Durum | monarşi |
---|---|
Başkent | Luoyang |
Diller) | Çince |
Din | Budizm , Taoizm , Konfüçyanizm , Geleneksel Çin Dini |
Değişiklik | Antik Çin Paraları |
nüfus | 4.400.000 (Tahmini) |
---|
220 | Cao Pi, Han Xiandi'nin tahtını ele geçirdi |
---|---|
265 | Jin Hanedanlığının Yaratılışı |
220 - 226 | Cao Pi |
---|---|
226 - 239 | Cao Rui |
239 - 254 | Cao Dişi |
254 - 260 | Cao Mao |
260 - 265 | Cao Huan |
Önceki varlıklar:
Aşağıdaki varlıklar:
Tarihli | 220-280 |
---|---|
yer | Çin |
Sonuç | Jin'in zaferi |
Wei, 265'ten sonra Jin ile değiştirildi | Şu | Wu |
savaşlar
Yiling / Xiaoting - Wu karşı kampanya - Kampanya Güney - Hefei (231) - Hefei (233) - Zhuge Liang Expeditions - Hefei (234) - Shiting - Liaodong - Wu Saldırı - Xingshi - Koguryo - Gaoping - Jiang Expeditions Wei ( Didao ) - Dongxing - Hefei (253) - Shouchun - Cao Mao - Shu'nun düşüşü - Zhong Hui - Wu'nun düşüşü
Wei Krallığı olarak da adlandırılan, Cao Wei (曹魏Cao Wei) yöneten krallıkların biridir Çin'i sırasında Üç Krallık döneminin . Onun sermayesi ile LUOYANG , bu krallık tarafından kurulmuştur Cao Pi içinde 220 babası tarafından atılmıştır vakıflardan, Cao Cao . Bu adlandırma 213'te Cao Cao'nun feodal sömürülerinin Wei adını aldığında ortaya çıkar ; tarihçiler, bu krallığı Çin tarihinin Wei olarak da bildiği diğer devletlerden, örneğin Savaşan Devletler döneminde Wei'nin önceki devletlerinden ve daha sonra Devletten ayırmak için genellikle Cao önekini (Cao Cao'nun soyadından) eklerler. arasında Kuzey Wei Hanedanı . In 220 Cao Pi son imparatoru mülksüzleştirilmiş zaman, Han Hanedanı , Wei kurduğu yeni hanedanın adı olmuştur. Bu hanedanı içinde Sima ailesi tarafından ele geçirilen ve kontrolü altında kalan 249 o Devrik ve bir parçası haline geldi dek Jin hanedanı içinde 265 .
İmparator Han Lingdi 189'da öldüğünde, İmparatorluk Mahkemesi içindeki hizip mücadeleleri dramatik bir hal aldı. Hadım hizip vardır yıldır mahkemeyi hakim ve iktidara gelmesi Han Shaodi kendi başına kural için çok genç, bir oyun-değiştirici olarak görünmüyor. Ancak, Lingdi'nin ölümünü takip eden aylarda, bu mücadeleler cinayetlerin ve komploların artmasıyla kanlı bir hal alır. Sonunda, hadım karşıtı fraksiyonun lideri He Jin'in öldürülmesi, barutu ateşe verir. Hadımlar sarayın her yerinde avlanıp öldürülürken, liderlerinin bazıları imparator ve küçük kardeşiyle birlikte kaçar. Köşeye sıkışan son hadım, iki çocuğu yalnız bırakarak intihar eder. İkincisi, hadım karşıtı fraksiyonun yardım istediği bir general olan Dong Zhuo tarafından bulunur . Zhuo daha sonra başkente yürür, hadım karşıtı fraksiyonu kovar ve Shaodi'yi kardeşi Han Xiandi ile değiştirmesi için görevden aldıktan sonra İmparatorluk Mahkemesinin efendisi olur .
Gücünü pekiştirmek isteyen Zhuo, hizmetlerini güvence altına almak için birkaç memur ve yetkiliyle temasa geçti. Bunların arasında , hadım karşıtı hizipte genç bir subay olan ve stratejist olarak yeteneği tanınmaya başlayan Cao Cao da var. Dong Zhuo'dan korkan Cao, kaçmayı ve eve dönmeyi tercih eder. Öfkeli Zhuo, Cao Cao'ya karşı bir tutuklama emri çıkarırken Cao Cao, Mahkemenin yeni efendisine karşı savaşmak için asker toplamaya başlar. Tek kişi o değil, çünkü 190'da Zhuo'yu devirmek için bir yetkililer ve savaş ağaları koalisyonu kuruldu. Koalisyon birlikleri çok sayıda olsa bile, iç anlaşmazlıklar yüzünden felç olmuş durumdalar ve Dong Zhuo başkenti boşaltmak zorunda kalsa bile, mahkemeyi Chang'an şehrinden yönetmeye devam edebilir . 191'de koalisyon patladı ve eski müttefikler, her biri komşunun topraklarını fethetmeye çalışan çatışmaya başladı. Bu kaotik bağlamda, Cao eve döner ve birliklerini çeşitli isyanları bastırmak için kullanır, rakiplerini ödüllendirmekte tereddüt etmeden ve teslim olmaları durumunda saflarına katılmalarına izin verir. Bu arada, mahkemede, Dong Zhuo, üst düzey yetkili Wang Yun'un bir komplosunun ardından Mayıs 192'de generallerinden biri tarafından öldürüldü. İkincisi, Zhuo'nun üç eski generali Li Jue, Guo Si ve Fan Chou tarafından kısa bir süre sonra öldürüldü. 196'da İmparator Xiandi, Chang'an'dan kaçmayı başardı ve bir harabe alanından başka bir şey olmayan eski başkent Luoyang'a geri döndü .
