Doğum | 1969 |
---|---|
Ölüm |
4 Eylül 1987 Sikar İlçesi |
milliyet | Hintli |
Din | Hinduizm |
---|
Roopkuvarba Kanwar ( c. 1969 -4 Eylül 1987) Bir olduğunu Rajput kadın tatbikatı ile kocasının ölüm kurban Sati içinde Deorala köyünde Sikar ilçesinde yer Rajasthan , Hindistan. Öldüğü sırada 18 yaşındaydı ve bir gün önce 24 yaşında ölen ve çocuğu olmayan Maal Singh Shekhawat ile sekiz aydır evliydi.
Evlilik sekiz ay sürer, Kanvar kocasıyla çok az vakit geçirir ve kocasının hastalıktan ölümü üzerine, onun ölümüne neden olmakla suçlanır. Kayınvalidesi tarafından kararlaştırılan kocasının direğine ateşle kurban edilmesine boşuna karşı çıkmaya çalışır. Binlerce insan sati'ye katılır, kendi anne babası idamından sonraya kadar bilgilendirilmez. İnfazı kamuoyunda ve medyada bir skandala yol açarak modern Hint ideolojisini geleneksel ideolojiyle karşı karşıya getirdi ve 45 cinayet suçlamasının yanı sıra Hindistan'da yasaklanan sati uygulamasını yüceltmek için 11 suçlamayla sonuçlanan bir soruşturma açıldı. Millet beraat etti.
Davanın ardından, sati'nin uygulanmasını ve yüceltilmesini yasaklayan yasalar çıkarıldı: 1987 tarihli Sati (Önleme) Yasası Komisyonu ve 1987 tarihli Sati (Önleme) Yasası .
Roop Kanwar, Maal Singh Shekhawat ile evlenir, evlilik sekiz ay sürer ve Knawar bu dönemde kocasıyla sadece 20 gün geçirir. Kendi annesi gibi depresyona giren lil, psikiyatrik tedavi görmektedir. içinde ölürEylül 1987Gastroenterit ve kayınvalidesi Kanwar'ı ölümüne neden olmakla suçluyor. Kayınvalidesine göre, Kanwar gönüllü olarak cenaze törenleri sırasında ölen kocasıyla birlikte kendini yakmaya karar verirdi, böylece ruhu ona katılacaktı. Ancak bu gerçeğe, ölümünden sonra Deorala'da soruşturma yürüten bir grup gazeteci daha sonra itiraz etti. Gerçekten de, tören öncesinde evde çığlıklar ve gözyaşları duyuldu ve Kanwar'ın kırmızı gelin sarisini giymiş, sersemlemiş ve uyuşturulmuş görünerek dışarı çıktığı söylendi. Kazıktan kaçmaya çalışır, ancak silahlı kişiler tarafından yakalanır ve vurulur. Soruşturma yürüten gazeteciler, tehlikede olan genç kadının, yardım çağrılarına rağmen kaçmasını engelleyen kılıçlar kullanan genç erkeklerle çevrili olduğuna dair ifadeler aldı.
Cenaze törenine polisin yanı sıra binlerce kişi de katıldı. Kayınpederi tarafından bildirilen resmi versiyona göre Kanwar, 15 yaşındaki erkek kardeşinden ateşi yakmasını istedi.
Kanwar'ın ebeveynleri, Maal Singh'in ölümünden veya kızlarının kocasının ölümünün ardından kendini yakma kararından haberdar değil.
Sati'ye birkaç bin kişi katıldı. Ölümünden sonra, Roop Kanwar bir sati mata - "sati" bir anne veya "saf bir anne" olarak selamlanır ve bir tören binlerce insanı ona ibadet etmek için bir araya getirir. Kurban edildiği yer binlerce hacıyı kendine çekerek köye satış ve kar getirir. Kanwar'ın ölümünün daha fazla yüceltilmesini yasaklayan bir mahkeme kararına rağmen , Rajasthan hükümeti tarafından herhangi bir önlem alınmadan, ölümden 13 gün sonra kurbanı yücelten bir chunari töreni gerçekleştirilir.
