklı hakları ve görevleri vardır, ancak ahlak ve Hıristiyan inancına hizmet eden bir topluluk yaratmak için işbirliği yapmalıdırlar. Bu nedenle Cotton, oy verme veya aday olma hakkının Kilise üyelerine bırakılması çağrısında bulunuyor ve dini muhalefete hoşgörü gösterilmesine karşı çıkıyor.

1643'te Roger Williams ayrıca ilk Anglo / Narragansett "sözlüğünü" imzaladı  : Amerika Dilinin Anahtarı . Görevi, sömürgeciler ve yerliler arasında daha iyi bir anlayışa kapı açmak olacaktır.

Bir 1644 broşüründe, The Bloudy Tenent of Zulüm , Williams, Cotton'u devletin gücünü kendi dini inançlarının hizmetinde tekelleştirmek istediği için eleştirdi. Williams'a göre, sayısız suçun temelinde dini birlik kurma arzusu yatar. Vicdanları adına direnen muhaliflerin zulmüne neden olan da budur. Böylece Williams, gerçek ibadet özgürlüğünü garanti edebilecek tek şey olan Kilise ve Devletin radikal bir şekilde ayrılması için yalvarmaya yönlendirilir . Bu ibadet özgürlüğü onun için basit bir hoşgörüden daha fazlasıdır. Aynı zamanda, Britanya'da hoşgörü savunucuları genellikle bunu Protestanlarla sınırladı. Williams'ın iddia ettiği ibadet özgürlüğü daha da ileri gidiyor: Yahudilerin , Müslümanların ve Katoliklerin tam bir din özgürlüğüne sahip olmalarını istiyor .

Daha sonra etki

Rhode Island'ınki gibi deneyimler , Amerikan Devrimi zamanına kadar marjinal kalacaktır . Püritenler Amerika'da olduklarını belirten, inançlarını paylaşan etmeyen kişilere karşı nazik değildi Anglikanları , Quakerler, ya Baptistler . Cotton ve Williams arasındaki tartışmada, Cotton nihayetinde kendi dindaşları arasında yaygın olarak kabul edilen tartışmalar yapmakla yetiniyor. Ancak Williams'ın siyasi ideali eninde sonunda zafere ulaşacak. İlk önce Quaker'ların Rhode Island'dakilere benzer ilkelere dayanacağı bir koloni olan Pennsylvania'nın yaratılmasıyla güçlendirilecek . O zaman Şanlı Devrim zamanında kısmen doğrulanacaktır .

Sonunda, tabiri caizse, Amerika Birleşik Devletleri'nin kurulmasıyla onaylanacak . İbadet özgürlüğü ilkesi ve kilise ile devletin ayrılması o zaman Amerikan anayasasına girecek . Ancak Kilise ve Devlet arasındaki ayrımın tanınması, Amerikan ulusunda değerler ve dini sembollerle dolu bir vatanseverliğin ortaya çıkmasını engellemedi (ve hatta belki de destekledi) .

Notlar ve referanslar

  1. (içinde) David Peddle, Amerikan Özgürlüğü ve Eşitliğinin Dini Kökenleri , Lexington Kitapları,2014
  2. James Leo Garrett, Baptist Theology: A Four- Century Study , Mercer University Press, ABD, 2009, s. 109
  3. Jonathan Wright, Shapers of the Great Debate on the Freedom of Religion: A Biographical Dictionary , Greenwood Publishing Group, ABD, 2005, s. 25
  4. Jonathan Wright, Shapers of the Great Debate on the Freedom of Religion: A Biographical Dictionary , Greenwood Publishing Group, ABD, 2005, s. 26
  5. Bernard Roussel, WILLIAMS ROGER , Encyclopédie universalis.fr, Fransa, erişim tarihi 31 Aralık 2018
  6. Earle E. Cairns, Yüzyıllar Boyunca Hıristiyanlık: Hıristiyan Kilisesi Tarihi , Zondervan, ABD, 2009, s. 362
  7. William Cathcart, The Baptist Encyclopedia - Cilt 3 , The Baptist Standard Bearer, ABD, 2001, s. 977
  8. Évelyne Navarre, "Founding Puritanism", La Nouvelle Revue d'histoire , Eylül-Ekim 2016, s.  40-41

Şuna da bakın:

bibliyografya

Dış bağlantılar