Bu tarih itibariyle, en iyi çabalarına rağmen, Cao Cao hala sadece Yan eyaletini kontrol eden ikincil bir savaş ağası. Onu İmparatorluk Şansölyesi görevine atayan İmparatoru toplama fırsatını yakalar . Atandıktan sonra, diğer savaş ağalarına mektuplar gönderir ve reddederlerse onlara saldırmadan önce emperyal güce boyun eğmelerini emreder. Başlangıçta Cao, Jing eyaletini , yani Hubei'yi ve daha sonra rakibi Liu Biao tarafından yönetilen mevcut Hunan'ı ele geçirmeye çalışır . Hızlı bir şekilde, bir dizi çatışma, önce kuzey Çin'in savaş ağalarını, özellikle de aralarında en güçlüsü olan Yuan Shao'yu hizaya getirmezse, güneye saldırmasının imkansız olduğunu anlamasını sağlayacaktır . Eski bir koalisyon lideri ve Cao Cao'nun eski arkadaşı olan Shao, Çin'deki en zengin bölgeyi kontrol ediyor ve en güçlü orduya sahip. Ancak kendisinden çok emin ve stratejistlerinin tavsiyelerine sağır olan Guandu savaşı sırasında Cao Cao tarafından yenilir . Yuan Shao, yenilgisinden kısa bir süre sonra öldü ve Cao Cao, sonraki yıllarını ölenlerin oğullarını ve Kuzeydoğu Çin'in son savaş ağalarını hizaya getirmekle geçirdi.
208 yılında, Kuzey-Doğu, pasifize edilmiş, tamamen Cao'nun kontrolü altındadır ve Kuzey-Batı savaş ağaları, ona karşı hiçbir girişimde bulunmadan kendi topraklarında hüküm sürmeyi tercih ederler. Daha sonra Güney'i fethetmek için bir sefer düzenledi ve aynı yılın Ağustos ayında Jing eyaletini işgal etmek için ayrıldı. Liu Biao, aynı yılın Eylül ayında öldü ve Cao Cao'nun ordusunun gücünden korkan oğlu, derhal işgalci birliklere teslim oldu. Cao, Cao tarafından mağlup edildikten sonra sürgüne giden kuzeyli bir savaş ağası olan Liu Bei ve Jiangdong bölgesinin efendisi Sun Quan'ın oluşturduğu bir ittifakla karşı karşıya kalana kadar, güneye doğru ilerleyişine fazla bir direnişle karşılaşmadan devam eder . Changban Savaşı'nda Liu Bei'yi yendikten sonra, ordusu hastalıktan kırıldıktan sonra filosunun ateşe verildiği Kızıl Uçurum Savaşı'nda da yenilir . Cao Cao daha sonra kuzeye çekildi ve rakiplerinin Jing eyaletinin neredeyse tamamının kontrolünü ele geçirmesini engelleyemedi.
Cao Cao, ordusunu yeniden organize etmek ve rakiplerinin saldırılarını kontrol altına almak için birkaç yıl harcadı. Yi eyaletinin fethi için bir arka üs görevi görecek olan Hanzhong şehrini ele geçirmek için batıya yürüdüğü 211 yılına kadar taarruza geri dönmedi . Daha sonra Liang ve Yong eyaletlerinin efendileri olan savaş ağaları Han Sui ve Ma Chao ile karşılaşır . Cao Cao'nun onlara saldırma fırsatını kullanacağından korktukları için Tong Geçidi Savaşı sırasında ona saldırırlar . Sonunda, bölgelerini ilhak eden Cao Cao tarafından yenilirler. İkincisi mallarını genişletmeyi başarırsa, Hanzhong'a yapılan saldırıyı ertelemek zorunda kaldı. 16 Haziran 213'te "Wei Dükü" unvanını aldı ve kendi alanında "Wei" olarak adlandırılan on şehir verildi. İmparator ayrıca ona Dokuz Ayin veya Jiu xi'yi sunar . 215'te saldırıya geri döndü ve Yangping Savaşı sırasında Hanzhong'un ustası Zhang Lu'yu yenmeyi başardı . Bu zaferden sonra, içinde 216 , o nedenle tarafından kurulan bir kural ihlal "Wei Kralı" unvanını alır kurucusu ve Han hanedanı imparatorluk klan sadece üyeler Kral unvanı alabilmeleri. 217'de, Yi eyaletini ve Jing eyaletinin bir kısmını zaten ele geçiren Liu Bei, Hanzhong'a saldırdı ve iki yıl süren savaşın ardından şehri ele geçirdi. Cao aynı yıl intikamını alır. Gerçekten de, Bei'nin generallerinden biri olan Guan Yu , Jing eyaletinin hala Cao Cao'nun kontrolü altında olan kısmına kendi başına bir saldırı başlattı . Cao Cao'nun generallerinden birini yenmeyi başardıktan sonra Guan Yu, çirkin tavrıyla Sun Quan'a karşı çıkıyor. Cao Cao daha sonra Quan'a kabul eden bir ittifak sunar. Son olarak, Eylül 219'da Sun Quan, Lu Bei'nin Jing Eyaletindeki eşyalarını ele geçirdi ve Guan Yu, Cao'lar tarafından mağlup edildikten sonra Quan'ın birlikleri tarafından yakalandı ve idam edildi.