Olay, modern bir Hint ideolojisini geleneksel bir ideolojiyle karşı karşıya getirerek, şehir merkezlerinde hızla bir halk isyanına yol açtı. Bu fenomen nadir değildir, Uthar Pradesh'te 1985'te sati elde ettikten sonra tanrılaştırılan Javitri'ye adanmış bir tapınak vardır. Hindistan'ın her yerinde sati uygulayan kadınların ellerinin izlerini gösteren anıtlar bulunabilir.
Sati Dharam Raksha Samiti, Kanwar'ın ölümünün ardından kültürel ve dini uygulamaları değiştirmek için Rajput'a uygulanan baskıya direnmek için kurulmuş bir gruptur. Kalyan Singh Kalvi bir üyedir. Daha sonra Rajasthan eyaletindeki Janala partisinin lideri, daha sonra Chandra Shekhar hükümetinde bakan oldu . Bir röportaj sırasında sati uygulamasını şu sözlerle savunuyor:
“Kamuoyunu kanunlar ve yönetmeliklerle nasıl değiştirebiliriz? (...) Kadının sadakatine saygı göstermezsek, kocasını aldatan ve öldürenlere de saygı duymalı mıyız? "
Bu sözler ona Rajasthan'da ün ve büyük tanınma getiriyor. Oğlu Kalyan Singh Kalvi daha sonra, Sanjay Leela Bhansali Padmaavat'ın Rajasthan'daki sati uygulamasını tartışan filminin yayınlanmasına karşı çıkan bir grup olan Shree Rajput Karni Sena'nın bir parçası olacak .
Dava, önce bu tür infazları önlemek için yasaların çıkarılmasına, ardından Sati Komisyonu (Önleme) Yasası adlı yasaya yol açtı.
Sati uygulaması ve yüceltilmesi Hindistan'da 1987'den beri yasaklanmıştır, ancak bu uygulamalara bağlı dini şevk nedeniyle kurbanlara adanan tapınaklardaki saygı devam etmektedir. Ritüelin devam ettirilmesinin nedenlerinden biri, bir kadının verasetten çıkarılmasının uygun olacağı ve geçmişte bir ulusal onaylama kipliği ve karşısında sembolik bir direniş oluşturacağı gerçeğiyle ilgili olmasıdır. İngiliz İmparatorluğu'nun gücü. İncelemek için olay yerine giden ve araştırmalarının sonuçlarını yayınlayan Madhu Kishwar ve Ruth Vanita'ya göre, sati pratiği, kökleri kızların eğitimine dayanan, kadınların kullanılabilir ve değersiz nesneler olarak algılanmasıyla el ele gidiyor. ve kadınların devalüasyonunu açıkça gösteriyor. Deorala'da, Roop Kanwar'ın ritüel fedakarlığı ve ardından gelen yüceltme, ayrıcalıklı olmayan sosyal sınıfların değil, hükümet için çalışan eğitimli erkeklerin işiydi.
Medya, Kanwar'ın kabul derecesi konusunda çelişkili versiyonlar sunuyor. Bazı raporlar Kanwar'ın hazır bulunanlar tarafından ölüme mahkum edildiğini iddia ediyor. Aynı zamanda, bazı çelişkili raporlar, Roop Kanwar'ın kayınbiradinden hazır olduğunda ateşi yakmasını istediğini ve istemese bile doymak için istifa edeceğini iddia ettiğini iddia ediyor.
İlk soruşturma 45 cinayet suçlamasıyla sonuçlanıyor, ancak bu kişilerin hepsi beraat ediyor. Geç, yüksek profilli bir soruşturma, törene katıldığı veya katıldığı iddia edilen Deorala'dan çok sayıda kişinin tutuklanmasına yol açtı.
Sonunda, aralarında Rajendra Rathore'un da bulunduğu politikacılar da dahil olmak üzere on bir kişi sati uygulamasını yüceltmekle suçlanıyor. 31 Ocak 2004Jaipur'daki özel bir mahkeme , on bir sanığı beraat ettirdi.
Davanın ardından, sati'nin uygulanmasını ve yüceltilmesini yasaklayan yasalar çıkarıldı: 1987 tarihli Sati (Önleme) Yasası Komisyonu ve 1987 tarihli Sati (Önleme) Yasası .