Cao Cao, eski müttefikler arasında sorun çıkarmayı başardıysa, bundan yararlanmak için zamanı yoktu, çünkü öldü. 15 Mart 220. Oğlu Cao Pi , Wei Kralı ve İmparatorluk Şansölyesi olarak onun yerine geçti. On 11 Aralık Aynı yılın, Cao Pi , tahta ele geçirilen Wei Hanedanı kuruluşunu ilan ve babası Wei İmparatoru Wu (ölümünden sonra başlık layık魏武帝yeniden inşa olmuştur Luoyang, sermaye geçmeden önce). Hemen, bu güç nöbet itiraz edilir Liu Bei krallığına, kurdu, Shu içinde, 221 .
Tahta zar zor yükselen Cao Pi , en büyük oğlunu Wei Mahkemesine rehin olarak göndermeyi reddeden Sun Quan ile çatışır. Sun Quan'ın bu reddetmesi ve genel tutumu, Cao Pi'ye boyun eğmesinin sadece görünüşte olduğunu ve Wei ile tüm bağlarını koparmak niyetinde olduğunu anlamasını sağlar. Pi, 222'de Wu'ya üç cephede saldırarak tepki verdi, ancak üç yıllık savaşın ardından ve umut verici bir başlangıca rağmen, bu kampanya Wei'nin başarısızlığı ve Shu / Wu ittifakının yeniden etkinleştirilmesiyle sonuçlandı. Üstelik, düşmanlıkların başlangıcından itibaren, Sun Quan kendi krallığını Wu'yu kurdu ; bu resmen Üç Krallık döneminin başlangıcını işaret ediyor . Daha sonra, Cao Pi Shu'yu işgal etmeye çalışır ve Wu'ya karşı yeni bir saldırı başlatır, yine de boşuna.
Siyasi düzeyde, Cao Pi, babasının eski generallerinin, bakanlarının ve stratejistlerinin, özellikle de Han hanedanlığının ünlü tarihçisi Sima Qian ailesinin bir üyesi olan stratejist Sima Yi'nin desteğine güvenebilir . Sima Yi'nin önemi o kadar büyüktür ki, Cao Pi onu hemen Wei Başbakanına eşdeğer olan Lushang Shushi (録 尚書 事) görevine atar. Tetiklediği çatışmalara rağmen, saltanatı siyasi istikrar ve krallığın iyi yönetimi dönemi olarak kaldı.
Cao Pi 226'da 39 yaşında aniden öldü ve yerine oğlu Cao Rui geçti.
Cao Pi ölmeden önce Sima Yi, Cao Zhen ve Chen Qun'a oğlunun Wei'yi yönetmesine yardım etmelerini söyler. Tahta zar zor yükselen Cao Rui, babasının tavsiyesine uyar ve bu üç adamı kilit pozisyonlara atar. Böylece, Sima Yi'yi Çevik Süvari'nin ( of) Generali olarak atar ve onu Wei ve Wu arasındaki sınırı korumakla suçlar, Sun Quan krallığın ana düşmanıdır.
Jeopolitik durum, Shu krallığının başbakanı ve vekili Zhuge Liang'ın Wei'ye bir saldırı başlatmasıyla 227'den değişiyor. Bu, Zhuge Liang'ın Wei'yi işgal etmek amacıyla başlatacağı beş Nordik keşif gezisinden ilki . Bu seferler başarısızlıkla sonuçlandı, ancak gitgide daha önemli hale geldiler ve püskürtülmesi giderek daha karmaşık hale geldi, bu da Cao Rui'nin Sima Yi'yi Wu sınırından Chu ile olan sınırına transfer etmesine yol açtı. Bu seferlerin sonuncusu 234'te gerçekleşti ve Shu ve Wu tarafından Wei'ye karşı çifte koordineli bir saldırı şeklini aldı. Öncekiler gibi, başarısızlıkla sonuçlandı, Cao Rui , Huai He Nehri yakınında gerçekleşen bir savaş sırasında Sun Quan'ın saldırısını püskürtmeyi başarırken , Sima Yi , Wuzhang ovaları savaşı sırasında Zhuge Liang'a son bir yenilgi verdi . Zhuge Liang, savaşın sonunda hastalık ve yorgunluktan ölür ve bu da Shu'nun Wei'ye karşı oluşturduğu tehdidi etkisiz hale getirir.
Shu'nun saldırılarına ek olarak, Wei, Wu'nunkilerle yüzleşmek zorundadır.Bu nedenle, 228'de Sun Quan, Sima Yi'nin Shu sınırına transferinden yararlanarak savaşta onun yerine geçecek kişiyi acı bir yenilgiye uğrattı. Shiting arasında. .
In 238 Cao Rui kez daha isyanını bastırmak için, savaşa Sima Yi gönderilen Gongsun Yuan , altına aldılar bir Wei vasal Liaodong bölgesini . Bir darbeyle iktidara gelen Yuan, fikrini değiştirmeden ve Sun Quan elçilerini infaz etmeden önce, 235 ve 236'da deniz yoluyla haberciler gönderirken Wu ile ittifak kurmaya çalışan şüpheli bir sadakat vasalıdır. Sonunda Wei'ye karşı açık bir isyana girdi ve Eylül 238'in sonundan önce Sima Yi tarafından ezildi .
Bu çatışmalara rağmen, Wei, politik istikrarın damgasını vurduğu bir krallık olmaya devam ediyor ve Cao Rui, kayda değer bir muhalefetle karşılaşmadan hüküm sürüyor. Cao Rui, cömert bir yaşam tarzına sahiptir ve bir dizi görkemli saray inşa etmiştir. Bu lüks harcamalar ve tekrarlanan çatışmalar arasında, 239 yılında, 34 yaşında hastalıktan öldüğünde, Wei kasası boştu. Tahta çıkan evlatlık oğlu Cao Fang'dır.
Üçüncü Wei İmparatoru tahta çıktığında, o sadece 8 yaşında bir çocuktur ve tek başına yönetemez. Cao Rui ölmeden önce naipliği Sima Yi ve Cao Fang'ın amcalarından Cao Shuang'a emanet eder. Cao Shuang, siyasi manevralar sayesinde Sima Yi'yi Büyük Muhafız ( Taifu ( ) görevine atamayı başardı. Teorik olarak, bu pozisyonu işgal eden kişi çok güçlüdür, çünkü imparatora ahlaki ve manevi bir rehber olarak hizmet etmelidir. Gerçekte, prestijli bir sivil karakoldur, ancak herhangi bir gücü, bir tür lüks "altın dolap" veya kariyeri engellenecek olanlardan yoksundur. Aslında Wei'nin başı olan Cao Shuang lüks bir hayat sürmeye başlar. konumunu meşrulaştırmak ve gücünü güçlendirmek için 244 yılında Shu'yu işgal etmeye çalışır , ancak Fei Yi tarafından yenilir ve hayatını sadece durumu ve başkentten gelen tehlikeleri daha iyi değerlendiren Sima Yi'den gelen bir mektuba borçludur. yerde olan Shuang'dan daha iyi. Kenara çekilmeye dayanamayan Sima Yi dönüşü için hazırlanmaya başlar. Siyasal hayattan çekiliyormuş gibi yaparak işe başlar ve rakibinin güvensizliğini yatıştırmak için hastaymış gibi yapar. Yeterince taraftar toplamayı başardıktan sonra 249'da harekete geçmeye karar verir ve Gaoping Mezarları olayından sonra Cao Shuang ve takipçilerini fiziksel olarak ortadan kaldırmayı başarır . Daha sonra imparatoru kontrolü altına alır ve krallığın gerçek efendisi olur. Souchun bölgesinde son bir askeri sefere önderlik ettikten sonra 251 yılında öldüğü için gerçek bir politikayı uygulamaya koyacak zamanı yoktu .
Ölümünden sonra iktidarı ele geçiren en büyük oğlu Sima Shi'dir . Başlangıçları babasınınki kadar görkemli değildir ve ilk askeri kampanyalarının başarısızlığı, gücünü yeniden kazanmak isteyen bir Cao klanına karşı konumunu zayıflatır. 254 yılında Sima Shi, İmparator Cao Fang'ın Xiahou Xuan, Li Feng ve Zhang Qi'ye Sima ailesine suikast düzenleme emri verdiğini keşfeder. Fang'ı tahttan çekilmeye, onun yerine kuzeni Cao Mao'yu almaya zorlayarak tepki verir.
Bu dönemin siyasi istikrarsızlık birkaç haberciler aldığı, ancak, Wei diplomatik etkinliğini engel görünmüyor Yamato , Kraliçe krallığında Himiko içinde (eski Japonya) 239 , 242 ve 246 . Wei'nin 240 yılında Yamato'ya bir grup haberci gönderdiği söyleniyor .
Cao Fang'ın tahttan çekilmesinden sonra, Sima klanının düşmanlarının tepkisi uzun sürmedi. 255 yılından itibaren, Souchun'da konuşlanmış General Guanqiu Jian , Cao ve Wu destekçilerinin yardımıyla ayaklandı . Tıpkı kendisinden önceki babası gibi, Sima Shi de isyancıları yenmeyi başarır ve kısa süre sonra ölür. Klanın ve devletin başı olarak onun halefi olan küçük kardeşi Sima Zhao'dur . Çok hızlı bir şekilde, Zhao , Souchun bölgesinde Zhuge Dan tarafından yönetilen üçüncü bir isyanla karşı karşıya kalır . Gerçekte, Zhao, babasına ve erkek kardeşine diğer iki isyanı bastırmada yardım eden bu Wei generalini, onu daha iyi ezebilmek ve Cao klanının son destekçilerini susturmak için isyana teşvik ediyor. Planı beklediğinden daha iyi çalışıyor; çünkü sadece Zhuge Dan'i ortadan kaldırmakla kalmıyor, ayrıca isyancılara yardım etmeye gelen Wu birliklerini de acı bir yenilgiye uğratıyor. Bu kanlı yenilgi, bu krallığın Başbakanının düşmesine ve suikasta uğramasına neden olur.
O andan itibaren, Sima Zhao Wei'ye karşı üstün bir hüküm sürer. Ayrıntılı projede son eylemi içinde zaman Sima siyasi hegemonyasını direnmeye son girişim, 260 yılında gerçekleşti hendek daha bir düşünce-out darbe , İmparator Cao Mao onları devirmeye çalıştılar . O başarısız olur ve savaş sırasında öldürülür. Henüz Cao'yu devirecek kadar güçlü hissetmeyen Zhao, onu tahtta Cao Huan ile değiştirir .
Gücünü pekiştirdikten sonra Zhao, Çin'i yeniden birleştirerek Sima'nın prestijini daha da güçlendirmeye karar verir. Bunun için önce Shu krallığına saldırmaya karar verir . Zhuge Liang'ın ölümünden beri artık gerçek bir tehdit oluşturmasa bile, Shu, Sima'yı rahatsız eden ve Wei'ye pahalıya mal olan bir saldırganlık politikası izliyor. Aslında General Jiang Wei tarafından yönetilen Shu, Wei'ye karşı bir dizi tek taraflı saldırı başlatmak için on yıl harcadı . Askeri ve mali açıdan, Shu tükenmiştir ve Shu'nun imparatoru Liu Shan , halkının desteğini kaybetmiştir.
Saldırıya hazırlanıyor üç yıl sonra, Sima Zhao harekete geçti ve Genel liderliğindeki askerleri, Zhong Hui , 263 yılında Shu asker ezilmiş . 264'te Jiang Wei , krallığın bağımsızlığını geri kazanmak için umutsuz bir girişime öncülük etti ve Zhong Hui'yi kendisiyle birlikte sürüklemeyi başardı. İki isyancı, onları takip etmeyi reddeden kendi birlikleri tarafından öldürülür ve o andan itibaren Shu, Wei tarafından kesin olarak ilhak edilir.
Bu zaferden sonra Sima Zhao'nun gücü tartışılmaz ve hanedan değişiminin yolu açık görünüyor. Jin kralı unvanını alır ve tıpkı zamanında Cao Cao gibi imparatordan Jiu xi'yi alır . Ancak Zhao'nun tahta çıkmak için zamanı yoktu, çünkü 265'te öldü. Son Wei imparatorunun 266 Şubat'ında tahttan çekilmesiyle Cao hanedanına son veren, oğlu ve halefi Sima Yan'dı . Daha sonra Jin hanedanını kurdu ve Wudi saltanat adını aldı .
Yeni imparator , 280'de Wu krallığını fethetmeyi ve böylece Çin'in yeniden birleşmesini tamamlamayı başardı . Üç Krallık döneminin sonu ve Jin Hanedanlığı'nın başlangıcıdır .
Komutanlar | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fanyang 范陽 |
Dai 代 |
Yuyang 漁陽 |
Sağ Beiping 右 北平 |
Liaoksi 遼西 |
Lelang 樂 浪 |
Shanggu 上 谷 |
Yan (krallık) 燕 國 |
Changli 昌黎 |
Xuantu 玄 菟 |
Liaodong 遼東 |
Daifang 帶 方 |
Komutanlar | ||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Wei 魏 |
Yangping 陽平 |
Guangping 廣 平 |
Qinghe 清河 |
Julu 鉅鹿 |
Zhao (krallık) 趙國 |
Changshan 常山 |
Anping 安平 |
Pingyuan 平原 |
Leling (krallık) 樂陵 |
Hejian 河 間 |
Bohai 渤海 |
Zhongshan (krallık) 中山 國 |
Komutanlar | |||||
---|---|---|---|---|---|
Chengyang 陽 |
Donglai 東萊 |
Beihai (krallık) 北海 國 |
Qi (krallık) 齊國 |
Le'an 樂 安 |
Jinan (krallık) 濟南 國 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Cao Cao için ortaya çıkan ilk idari sorun, 180-190 yıllarındaki iç savaşın neden olduğu ölümler ve sızıntılardan sonra, Han'a en sadık unsurları ortadan kaldırarak sağlam bir yönetimi yeniden oluşturmaktır. Daha sonra sözde " Dokuz sıra " ( jiupin ) sistemini kurdu : idari hiyerarşi dokuz kademede (birincisi en yüksek olanıdır ) atanır ve mahkeme tarafından atanan tarafsız yargıçlar idarenin acemilerini aşağıdaki esaslara göre seçmelidir. yerel seçkinler tarafından sağlanan dosya ve öneriler tabanı. Çok pragmatik, seçim sadece yetenek ve liyakat temelinde yapılmalı ve Han'ın altında ortaya konan ahlaki nitelikler (evlatlık dindarlığı, dürüstlük, vb.) Ancak bu görüşler Cao Pi'nin saltanatından saptırılır: ikincisi, okuryazar seçkinlerin üyelerini kayırma sonucunu doğuran adayların edebi ve şiirsel niteliklerini vurgular. Bu uygulama halefleri tarafından vurgulanmıştır. İlk Jin imparatorları, adayın babasının rütbesini yeniden değerlendirerek, kalıtımı ve dolayısıyla büyük yerleşik soyları destekleyen bir sisteme geri dönerler.
Cao Cao ve Cao Pi tarafından alınan diğer önlemler arasında yasal aygıtın yeniden düzenlenmesi yer alıyor. Han'ın yasama mirasını güçlendirirken aynı zamanda ele alan yeni bir yasal kod yayımlandı. Sima-Jin'in ilk İmparatoru, 268'de ilan edilen daha önemli bir kod hazırlayarak bu önlemleri genişletti.
Askeri çatışmalar aynı zamanda katliamlara ve nüfusun (özellikle köylülerin) çatışmalardan kurtulan bölgelere kaçma hareketlerine yol açar, böylece belirli bölgeleri demografik kıtlık ve tarımsal durgunluk içinde bırakır, bu da küçük köylü mülkiyetinin sona erdiğini gösterir. Qin ve Han imparatorlukları. Devlet Başkanlarının gözünde, yeni askeri kampanyaların başlatılması için gerekli insan ve maddi kaynakları güvence altına almak ve aynı zamanda büyük toprak sahiplerine daha az bağımlı yeni alanlar oluşturmak için yeni bir çözüm bulunmalıdır. Bu alandaki reformları yürüten yine Cao Cao'dur . Han'ın altında (özellikle kuzeyde ) var olan sınır askeri tarım kolonileri ( Tuntian ) sisteminden ilham aldı , ancak onları Çin'in içlerine taşıdı : ilki 196'da sınır dışı edilen ve kurulan sarı Sarıklardan oluşuyordu. Sarı Nehir vadisi ; Daha sonra yüklenmiş Hun grupları bugünkü içinde Shanxi niteliklerine binici-okçularından olarak da takdir. Bu koloniler, vergi ödeyen salt tarımsal işlevi olanlar ile askerlik hizmetini finanse etmesi gereken askeri işlevi olanlar arasında bölünmüştür. Bu kolonilerin sonradan gelişen popülasyonları kayıtlarda yer alır ve alanlarını terk edemezler. Sömürgeciler içlerinde evlenmeli ve babalarının ardından askerlik hizmetini sağlamalıdır: bu nedenle ordu kalıtsal hale gelir. Antik Çin'de sıklıkla olduğu gibi, tarımsal girişimler askeri türdeki girişimlerle birleştirilmiştir. Arazi ıslah politikalarına sulama projeleri de eşlik etmektedir. Zamanla, yerleşim politikası devlet için elverişsiz bir hal aldı: askeri koloniler, hizmetleri karşılığında, devleti hızla kaynaklarından mahrum bırakan ve tarımsal ve askeri bağımlıları doğrudan devletin kontrolü altına alan, hizmetleri karşılığında güçle müttefik soylara yavaş yavaş verildi. böylece kendi hesabına hizmet eden işçi ve askerlere sahip olan toprak seçkinleri.
Yerleşik düşünürlerin kaygıları bu nedenle zamanlarının siyasetiyle bağlantılıdır. Sonundan itibaren II inci yüzyılda , bilim adamları mahkeme çevreler resmi mevkilere kritik perspektif adaylar, toplum, onun hiyerarşi ve bireysel beceri ve karakter örgüt çalışması yapmak alışmış. Ahlaklarından veya ünlerinden çok bireylerin nitelikleriyle ilgilenmeye eğilimlidirler, özellikle atalarıyla bağlantılı olan, "isimler doktrini"nin ( mingjiao ) gerektirdiği gibi, Han'ın sonunda moda olan ve hâlâ geçerli olan ünleri. Wei'nin (Zhong Hui) altında, terimleri gerçeğe uygun hale getirmeye ve dolayısıyla her insanı kapasitesine göre siyasi ve sosyal yelpazeye yerleştirmeye çalışan savunucuları vardır. Bu düşünceler, Cao Cao tarafından başlatılan memur alımı reformunu etkiler ve Wei'nin bir bakanı olan Liu Shao tarafından Karakterler Üzerine İnceleme'de ( Renwu Mon , v. 240) daha da geliştirildi. Aynı zamanda bu bağlamda, akademisyenlerin meslektaşlarının “karakterini” daha iyi anlamaya, kavramları tartışma yoluyla analiz etmeye çalıştıkları bir tartışma sanatı olan “ saf konuşmalar ” ( qingtan ) ortaya çıkar . Bu, Konfüçyüsçü ortodoksluğu sorgulamaya çalışan, Han iktidarının gerilemesi ve ardından çöküşüyle geri çekilen en ikonoklastik zihinlerin sözünün özgürleşmesini teşvik ediyor.
"Saf görüşmeler" dünyası, Zhengshi döneminde (240-249), daha sonra naipliği uygulayan Cao Shuang'ın himayesinde Wei sarayında çok popülerdi . O zaman, Üç Krallık döneminin en parlak beyinlerinden biri olan Wang Bi (226-249), o zamanlar iktidardakilerle tam görüşte olan başka bir büyük düşünürün himayesinde ortaya çıktı . , He Yan (190-249) ). Her ikisi de Taocu klasikleri ( Zhuangzi ve Laozi ), Değişiklikler Kitabı ( Yijing ) ve daha yerleşik Konfüçyüs Röportajları ( Lunyu ) ile birlikte çok ayrıntılı yorumlar yapmak için okudu ve yorumladı , hepsi daha önce yazdığı Wang Bi'de daha da dikkat çekiciydi. yirmi üç yaşındaydı, ölüm yaşı. He Yan ve Wang Bi'nin katıldığı akıma " Gizemin Çalışması " ( xuanxue ) denir . Wang Bi'nin ana fikri, var olan her şeyin, Laozi'den alınan ve onunla "Dao" veya "Büyük Olan", diğer yüce ilkelerle karıştırılan bir kavram olan "yokluk" tan ( wu ) gelmesidir. Çin düşüncesinde. Bu nedenle, somut olanın ötesinde (dolayısıyla “gizemli” yönü) farklılaşmamıştır ve bu düşünürün ve He Yan'ın yansımaları özellikle konuşulamayanı anlama ve anlama araçlarına odaklanır. Bu, Cennet figürü ve ahlaki idealin egemen olduğu bir kozmolojiye dayanan Han'ın egemen ideolojisine aykırıdır. Wang Bi'nin bakış açısına göre, Aziz, özellikle egemen, bu nedenle , tüm hızıyla otoriter ve askeri rejimlerin bir eleştirisi olan önceden belirlenmiş eylem olmaksızın “eylemsizlik” ( wu wei ) yoluyla hüküm sürmelidir .
Geleneksel ideoloji eleştirisi akımları, 249'da Cao-Wei hanedanının düşüşünün siyasi iniş çıkışlarıyla bağlantılı bir patlama yaşadı. Sima Yi, Cao Shuang'ı ve Cao klanının büyük bir bölümünü ortadan kaldırdığında, eleştirel akımlar da bastırıldı ( He Yan bir prenses Cao ile evli olduğu için idam edilir) ve Konfüçyüsçülük, gücün tam lütfunu yeniden kazanır. Bu, suçlanan düşünürleri (ancak kurtulmuş) dünya dışında daha özgür bir düşünce geliştirebilecekleri, özellikle Konfüçyüsçü geleneğe aykırı olan natüralist Taoizm ile işaretlenmiş hermitizm yerleri için mahkemeden çekilmeye teşvik eder. yönetimde mümkün olan en iyi kariyer, özellikle imparatorluk yarışmalarında başarı yoluyla.
Çin geleneği, önde gelen isimleri şairler Xi Kang (223-262) ve Ruan Ji (210-263) olan " Bambu Ormanının Yedi Bilgesi " adlı bir grubu korumuştur . Bu karakterlerin gerçekten omuz omuza olup olmadığını söylemek zor, ama onlar, ıssız inzivalarda (?) (“bambu ormanı”) sulanan ziyafetler sırasında şiir ve şarkılar etrafında sohbet etmek için buluşan, uyumsuz ruhlar olarak gelecek nesillere geçtiler ve birkaçının iddiaya göre aşırı derecede davrandığı (ki bu, Sima'ya yakın kaynakların onları itibarsızlaştırma girişimiyle bağlantılı olabilir). Böylece, ortaçağ Çin dünyasında çok popüler bir figür olan dünyadan geri çekilmeyi geliştiren bilgenin arketipleri haline geldiler ve sayısız sanatsal temsilin konusu oldular.
Ruan Ji'nin yazıları, dünyayı kaybolmuş bir ahlaka geri getirmeyi veya bazen mistik yabancılaşmayı ve hatta anarşiyi kutlamayı amaçlayan Taoizm'den ilham alan (ancak Konfüçyüsçü bir geçmişe sahip) bir düşünce sunar. Ortaçağ Çin mantığı ve diyalektiğinin en etkili eserlerinden bazılarını yazan Xi Kang, esas olarak, dao'nun doğası üzerine düşüncelerle elde edilebilecek Taocu açıdan ölümsüzlüğü elde etmenin yollarını düşünmeye adamıştır . zihni duygulardan ve dış kısıtlamalardan kurtaran müzik. Özellikle, dünya işlerinden çekilmek için Konfüçyüs ahlakına ve iktidarın hizmetine kendini adamayan bilgenin idealini ilerlettikleri için seçildiler.
Arasında Han Hanedanı ve Cao Wei Hanedanı, Çin kaligrafi tarzı hala bugün yazma ve düzenleme kullanılan Kaishu denilen, Zhong Yao denilen ilk bilinen ustayla ortaya çıktı.
Sanatı III inci yüzyıl Çince iyi bilinmemektedir ve bu birçok faktöre bağlıdır. Her şeyden önce, bu döneme ait, bilinen nesnelerin gövdesini sınırlayan birkaç arkeolojik alan ortaya çıkarıldı. O zaman, söz konusu nesnelerin kronolojisini belirleme sorunları var: Üç Krallık döneminin sanatçıları, daha sonraki Han İmparatorluğu'nun sonlarındakilerle karşılaştırıldığında açıkça herhangi bir büyük değişiklik yapmadılar; kazılan alanlarda, birinin hangi dönemde olduğunu söylemek genellikle zordur. Yaklaşım birkaç on yıllık düzendir. Bu aynı zamanda bir nesnenin Üç Krallık dönemine veya onu takip eden Jin hanedanının dönemine atfedilmesini belirlemek için de geçerlidir. Aslında, biz en iyi bazı büyük eğilimleri kurabilir III inci yüzyıla bir bütün olarak.
Wei eyaletinin geliştiği Sarı Nehir çevresindeki merkezi Ova , daha sonraki Han kültürünün eski merkezidir. Maddi kültür bir önceki döneme göre çok az değişiklik göstermektedir. Esas olarak seçkinlerin ortasına ait mezarlardan gelir. Bu mezarlar tipik olarak, ölen kişinin ve ailesinin diğer üyelerinin tabutunu barındıran mezar odası da dahil olmak üzere iki yeraltı odasından oluşur, az ya da çok sağlanan cenaze malzemesinin bulunduğu ön odalar, ölen kişiye diğer mezara eşlik etmesi amaçlanır. Diğer bölgelerde, mezarlar önceki dönemin modellerini takip etmekle birlikte daha fazla çeşitlilik göstermektedir. Antik metinler yaklaşık konumlarını vermesine rağmen, bu döneme ait hiçbir imparatorluk mezarı ortaya çıkarılmamıştır. Tanımlanan tek kişi , Shandong'daki Yushan'da bulunan Prens Cao Zhi'ye ait . Biri 8 metre yüksekliğindeki tabutu barındıran ve bir tonozla sonuçlanan iki odadan oluşur. 2008 yılında, Xiangyang vilayetindeki ( Hubei ) Fancheng'de , askeri statüde bir figürün (ekskavatörlerin herhangi bir güvence vermeden Cao Cao olarak tanımlayabildikleri) ahşap tabutlarını ve geç M.Ö. Han veya erken Wei Krallığı.
Yukarıda bahsedilen iki Wei mezarında bulunan malzeme, Han döneminin son dönem sanat gelenekleri ile uyumludur, zamanın seçkinleri tarafından değer verilen nesnelerdir. Cao Zhi'nin mezarı yeşim, cam, akik, değerli taşlar vb. 132 lüks nesne teslim etti. Fancheng'in mezarı etkileyici: sırlı kilden birçok vazo; özellikle hayvanları ve kuşkusuz mezar bekçisi olarak hizmet veren kedi başlı bir yaratığı temsil eden, aynı zamanda bir metreden yüksek bir kulenin bir modelini temsil eden kil figürinler de sırlıdır; tam ölçekli bir at dahil bronz figürinler; diğer bronz veya demir nesneler (tabaklar, kanca, mangal, kılıç, tatar yayı tetiği, stilize hayvanlarla süslenmiş dairesel bir ayna gibi çeşitli süs eşyaları); bir disk ve bir yeşim heykelcik; takı ve diğer giysi süsleri (altın bir bilezik ve disk, kristal ve akik incilerden bir kolye).
Antik ve ortaçağ Çin mezarlarının en karakteristik nesneleri, mingqi terimiyle gösterilen , özellikle cenaze törenleri için yapılmış olanlardır ve özellikle pişmiş topraktan insan, hayvan, bina ve taşıt heykelcikleridir. Bu küçük mezar halkı, nerede olursak olalım, Shu krallığındaki Sichuan'a kadar oldukça benzer. Popüler sanatı karakterize eden ekonomi ile iyi gözlemlenen ve işlenen tam jestlere dikkat gösteriyor. Bu sade ve dolaysız üslup, bu dönemin boyalı tuğlalarında da görülmektedir. Gerçekten de seçkinlerin mezarlarının duvarları sıklıkla boyanmıştı; Daha sonraki Han'dan bu yana, baskın temsiller, özellikle idari kariyerindeki başarıları gösteren, ölen kişinin idealize edilmiş günlük yaşamının sahneleridir, ancak Üç Krallık döneminde, orada oldukça basit bir şekilde küçüklerin hayatıyla karşılaşırsınız. insanlar. Ve bu görüntüler bugün Çin'de çok popüler.
Günlük yaşamdan bir sahneyi temsil eden boyalı tuğla.
Sırlı seramik kuyu modeli.
Pişmiş toprak heykelcik. Seramik malzemeleri havanda döven çömlekçi .
Bir sopayla bir öküz öldür. Tuğla üzerine boyama, 17 x 36 cm . Düş, Kansu. III inci yüzyıl dönemi: Wei - Jin Batı
Aynı figürlerden oluşan dairesel kompozisyonlu ayna. Melez hayvanlarla çevrili Taocu figürler
Bronz ayna, çeşitli figürlerin dikey bileşimi. Wei Krallığı. Taocu figürler ve melez hayvanlar
Ayna, simetride kompozisyon: bir insan figürü ve bir başka "maskeli". Melez hayvanlarla çevrili Taocu figürler
Wei krallığının altı imparatoru vardı:
Aşağıdaki soy ağacı, Wei Krallığının hükümdarlarının ailesini göstermektedir. İsimlerin altındaki tarihler saltanatın başlangıç ve bitiş tarihleridir.
Cao Cao曹操(155-220) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cao Pi曹丕(187-226) 220-226 |
Cao Zhang曹彰(189-223) | Cao Yu 曹 宇(? -?) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cao Lin 曹 霖(? -?) |
Cao Rui曹叡(205-239) 226-239 |
Cao Kai 曹 楷(? -?) |
Cao Huan曹 奐(246-303) 260-265 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
kabul edilen | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cao Mao曹 髦(242-260) 254-260 |
Cao Fang曹 芳(231-274) 239-254 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||